1樓：匿名使用者
業障，惡業之障礙。惡業妨正道者。涅槃經十一曰：
「業障者，五無間罪重惡之病。」俱舍論十七曰：「一者害母，二者害父，三者害阿羅漢，四者破和合僧，五者噁心出佛身血。
如是五種名為業障。」華嚴經世主妙嚴品曰：「若有眾生一見佛，必使淨除諸業障。
2樓：靜音寶的大哥
為了身體的健康割包皮不算犯業障。
可以割。
3樓：宴之傲客
身體髮膚，受之父母。樓上那些分情況討論的都是扯淡，樓主問的是「佛教裡面」。
當然算。
4樓：匿名使用者
佛家所說業障。
大致分身語意。
您感覺割包皮。
所犯哪類業障？
5樓：
割包皮，你可以想象成是武士刀開封，刀開封，就是為了殺人的。
6樓：匿名使用者
呵呵呵！
那是你的生活，想這麼多幹什麼？
太過於執著了。
阿彌陀佛！
7樓：反對方的答覆
冒昧問一下，皮是不是由四大組成？是不是真如佛性的示現？還是不可以有為相行無為法！
8樓：慈妙之
特來瞻仰神級提問與神級回答
9樓：匿名使用者
人生還是需要些智慧型的點我名字，點空間上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
佛教中消業障是怎麼一回事
10樓：那麼反
消業障，佛教語，謂消除妨礙修行正果的罪業。業障比喻人的罪孽，詈詞。它指責他人他物為惡果、禍患的根源。「業」是造作，佛在經上把它區分為三種：身、語、意叫三業。
業障的症狀：
1、業障極重之人，常全身是病，幾乎從頭到腳都有問題，若如此，便是過去世的業太重所致。
2、業障與魔障有個共同點，即是醫生檢查不出**。而其相異之處為：以業障來說，醫生雖檢查無病，但其實有病，只是世間的醫學，不論中西醫，都無法檢查出來而已，這便是業障病。
至於魔障病，則是醫生檢查結果是無病，而實際上亦無病。
3、昏沉。業障重則常多昏沉，順順無生氣。
4、掉舉。業障重之人學佛之後，很不容易平靜下來，而且常易興奮，不能自己。
5、散亂。業障重者：心很容易散亂，不易集中精神。例如修數息法，從一數到十，他都很難作到，也許偶而能
一、兩次達成。
6、失念。業障重則心容易失去正念。
7、妄想。業障重之人：心容易有妄念，胡思亂想。這是比較輕的業障。
11樓：因緣法
消業障，有兩層意思。
第一層，業障就是煩惱。人生在世，煩惱不斷，世之不如意事太多。學佛，通過明理，和掌握一些修行方法，就能看破這些煩惱，令煩惱不成為煩惱，這就是消業障。
事實上，許多人學佛，都不是主動的愛好，而是被動的，被煩惱驅使來學佛，以圖消除煩惱。而學佛之後，確實能起到這樣的作用。
第二層意思，業障就是前世的惡業所形成的不利於今世生活質量或修行上的障礙。消業障，就是通過懺悔、拜佛、持咒誦經等佛教的方法，讓一些未成熟的惡業在將來的果報發生變化，讓定業轉化為不定業，或者如重罪輕受、提前感報，等等。這也是消業障的一種情況。
破壞別人的家庭佛教裡面的惡果業障有哪些
12樓：因緣法
根據因果律，如是因則必有如是果。
破壞別人的家庭，那麼當事人必然會在後世或當世遭受到相似的果報。而且，由於對方家庭成員會產生嗔恨心，可能會產生不可**的後果，這些也是屬於此因所引發的惡報。
13樓：青竹遺風
不要從外部找原因，蒼蠅不盯無縫的蛋，因果要從自身查起。
業障是什麼意思？
14樓：天下相思
業障是佛教語，指謂妨礙修行正果的罪業，比喻人的罪孽，它指責他人他物為惡果、禍患的根源。謂眾生於身、口、意所造作之惡業能蔽障正道，故稱業障。
業是造作，佛在經上把它區分為三種，身、語、意叫三業。口業是言語，著重在言語，飲食也是口業。意業是指念頭，起心動念，無不是業。
一般人粗心大意，他不知道什麼叫業，知道這是業，業決定產生障礙，善業得三善道的果報，惡業得的是三惡道的苦報，出不了三界六道。
擴充套件資料
業障病其出自佛教醫學理論，在正規的醫學辭典中是無法找到這種病例的，業障病雖然尚未證實是否存在，但是人生病的確擁有多種原因，因果病包含業障病，行善心情舒暢，有助於機體健康長壽，行惡心情鬱結，有損於機體健康長壽，這存在科學依據。
以業障來說，醫生雖檢查無病，但其實有病，只是世間的醫學，不論中西醫，都無法檢查出來而已，這便是業障病。
參考資料
15樓：匿名使用者
業障(karma)，佛教用語。 業是造作，佛在經上把它區分為三種，身、語、意叫三業。我們身體的動作是身業，包括的範圍非常廣，肢體動作是業，我們肢體不動作的時候，還在造業，造的什麼業？
我們呼吸沒有停，我們脈搏跳動沒有停，睡著了它還不停，還在造作；我們每乙個器官，內臟器官，它在那裡運作也沒有停止，甚至於每乙個細胞的新陳代謝都沒有休止，這些作為統統都是業
16樓：匿名使用者
就是你前世造的孽，這輩子要還啊
17樓：巨集運萊改祺
首先要清楚什麼是『業』？業是由自性產生，他是眾生自己多生多世養成的習慣，有好的就是善業不好的就是惡業。無論是那種業只要是障礙生存質量乃至出離輪迴的都可以稱作為「業障」。
18樓：泣曜紀思遠
簡單地說，就是我們前世做了壞事，這些壞事今生就會障礙我們的事業、障礙我們的愛情、障礙我們的健康。
前世做的壞事叫「業」，今生的果報不順叫「障」，就稱為「業障」
佛教懺悔業障的方法
19樓：匿名使用者
我到現在做的懺悔的方法，有以下：
1、水陸法會
比較大型的法會，非常殊勝。但是，自己沒有辦法做。有機會一定要參加。
2、梁皇寶懺
這也是非常殊勝的法會。也是在寺院做的。自己應該也沒有辦法。至少你在學校沒有辦法做。
3、八十八佛洪名寶懺
這個有兩種方法，乙個拜懺。你在學校應該沒有辦法做。另乙個就是讀誦。
你找乙個八十八佛洪名寶懺的儀軌。有時間就跟著念。念熟練了，你也可以找乙個pm3的版本。
放到你的手機裡，走路等，在**都可以。這個很方便。
我就是每天走路，坐車都持誦八十八佛洪名寶懺。
4、還有比較簡單的，那就是讀誦懺悔文。有很多。最常見的：
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生，一切我今皆懺悔
雖然這只是四句話，意義非常的深厚。好好思維，從心裡懺悔的話，也一樣有意義。
20樓：匿名使用者
以下是索達吉堪布開示的關於為什麼金剛薩埵可以懺悔業障的原因
此心咒為什麼能清淨業障呢？《金剛薩埵威猛三調伏續》中雲：「若持誦此心咒十萬遍，則破根本誓言亦得清淨。
」法王如意寶在解釋這個教證時說：「以前念誦十萬遍的話，現在是末法時代，必須要乘以四倍，即念誦四十萬遍。」在密宗當中，最嚴重的罪是破誓言，既然這種罪業都能清淨，其他罪業就更不用說了。
佛經中亦云：「何人千劫中，若造嚴重罪，一次極力懺，諸罪得清淨。」
有些人說：「我以前在家時，造的業太可怕了，殺生、打架、謗佛法、生邪見，現在有沒有懺悔的機會啊？」只要有信心，一定就有這種機會。
心的意念非常關鍵，不僅佛法中如此承認，很多心理學家和醫學家也都這樣認為，比如大家共同念誦吉祥偈，對萬物有增上吉祥的作用。美國有個科學家，經多年的研究發現，對同樣乙個事物，如一朵鮮花，用惡語來謾罵它，它很快就凋謝枯萎了；若用愛語來讚嘆它，它的存活時間特別長。日本也有人研究發現，對同樣的水，如果竭力讚嘆它，裡面會有蓮花狀的結晶；倘若使勁誹謗它，結晶就是非常醜惡的形狀。
所以大家若以強烈的懺悔心來念誦，什麼樣的罪業都可以清淨，這個應該沒有問題。
還有乙個原因，金剛薩埵是一尊佛陀，他在因地時曾發過巨集願：「願我住於罪業深重者面前，若有眾生持誦我的心咒而無法淨除一切罪障，我決不成佛。」後來金剛薩埵的願力已經實現了，因此他成佛現前清淨剎土。
可見，金剛薩埵心咒與其他如來名號不同，雖然阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛的名號都很殊勝，但每尊佛陀的發願有別，就像同樣是大學畢業，各自的專業不同一樣。消除業障最殊勝的佛陀，非金剛薩埵莫屬，因此我們要祈禱金剛薩埵，原因也在這裡。
總之，以有關經典的教證可了知，念誦四十萬遍金剛薩埵心咒，往昔所造的罪業會得以清淨；另乙個原因是，金剛薩埵曾親自承諾過，故以其發願力定會淨除罪障，就像依靠阿彌陀佛的發願力，念其名號會往生極樂世界一樣。每個人務必要記住金剛薩埵這個殊勝的誓言！
21樓：汪秀卿萌運
淨空法師---懺悔不是念念懺悔文業障就消掉，懺悔的定義是後不再造。我知道悔過了，我以後再不造這個過失，這叫真正懺悔，業障才能懺除得掉。
淨空法師---真正懺悔，老實念佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，念佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實念佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
22樓：佛經_僧伽吒經
最方便的就是。平時默念誦地藏菩薩名號。把功德回向怨家債主。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
23樓：世間法多浮雲
反省過失，後不再犯，以真誠心落實生活學習，是為方便真實法。
仁者隨緣取捨，南無阿彌陀佛！
24樓：園覺自在
吾日三省吾身就是。一念為善即是。
25樓：
拜懺，就是磕頭，對著佛祖拜。每天至少50以上。看個人毅力，每天拜完再回向
26樓：匿名使用者
佛法學習點我名字，點空間上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
佛教為什麼講人是有「業障」的
27樓：因緣法
佛教業障的觀念，是建立在因果通三世的基礎上的觀念。佛教認為，因果規律是自然規律，是不以人的意志為轉移的，或者說，即使神靈也無法改變這個規律，只能順應規律。這就是善有善報、惡有惡報的因果觀。
知道了這個規律，佛教便教育人順應這個規律，通過行善積德，來形成善報，改變命運。
生命不斷地輪迴中，過去世中眾生傷害其它眾生，形成惡業，根據因果自然規律，當世或後世必然會形成惡報，讓做什麼都不順利或倒霉，這就是業障。
業障，成熟的業障和不成熟的業障。成熟的業障，是過去世的惡業在合適的條件下，業報或果報已經成熟，無法改變。不成熟的業障，惡報的條件不成熟，這種業障可能會通過懺悔，讓惡報減輕，叫重罪輕受。
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