1樓：別逗逗了你
靜坐常思己過 閒談莫論人非
選自清·金纓《格言聯壁》
上聯講嚴於律己，下聯講寬厚待人。意思是沉靜下來要經常自省自己的過失，進而以是克非、為善去惡；閒談的時候莫議論別人的是非得失，這是儒家倡導的道德修養的重要方法。上聯語出《論語·衛靈公》：
「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」即是說多反省自己而少責備別人，怨恨就不會來了。韓愈則進一步闡釋：
「古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周（嚴格而全面）故不怠；輕以約（寬大而簡略），故人樂為善。」（《原毀》）下聯源出《文子·上義》：
「自古及今，未有能全其行者也，故君子不責備於人。」即是說人無完人，故有德行的人不責備於人。如何寬厚待人、不論人非呢？
明人洪應明說得好：「不責人小過，不發人陰私，不念舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。」（《菜根譚》）
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2樓：思緒如雪飄飛
靜坐常思己過，閒談莫論人非
"靜坐當思己過"的下句是什麼?
3樓：梅花八工作室
沉靜下來要經常自省自己的過失，進而以是克非、為善去惡；閒談的時候不要議論別人的是非得失。
選自清·金纓《格言聯壁》，上聯講嚴於律己，下聯講寬厚待人。
上聯語出《論語·衛靈公》：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」
下聯語出《文子·上義》：「自古及今，未有能全其行者也，故君子不責備於人。」
4樓：沉筱夢
下句是「閒談莫論人非」全句是【靜坐常思自己過 閒談莫論他人非】。
出自（醒世歌），作者羅狀元(1504-1564),名洪先,字達夫,號念庵,江西吉水人。生於明弘治十七年(1504),卒於明嘉靖四十三年(1564)。明嘉靖八年(1529)己丑科狀元,《明史》卷二八三有傳。
羅狀元醒世歌
欲無煩惱須念佛 知有姻緣不羨人
諸事隨時若流水 此懷無處不春風
一片白雲橫谷口 幾多歸鳥盡迷巢
浮生若夢誰非寄 到處能安便是家
舉世盡從忙裡過 誰人肯向死前修
沒有一番寒徹骨 那得梅花撲鼻香
心至虛時能受益 事非經過不知難
【靜坐常思自己過 閒談莫論他人非】
有時靜念千聲佛 無事閒看數卷經
理念深處塵念少 世情淡處道情濃
佛心本是凡心轉 世味何如道味長
知事少時煩惱少 識人多處是非多
富貴百年難保守 輪迴六道易迴圈
勸君早辦修行路 一失人生萬劫難
人間最大唯生死 白玉**盡枉然
寬性寬懷過幾年 人生人死在眼前
家富家貧修嘆息 自無自有總由天
平生衣食隨緣過 才能清閒便是仙
世事紛紛如電閃 輪迴滾滾似雲飛
今日不知明日事 那有功夫理是非
算起萬般混是夢 不如及早念彌駝
榮辱紛紛滿眼前 不如安分且隨緣
5樓：
出自（醒世歌），作者羅狀元(1504-1564),名洪先,字達夫,號念庵,江西吉水人。生於明弘治十七年(1504),卒於明嘉靖四十三年(1564)。明嘉靖八年(1529)己丑科狀元,《明史》卷二八三有傳。
羅狀元醒世歌
欲無煩惱須念佛 知有姻緣不羨人
諸事隨時若流水 此懷無處不春風
一片白雲橫谷口 幾多歸鳥盡迷巢
浮生若夢誰非寄 到處能安便是家
舉世盡從忙裡過 誰人肯向死前修
沒有一番寒徹骨 那得梅花撲鼻香
心至虛時能受益 事非經過不知難
【靜坐常思自己過 閒談莫論他人非】
有時靜念千聲佛 無事閒看數卷經
理念深處塵念少 世情淡處道情濃
佛心本是凡心轉 世味何如道味長
知事少時煩惱少 識人多處是非多
富貴百年難保守 輪迴六道易迴圈
勸君早辦修行路 一失人生萬劫難
人間最大唯生死 白玉**盡枉然
寬性寬懷過幾年 人生人死在眼前
家富家貧修嘆息 自無自有總由天
平生衣食隨緣過 才能清閒便是仙
世事紛紛如電閃 輪迴滾滾似雲飛
今日不知明日事 那有功夫理是非
算起萬般混是夢 不如及早念彌駝
榮辱紛紛滿眼前 不如安分且隨緣
靜坐常思己過是指自己乙個人的時候,要想想自己存在什麼缺點,需要好好改下正的.
閒談莫論人非是指在和別人相處的時候,不要去談論其他人的是非,要知道人言可畏.
這是提公升自我修養的一句話,是指人要修身養性,不要妄論是非.
6樓：匿名使用者
靜坐當思己過，閒談莫說人非
「靜坐當思己過」的下句是什麼?
7樓：
「閒談莫論人非」
「靜坐常思自己過 閒談莫論他人非」
釋義：乙個人靜心獨處時要時常反省自己所犯的過錯；和別人閒談時切莫談論他人的是非。
出自：《醒世歌》，作者羅狀元(1504-1564),名洪先,字達夫,號念庵,江西吉水人。生於明弘治十七年(1504),卒於明嘉靖四十三年(1564)。
明嘉靖八年(1529)己丑科狀元,《明史》卷二八三有傳。
全文：靜坐常思自己過，閒談莫論他人非
能受苦乃為志士，肯吃虧不是痴人
近君子方顯有德，怕小人不算無能
退一步天高地闊，讓三分心平氣和
知足之人心常樂，能忍氣者身自安
靜坐常思已過的下一句是什麼？
8樓：匿名使用者
閒談莫論人非
出自 清·金纓《格言聯壁》
9樓：匿名使用者
靜坐常思己過 閒談莫論人非
選自清·金纓《格言聯壁》
上聯講嚴於律己，下聯講寬厚待人。意思是沉靜下來要經常自省自己的過失，進而以是克非、為善去惡；閒談的時候莫議論別人的是非得失，這是儒家倡導的道德修養的重要方法。上聯語出《論語·衛靈公》：
「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」即是說多反省自己而少責備別人，怨恨就不會來了。韓愈則進一步闡釋：
「古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周（嚴格而全面）故不怠；輕以約（寬大而簡略），故人樂為善。」（《原毀》）下聯源出《文子·上義》：
「自古及今，未有能全其行者也，故君子不責備於人。」即是說人無完人，故有德行的人不責備於人。如何寬厚待人、不論人非呢？
明人洪應明說得好：「不責人小過，不發人陰私，不念舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。」（《菜根譚》）
10樓：橡膠暴力熊
靜坐當思（常思）己過，閒談莫道人非
閒談莫說他人非，靜坐當思自己過。下兩句是什麼
11樓：匿名使用者
羅狀元醒世歌
欲無煩惱須念佛 知有姻緣不羨人
諸事隨時若流水 此懷無處不春風
一片白雲橫谷口 幾多歸鳥盡迷巢
浮生若夢誰非寄 到處能安便是家
舉世盡從忙裡過 誰人肯向死前修
沒有一番寒徹骨 那得梅花撲鼻香
心至虛時能受益 事非經過不知難
【靜坐常思自己過 閒談莫論他人非】
有時靜念千聲佛 無事閒看數卷經
理念深處塵念少 世情淡處道情濃
佛心本是凡心轉 世味何如道味長
知事少時煩惱少 識人多處是非多
富貴百年難保守 輪迴六道易迴圈
勸君早辦修行路 一失人生萬劫難
人間最大唯生死 白玉**盡枉然
寬性寬懷過幾年 人生人死在眼前
家富家貧修嘆息 自無自有總由天
平生衣食隨緣過 才能清閒便是仙
世事紛紛如電閃 輪迴滾滾似雲飛
今日不知明日事 那有功夫理是非
算起萬般混是夢 不如及早念彌駝
榮辱紛紛滿眼前 不如安分且隨緣
12樓：匿名使用者
閒談莫言人非，靜臥當思己過；失之休怪人強，退而應責己弱。
13樓：抗佳悅
敬君子方顯有德，怕小人不是無能。
14樓：匿名使用者
靜坐當思己過,閒談莫說人非。養身莫善於寡欲,無恆不可作巫醫。
靜坐當思己過 的下句是什麼，靜坐常思已過 的後幾句是啥
沉靜下來要經常自省自己的過失，進而以是克非 為善去惡 閒談的時候不要議論別人的是非得失。選自清 金纓 格言聯壁 上聯講嚴於律己，下聯講寬厚待人。上聯語出 論語 衛靈公 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。下聯語出 文子 上義 自古及今，未有能全其行者也，故君子不責備於人。下句是 閒談莫論人非 全句是 靜坐常...
靜坐常思己過閒談莫論人非的意思是什麼
意思是 沉靜下來要經常自省自己的過失，進而以是克非 為善去惡。閒談的時候莫議論別人的是非得失，做事要留些餘地，說話要留些口德。這是儒家倡導的道德修養的重要方法。這句話是告訴我們要且行且珍惜，學會愛人敬人，要做乙個懂得自省 善良的人。出自清代金纓的 格言聯璧 接物類 原文 沒有一番寒徹骨，那得梅花撲鼻...
學而時習之的下一句是什麼學而時習之，下一句是什麼？
學而時習之，不亦說乎 釋義 學習過後時常地複習它，不也很愉快嗎？學 繁體字為 學 造字意象表示屋內士子雙手捧著 爻 表示 易經 在讀書 辨識 和參悟中。廣韻 解釋 學，識也。說文 解釋 學，覺悟也。當代，人們普遍將古代 的 學 等同於現代的 學習 即表示 從閱讀 聽講 研究 實踐中獲得知識或技能。而...