1樓：匿名使用者
講的都是我國古代孝子的事，楷模啊
2樓：匿名使用者
一、孝感動天虞舜
虞舜。瞽叟之子。性至孝。
父頑母囂。弟象傲。舜耕於歷山。
有象為之耕。有鳥為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之。事以九男。妻以二女。
遂以天下讓焉。系詩頌之。
詩曰。對對耕春象。紛紛耘草禽。嗣堯登帝位。孝感動天下。
二、親嘗湯藥西漢文帝劉恆
西漢文帝。名恆。高祖第三子。
初封代王。生母薄太后。帝奉養無擔。
母嘗病三年。帝目不交睫。衣不解帶。
湯藥非親嘗弗進。仁孝聞於天下。系詩頌之。
詩曰。仁孝聞天下。巍巍冠百王。母後三載玻湯藥必先嚐。
三、齧指心痛周朝曾參
周。曾參。字子輿。
事母至孝。參曾採薪山中。家有客至。
母無措。參不還。乃齧其指。
參忽心痛。負薪以歸。跪問其母。
母曰。有客忽至。吾齧指以悟汝耳。
後人系詩頌之。
詩曰。母指方纏齧。兒心痛不禁。負薪歸未晚。骨肉至情深。
四、單衣順母周朝閔子騫
周。閔損。字子騫。
早喪母。父娶後母。生二子。
衣以棉絮。閔損。衣以蘆花。
一日。父令損御車。體寒失鞭。
父察知其故。欲出後母。損曰。
母在一子單。母去三子寒。後母聞之。
卒悔改。系詩頌之。
詩曰。閔氏有賢郎。何曾怨後娘。車前留母在。三子免風霜。
五、負公尺養親周朝子路
周。仲由。字子路。
家貧。嘗食黍薯之食。為親負公尺百里之外。
親歿。南遊於楚。從車百乘。
積粟萬鍾。累褥而坐。列鼎而食。
乃嘆曰。雖欲食黍薯之食。為親負百里之外。
不可得也。有詩為頌。
詩曰。負公尺供甘旨。寧辭百里遙。身榮親已沒。猶念舊劬勞。
六、賣身葬父漢朝董永
漢。董永家貧。父死。
賣身貸錢而葬。及去償工。途遇一婦。
求為永妻。俱至主家。主令織布三百疋。
始得歸。婦織一月而成。歸至槐陰會所。
遂辭永而去。有詩為頌。
詩曰。葬父貸孔兄。仙姬陌上逢。織布償債主。孝感動蒼穹。
七、鹿乳奉親周朝郯子
周。郯子。性至孝。
父母年老。俱患雙目。思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供親。
獵者見而欲射之。郯子俱以情告。乃免。
有詩為頌。
詩曰。親老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高聲語。山中帶箭歸。
八、行傭供母后漢江革
後漢江革。少失父。獨與母居。
遭亂。負母逃難。數遇賊。
或欲劫之去。革輒泣告有母在。賊不忍殺。
轉客下邳。貧窮裸跣。行傭以供母。
母使身之物。莫不畢給。有詩為頌。
詩曰。負母逃危難。窮途賊犯頻。告知方獲免。傭力以供親。
九、懷橘遺親後漢陸績
後漢陸績。字公紀。年六歲。
至九江見袁術。術出橘待之。績懷橘二枚。
及跪拜辭墮地。術曰。陸郎作賓客而懷橘乎。
績跪答曰。吾母性之所愛。欲歸以遺母。
術大奇之。有詩為頌。
詩曰。孝悌皆天性。人間六歲兒。袖中懷橘實。遺母報深慈。
十、乳姑不怠唐朝唐夫人
唐。崔南山。曾祖母長孫夫人。
年高無齒。祖母唐夫人。每日櫛洗公升堂。
乳其姑。奶不粒食。數年而康。
一日玻長幼咸集。乃宣言曰。無以報新婦恩。
願子孫婦。如婦之孝敬足矣。有詩為頌。
詩曰。孝敬崔家婦。乳姑晨盥梳。此恩無以報。願得子孫如。
十一、恣蚊飽血晉朝吳猛
晉。吳猛。年八歲。
事親至孝。家貧。榻無帷帳。
每夏夜。蚊多潛膚。恣取膏。
雖多不驅之。恐其去以而噬親也。愛親之心至矣。
有詩為頌。
詩曰。夏夜無帷帳。蚊多不敢揮。恣取膏血飽。免使入親幃。
十二、臥冰求鯉晉朝王祥
晉。王祥母喪。繼母朱氏。
不慈。父前數譖之。由是失愛於父母欲食鮮魚。
時天寒地凍。祥解衣。臥冰求之。
冰忽自解。雙鯉躍出。持歸供母。
有詩為頌。
詩曰。繼母人間有。王祥天下無。至今河上水。留得臥冰模。
十三、為母埋兒漢朝郭巨
漢。郭巨家貧。有子三歲。
母嘗減食與之。巨謂妻曰。貧乏不能供母。
子又分父母之食。盍埋此子。及掘坑三尺。
得**一釜。上雲。官不得齲。
民不得奪。有詩為頌。
詩曰。郭巨思供親。埋兒為母存。**天所賜。光彩照寒門。
十四、搤虎救父晉朝楊香
晉。楊香年十四。常隨父豐往田間獲粟。
父為虎曳去。時楊香手無寸鐵。惟知有父而不知有身。
踴躍向前。搤持虎頸。虎亦靡然而逝。
父方得免於害。有詩為頌。
詩曰。深山逢白額。努力搏腥風。父子俱無恙。脫身饞口中。
十五、棄官尋母宋朝朱壽昌
宋。朱壽昌七歲。生母劉氏。
為嫡母所妒。復出嫁。母子不相見者五十年。
神宗朝棄官入秦。與家人訣。謂不尋見母。
誓不復還。後行次同州得之。時母年已七十有餘。
有詩為頌。
詩曰。七歲離生母。參商五十年。一朝相見後。喜氣動皇天。
十六、嘗糞憂心南齊庚黔婁
南齊。庚黔婁為孱陵令。到縣未旬日。
忽心驚流汗。及棄官歸。時父疾始二日。
醫曰。欲知愈劇。但嘗糞。
苦則佳。黔婁嘗之。甜。
心甚憂之。至夕。稽顙北辰。
求以身代父死。有詩為頌。
詩曰。到縣未旬日。樁庭遘疾深。願將身代死。北望起憂心。
十七、戲彩娛親周朝老萊子
周。老萊子性至孝。奉養二親。
備極甘脆。行年七十。言不稱老。
常著五彩斑斕之衣。為嬰兒戲於親側。又常取水上堂。
詐跌臥地。作嬰兒啼以娛親。有詩為頌。
詩曰。戲舞學驕痴。春風動彩衣。雙親開口笑。喜氣滿庭幃。
十八、拾桑供母漢朝蔡順
漢。蔡順少孤。事母至孝。
遭王莽亂。歲荒不給拾桑。以異器盛之。
赤眉賊見而問之。順曰。黑者奉母。
赤者食。賊憫其孝。以白公尺三鬥。
牛蹄乙隻與之。有詩為頌。
詩曰。黑桑奉萱幃。飢啼淚滿衣。赤眉知孝意。牛公尺贈君歸。
十九、扇枕溫衾漢朝黃香
漢。黃香。年九歲。
失母。思慕惟切。鄉人稱其孝。
香躬執勤苦。一意事父。夏天暑熱。
為扇涼其枕席。冬天寒冷。以身暖其被褥。
太守劉護表而異之。有詩為頌。
詩曰。冬月溫衾暖。炎天扇枕涼。兒童知子職。千古一黃香。
二十、湧泉躍鯉漢朝姜詩
漢。姜詩。事母至孝。
妻龐氏。奉姑。尤謹。
母性好飲江水。妻出汲而奉母。又嗜魚膾。
夫婦常作之。召鄰。母。
供食之。後舍側忽有湧泉。味如江水。
日躍雙鯉。詩時取以供母。有詩為頌。
詩曰。舍側甘泉出。朝朝雙鯉魚。子能恆孝母。婦亦孝其姑。
二十一、聞雷泣墓三國（魏）王裒
魏。王裒事母至孝。母存日。性畏雷。既卒。殯葬於山林。每遇風雨。聞阿香。響震之聲。即奔墓所跪拜。
泣告曰。裒在此。母親勿懼。有詩為頌。
詩曰。慈母怕聞雷。冰魂宿夜臺。阿香時一震。到墓繞千回。
二十二、刻木事親漢朝丁蘭
漢。丁蘭幼喪父母。未得奉養。
而思念劬勞之恩。刻木為像。事之如生。
其妻久而不敬。以針戲刺其指。則出血。
木像見蘭。又眼中垂淚。蘭問得其情。
將妻出棄之。有詩為頌。
詩曰。刻木為父母。形容如在時。寄言諸子侄。各要孝親幃。
二十三、哭竹生筍三國孟宗
三國。孟宗。字恭武。
少孤。母老病篤。多月思筍煮羹食。
宗無計可得。乃往竹林中。抱竹而泣。
孝感天地。須臾地裂。出筍數莖。
歸持。作羹奉母。食畢疾愈。
有詩為頌。
詩曰。淚滴朔風寒。蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出。天意報平安。
二十四、滌親溺器宋朝黃庭堅
宋。黃庭堅。號山谷。元佑中為太史。性至孝。身體貴顯。奉母盡誠。每夕親自為洗滌溺器。未曾有一刻不供人子之職。有詩為頌。
詩曰。貴顯聞天下。平生事孝親。不辭常滌溺。焉用婢生嗔。
3樓：匿名使用者
給個看得懂的嘛，白話文！！1
24孝是什麼？
4樓：爭渡奈何橋
《二十四孝圖》讀後感
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：「賣身葬父」、「埋兒奉母」、「哭竹生筍」。「刻木事親」、「埋兒奉母」讓人感到冷酷無情；「孝感動天」、「臥冰求鯉」、「哭竹生筍」迷信思想嚴重；「嘗糞憂心」則讓人噁心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的「老萊娛親」和「郭巨埋兒」「嘗糞憂心」令人髮指。 先說說那個郭巨埋兒吧。
說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死後，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。後來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：「兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。
」夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一罈金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家「天地之性，人為貴」的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病捨身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母於不仁。所以後來有人把這種孝舉，稱為愚孝
百善孝為先，「孝」是中華神州大地，最源遠流長的中華美德，我們應該懂得理解長輩的心，懂得感恩、懂得孝敬長輩。只有孝敬父母的人，才是乙個有責任心的、高尚的人。
最後，我願中華美德——「孝」道世代傳承！
中國古代24孝的感想
5樓：木琴
中國自古以來都是百行以孝為先，24孝的故事就是向人們表達孝的深層意義。
24孝裡面的每乙個故事，有的看了很感動，有的看了卻讓我們深思。
因為裡面不泛存在愚孝。只懂得孝敬父母，卻忘記了道理。
在現今社會，24孝仍然值得推廣，但是，我們應該懂理懂孝才行。
6樓：
燎泡．必有
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