名家點評孟子,求名人對孟子的評價(不要長篇大論)。

2022-05-01 14:16:46 字數 2266 閱讀 2307

1樓:舊城南憶往

司馬遷評價孟子:

孟軻,鄒人也。受業子思之人。道即通,游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠而闊於事情。

當是之時,秦用商君,富國強兵,楚魏用吳起,戰勝弱敵,齊威王宣王用孫子田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。

白話譯文:

孟軻,鄒國人,跟孔伋的學生求學。在通曉了儒家學說以後,去遊說服事齊宣王,宣王沒有任用他。他前往魏國,梁惠王不信他那一套,認為他的話迂曲玄遠,空疏而不切實際。

在當時,秦國任用商鞅,國富兵強;楚國、魏國任用吳起,戰勝敵軍,削弱了敵國;齊威王、齊宣王任用孫臏、田忌等人,致使各諸侯國都東來朝見齊王。

天下各國正致力於合縱連橫,以爭戰為賢能,但孟軻卻稱述唐堯、虞舜和夏商周三代的德政,因此他所到之國,都合不來。

出處:出自西漢司馬遷的《史記》之《孟子荀卿列傳》。

2樓:寄意瑤琴

司馬遷評價孟子

《史記·孟子荀卿列傳》說:「當是之時,秦用商君,富國強兵,楚魏用吳起,戰勝弱敵,齊威王宣王用孫子田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。

」又說孟子「游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠而闊於事情」。所謂「所如者不合」與「迂遠而闊於事情」,是說孟子的學說主張與當時的社會現實相差太遠,孟子被認為是過於理想化了。

梁啟超先生評孟子

梁啟超先生評孟子和荀子說:「荀子與孟子同為儒家大師,其政治論之歸宿點全同,而出發點則小異。孟子信性善,故注重精神上之擴充。

荀子信性惡,故注重物質上之調劑。……孟子言『辭讓之心人皆有之』,荀子正相反,謂爭奪之心人皆有之。」(見梁啟超《先秦政治思想史》第七章《儒家思想(其五)(荀子)》。)

求名人對孟子的評價(不要長篇大論)。

3樓:

1司馬遷評孟子的學說主張與當時的社會現實相差太遠,被認為是過於理想化了。

「所如者不合」與「迂遠而闊於事情」

2梁啟超先生說:「荀子與孟子同為儒家大師,其政治論之歸宿點全同,而出發點則小異。孟子信性善,故注重精神上之擴充。

荀子信性惡,故注重物質上之調劑。……孟子言『辭讓之心人皆有之』,荀子正相反,謂爭奪之心人皆有之。」

4樓:血灑征衣

司馬遷評價孟子說:「當是之時,秦用商君,富國強兵,楚魏用吳起,戰勝弱敵,齊威王宣王用孫子田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。

」又說孟子「游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠而闊於事情」。所謂「所如者不合」與「迂遠而闊於事情」,是說孟子的學說主張與當時的社會現實相差太遠,孟子被認為是過於理想化了。

梁啟超先生又說:「荀子與孟子同為儒家大師,其政治論之歸宿點全同,而出發點則小異。孟子信性善,故注重精神上之擴充。

荀子信性惡,故注重物質上之調劑。……孟子言『辭讓之心人皆有之』,荀子正相反,謂爭奪之心人皆有之。」(見梁啟超《先秦政治思想史》

5樓:

《史記·孟子荀卿列傳》司馬遷評價孟子說:「當是之時,秦用商君,富國強兵,楚魏用吳起,戰勝弱敵,齊威王宣王用孫子田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。

」又說孟子「游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠而闊於事情」。所謂「所如者不合」與「迂遠而闊於事情」,是說孟子的學說主張與當時的社會現實相差太遠,孟子被認為是過於理想化了。

6樓:歿逝離

《史記·孟子荀卿列傳》司馬遷評價荀子說:「荀卿,趙人。年五十始來遊學於齊。

田駢之屬皆已死齊襄王時,而荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺,而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿,荀卿乃適楚,而春申君以為蘭陵令。

春申君死而荀卿廢,因家蘭陵。荀卿嫉濁世之政,亡國亂君相屬,不遂大道而營於巫祝,信禨祥,鄙儒小拘,如莊周等又猾稽亂俗,於是推儒、墨、道德之行事興壞,序列著數萬言而卒。」所謂「嫉濁世之政,亡國亂君相屬」,說明到荀子時社會現實更趨惡化,更不容提出過高的理想。

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7樓:將耀筱逐

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