大師。佛祖現在在幹嘛

2022-04-13 05:23:28 字數 5164 閱讀 6636

1樓:

可以修行、祈福,生活起居按地域環境具體時間、事件都有一定變更。

節慶日若有人邀請可以作法庇佑。

2樓:潛川如斯

這個時間點,佛祖正在禪定中,以佛智觀察天地宇宙,慈悲接引,普度眾生。

3樓:匿名使用者

普度眾生,任何時候佛主都在閱盡人間善惡,善者以善報,惡者以惡懲。

4樓:我是大勝啊

佛祖無時無刻不在度化眾生,也許下乙個就是您啦。

5樓:瀚海泛舟覆平地

佛祖、是佛民心中信祖。1、是沒有星期天制度、都是以古代計時。2、不需約」佛祖」。只要做到心中有佛祖、繼承、發揚、信奉佛經、傳承佛祖精神。

6樓:安裝維修李師傅

噢,昨天剛通**。正在極樂世界講經布道呢!

7樓:小一九九九

佛祖每時每刻都在拯救著這個世界上趨離人生軌道的靈魂。

8樓:

佛祖時時刻刻都在頂著塵世中受苦受難的人。

9樓:尹占山

和主每天每時每刻都在度人。都想把最低層的人往上提公升。最後我進入天堂。過著逍遙自在的日子。

10樓:活著魂有靈人

佛祖現在在地獄,受著硫磺火湖的永刑的煎熬.

釋迦牟尼佛祖涅磐後去哪了?

11樓:月愚痴

大般涅盤經

1大概有部經,講的是佛的法身的意義和真實性,如果能知曉佛入涅磐是故意為了度化眾生示現涅磐相,那麼就不會感覺佛陀離開我們了,而且知道佛的捏磐是有常,而無常是斷見。我們不應該悲傷,應該發大心,向佛禱告,聽佛的話,學習佛經,度化後世的眾生。

2在妙法蓮華經佛壽品中,有:

無量百千萬 億載阿僧只,

常說法教化 無數億眾生,

令入於佛道。爾來無量劫,

為度眾生故,方便現涅盤、

而實不滅度,常住此說法。

我常住於此,以諸神通力,

令顛倒眾生、雖近而不見。

眾見我滅度 廣供養舍利,

咸皆懷戀慕、而生渴仰心。

眾生既信伏,質直意柔軟,

一心欲見佛, 不自惜身命。

時我及眾僧、 俱出靈鷲山,

我時語眾生, 常在此不滅,

以方便力故, 現有滅不滅。

餘國有眾生、 恭敬信樂者,

我復於彼中、 為說無上法,

汝等不聞此, 但謂我滅度。

我見諸眾生、 沒在於苦惱,

故不為現身, 令其生渴仰,

因其心戀慕, 乃出為說法。

神通力如是, 於阿僧只劫,

常在靈鷲山、 及余諸住處,

眾生見劫盡、 大火所燒時,

我此土安隱, 天人常充滿。

園林諸堂閣、 種種寶莊嚴,

寶樹多花果, 眾生所遊樂。

諸天擊天鼓, 常作眾伎樂,

雨曼陀羅花、 散佛及大眾。

我淨土不毀, 而眾見燒盡,

憂怖諸苦惱、 如是悉充滿。

是諸罪眾生, 以惡業因緣,

過阿僧只劫、 不聞三寶名。

諸有修功德、 柔和質直者,

則皆見我身 在此而說法。

或時為此眾、 說佛壽無量,

久乃見佛者, 為說佛難值。

我智力如是, 慧光照無量,

壽命無數劫, 久修業所得。

汝等有智者, 勿於此生疑,

當斷令永盡, 佛語實不虛。

如醫善方便, 為治狂子故,

實在而言死, 無能說虛妄。

我亦為世父, 救諸苦患者,

為凡夫顛倒, 實在而言滅。

以常見我故, 而生憍恣心,

放逸著五欲, 墮於惡道中。

我常知眾生、 行道不行道,

隨所應可度, 為說種種法。

每自作是意, 以何令眾生、

得入無上惠, 速成就佛身。

此段依我理解,是說佛的法身是常在的,是永恆的,當我們見性後,成佛後,就能看到佛了。

12樓:只會刪貼的扒豬

見中陰經,佛去陰間度眾生,然後再去別的地方

13樓:匿名使用者

佛是無生無滅,本性如如,來亦不曾來,去亦不曾去。遍一切處,心念佛處,佛就在。

14樓:紫金行者

佛祖沒去哪,他就在我們中間,在我們心裡,他已化作靈魂的模式。

15樓:離欲阿羅漢

我想,是回到清淨那個狀態了吧,就是法身佛那個狀態。

「法身無相」,法身佛沒有模樣,所以沒法說他到了**。

若實在要說乙個地方,只能說他無處不在吧。

"毗盧遮那佛,願力周沙界,一切國土中恒轉無上輪「。

16樓:匿名使用者

去了一真法界,如果非要說的話,他的化身無處不在.

17樓:匿名使用者

人家問的是釋迦牟尼這個人死後去**了,並不是在考驗大家的悟性,搞得神神秘秘的,儼然像世外高人般。

釋迦牟尼生前也是人,我們死後去**,他當然也去**了,至於我們死後去**,只有死後的人才知道,而今你我都是活人,所以你問的問題沒有人答得上來。

18樓:帖柳

挺長的,你都看完了,你就明白了!用比較科學的觀點解釋釋迦佛的一生

19樓:天堂裡的咖啡

你要知道涅磐

不生不滅 死而不生

不受因果 不受業報

你若覺得他去的什麼地方 那就錯了

所謂諸行無常

天地萬物 六道都乃假合 因為我們看不到他的無常 沒有覺悟而已佛說一切皆為虛妄 西天何嘗不是

本來無一物嗎

所謂諸法無我

釋迦牟尼亦是我們執著才有

又哪來乙個釋迦牟尼

他都不執著於自己 我們為何還執著於他

離幻即覺

見諸相非相即見如來

涅盤寂靜

釋迦牟尼佛未曾來過 又怎麼說他走了

20樓:命運小森

釋迦從未來此世界.何言涅盤????

21樓:匿名使用者

在我們心中!!!!!!!!!!!!!!!

心中有佛,自然得道

22樓:匿名使用者

靈魂上西天,肉身化塵埃

23樓:匿名使用者

來無所來

去無所去

非過現未來

但以酬願度世

南無阿彌陀佛

24樓:

從物質態轉化為意識態

25樓:般若無明

如來,好像來了

--沒來也沒去。

消失的,只是一副肉身罷了

請大師指點,家裡請來了佛祖如來與觀音大士

26樓:匿名使用者

1.如來佛祖的對面和觀音大士的旁邊是衛生間,但是都是隔開,獨立的,每次我都要求要關門。我不清楚這樣可以否?

答:行,但心裡有芥蒂最好要換個地方,至少這個地方要讓你覺得這個人在這不委屈

2.如來佛祖供養的地方是否太小了?小到我們香爐都擺不下,只在前面擺放了乙個水果盤,三天和觀音大士一起供一次水果。

答:和第乙個問題可以同參

3.由於燒香的事情,女人有時候不方便,我也不敢隨便燒香,就請先生,但他是個工作狂,工作到很晚,有時候白天上午還在睡覺,燒香是不是需要每天都燒?

答:最好是,但不方便就初一十五

4.觀音大士的門前是一張沙發,門是關著,但先生有時候工作晚了就睡在沙發上,他說他是居士沒有關係,我不能睡。大師請問可以嗎?

答:可以

4.就是風水的問題。

答:不是風水先生,不懂,但在佛教是這樣的

請大師指點,第一次來這個板塊,想多討教。

回:在佛教裡大師指佛陀,其它人是不能稱為大師的,這個詞慎用

27樓:匿名使用者

我不是大師,但是我有佛教資料給你參考:

問:佛像供在什麼地方合適呢?

答:有閒屋整理出一間最好。如果沒有,就供在自己住的房間裡也可以。

但總要收拾得乾淨些,並且在像的上方遮塊淨布,不念佛時把布放下,這樣就不至於褻瀆了。佛像最好向東,念佛的人向西對著佛像,如果不能這樣,就是隨便向那一邊也都可以供佛的。

問:供養佛應該用什麼供品呢?

答:通常可用香、花、燈、清水、飯菜、瓜、果等物。如果不容易辦到,缺幾樣或全都沒有也可以的,但決不可以供奉酒和葷菜,更不能在佛前焚燒紙錠。

28樓:匿名使用者

隨喜你們的慧根、佛緣!

佛學重實質,不重形式。否則,

就是假的信徒了。

只要心誠就好。如果有疑問,不妨聽聽淨空老法師、宣化上人、慧律法師等大德的開示。

給你個淨空上師的佛學問答你不妨看看http://www.tudou.

網路很方便,其它的你可以自己搜尋選看。

相信並祝願你們日益精進,智慧型大開。

29樓:匿名使用者

應該在觀音的右邊,這和得獎一摸一樣

30樓:霖然飄乎

呵呵,慢慢解釋吧

1 應該是可以的,但最好有東西阻隔

2 如果有條件,盡量再莊嚴一點

3 沒有人說供香看女性的例假,如果是這樣,那出家的比丘尼(你們所謂的尼姑)怎麼辦呢?

4 不管是不是居士,都最好不要這樣

5 佛教不講風水

一般來說,以佛陀居上位

如果看完我的回答對佛教有興趣,可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。

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