1樓：
（一）非攻：反對攻伐掠奪的不義之戰
墨子認為，當時進行的戰爭均屬掠奪性非正義戰爭，在《非攻》諸篇中，反覆申訴非攻之大義，
認為戰爭是凶事。他說，古者萬國，絕大多數在攻戰中消亡殆盡，只有極少數國家倖存。這就好比醫生醫了上萬人，僅僅有幾人痊癒，這個醫生不配稱之為良醫一親友，戰爭同樣不是治病良方。
歷史上好戰而亡的統治者不可勝數。這無異於給那些企圖通過攻戰來開疆拓土吞併天下的人以當頭棒喝。所以墨子主張，以德義服天下，以兼愛來消弭禍亂。
在墨子眼裡，兼愛可以止攻，可以去亂。兼愛是非攻的倫理道德基礎，非攻是兼愛的必然結果。
墨子主張非攻，是特指反對當時的「大則攻小也，強則侮弱也，眾則賊寡也，詐則欺愚也，貴則傲賤也，富則驕貧也」的掠奪性戰爭。墨子以是否兼愛為準繩，把戰爭嚴格區分為「誅」（誅無道）和「攻」（攻無罪），即正義與非正義兩類。「兼愛天下之百姓」的戰爭，如禹攻三苗、商湯伐桀、武王伐紂，是上中（符合）天之利、中中鬼之利、下中人之利的，因而有天命指示，有鬼神的幫助，是正義戰爭。
反之，大攻下，強凌弱，眾暴寡，「兼惡天下之百姓」的戰爭。是非正義的。
墨子還堅決無情地揭發當時戰爭給人民帶來的沉重無盡的災難。①貽誤農時，破壞生產。農業是斬斷了老百姓的衣食之源。
②搶劫財富，不勞而獲。竊入桃李，搶人犬豕雞豚、牛馬，殺人越貨者，「謂之不義」，攻小國，「入其溝境，刈其莊稼，斬其樹木」，同樣是「不與其勞就其實，以非其所有而取」的不義行為。③殘害無辜，掠民為奴。
墨子指出，大國君主命令軍隊攻小國，「民之格者，則逕殺之。不格者，則系操而歸。丈夫以為僕圉胥靡，婦人以為舂酋。」
2樓：匿名使用者
墨子的主要思想是「兼愛」和「非攻」。「非攻」主要指的是反對不義之戰。（只可惜。
嗨。「春秋無義戰」。反對不義之戰，那就是反對但是的時代潮流。
從而，即使在民間學派是「非儒即墨」，可是就統治階級而言，墨家是不受重用的。反而是迎合歷史趨勢的法家。）
3樓：我是超大強
非攻就是不去攻打、傷害別的國家，以正義為原則
4樓：匿名使用者
非，就是反對的意思。攻，就是戰爭,攻打的意思。
5樓：
反對戰爭啊 就是倡導和平
略述墨子"非攻"的主要內容？
6樓：山海軒
非攻復「非攻」是墨學的制
重要範疇，是墨子bai軍事思想的集中du體現，同時也包含著豐富的zhi政治、dao哲學、科學、文化、倫理思想。
墨子的「非攻」與「兼愛」
墨子主張「兼愛」，其實質是「愛利百姓」，以「興天下大利，除天下之害」為己任。所以墨家之徒的言論行動，皆以國家、百姓、人民之利為準繩。周朝進入春秋戰國時期，戰爭頻仍，土地荒蕪，死者遍野，民不聊生，廣大人民群眾渴望彌兵息戰，休養生息。
墨子體察到下層的民情，代表小生產者及廣大百姓的利益，提出了「非攻」的主張，就這一點講，是有積極意義的。自古及今，不論什麼形式的戰爭，其受害最深的首先是人民群眾。為什麼「非攻」，確立什麼樣的準則及採取什麼樣的對策才能達到目的，在《墨子》一書中大致可以歸納以下幾點。
出自 非攻 這篇文章的成語有哪些?
7樓：匿名使用者
1.墨守成規
[拼音]mò shǒu chéng guī
[釋義]墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著老規矩不肯改變。
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2.不可勝數bù kě shèng shǔ
【解釋】勝：盡.數也數不過來.形容數量極多.
【出處】《墨子·非攻中》：「百姓之道疾病而死者,不可勝數.」
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3、不知甘苦bù zhī gān kǔ
【解釋】甘苦：甜和苦,多偏指苦.分不清是甜還是苦.形容做某事不容易或對前人的艱辛沒有體會.
【出處】《墨子·非攻上》：「少嚐苦曰苦,多嚐苦曰甘,則必以此人為不知甘苦之辨矣.」
簡述墨子非攻思想的特點
8樓：金果
特點：1、殘酷性
戰爭是殺人的機器，戰爭之中，婦幼老弱一概難於倖免。《墨子·非攻中》：「今攻三里之城，七里之郭，……殺人多必數於萬，寡必數於千。
」在《非攻中》篇裡，墨子連用八個「不可勝數」，揭露了戰爭直接殺人和間接殺人的殘酷性。
他還指出，戰爭除「喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計」之外，老百姓因戰爭貽誤農時，「居處之不安，食飯之不時，飢飽之不節」，凍餒、疾病等原因而死亡者，就更「不可勝數」，百姓在連年不斷的兼併戰爭中，欲生不得，欲活不能，這是多麼殘酷的現實。
2、掠奪性
戰爭是政治的繼續，不是為了權力，就是為了財物，它的掠奪性是顯而易見的。發動戰爭的統治者，首先進攻的是他本國的人民，因為要備戰，必須榨取更多的錢財，用以招兵買馬，置備**。墨子揭露統治者要發動戰爭，必「厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財」。
而「奪民之用、廢民之利」，是墨子堅決反對的。因為墨子最擔心的是百姓飢不得食，寒不得衣，勞不得息。侵略性的戰爭是沒有國界的。
3、欺騙性
對於欺騙士卒，拼死攻伐，一時取得勝利的，那勝利也不會長久。墨子用晉國的智伯最終失敗的事實，駁斥了收用民眾士卒可以取得攻戰勝利的論調。墨子撕去了王公大人欺騙的面紗，說道，今天下所公認的「義」，是聖王的法則。
9樓：匿名使用者
墨子非攻思想顯示了墨子的仁愛之心。非攻的核心思想是和平共處，也就是反對一切非正義的戰爭。非攻思想說明了自古及今，不論什麼形式的戰爭，其受害最深的首先是人民群眾。
在《非攻中》篇裡，墨子連用八個"不可勝數"，揭露了戰爭直接殺人和間接殺人的殘酷性。
墨子還指出，戰爭除喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計之外，老百姓因戰爭貽誤農時居處之不安，食飯之不時，飢飽之不節，凍餒、疾病等原因而死亡者，就更不可勝數，百姓在連年不斷的兼併戰爭中，欲生不得，欲活不能，這是多麼殘酷的現實。然而，當時的王公大人，為了自身的利益，根本不顧人民死活，屢屢攻伐無罪之國。
10樓：張簡憶靈
墨子的非攻思想是影響古今的和平主義，是平民主義的戰爭觀。
「非攻」當然不是「非戰」，墨子對於戰爭的理解是從民之利益、聖王之道的角度予以考慮的。
「非攻」是墨學的重要範疇，常常有人片面理解「非攻」為反對戰爭，這是曲解。大家都希望和平，嚴格地說卻並非如此。和平與戰爭都是社會存在的合理的形式。
在戰國時代，乙個大變革的時代，如果片面地反對一切戰爭顯然沒有合理的現實依據，注定被現實否定。即使現在的國際環境，盲目於「非攻」，也是對國家和人民的犯罪。原因很簡單，在周王室無法控制局面的時候，戰國時期的社會是無序的，用現在的話說，社會遵循的是「叢林原則」，而現在的國際社會也是如此。
希望通過外交談判來阻止戰爭，是一種可怕的幻想。真正迫使戰爭狂人們老老實實的只有實實在在的實力。墨子和公輸盤的實力較量是這樣進行的「公輸盤九設攻城之機變。
子墨子九距之。公輸盤之攻械盡。子墨子之守圉有餘。
」模擬戰爭告訴公輸盤，所謂的新式**「雲梯之械」是不足持的。
11樓：匿名使用者
提倡人與人之間和謁相處，各國之間不動用武力
墨子兼愛非攻是什麼意思?
12樓：文子
兼愛非攻是墨
抄子的襲觀點，「兼愛"是墨家學派的主要思想觀點，其它非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。
兼愛便必須非攻，非攻即反對攻戰，即「大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也」。
當然，非攻並不等於非戰，而是反對侵略戰爭，很注重自衛戰爭。自衛是反侵略的乙個重要的組成部分，不自衛就會等於不反侵略。
13樓：夢囈的魚
兼愛和非攻
兼愛就是兼相愛，交相利。就是愛人，愛百姓而達到互愛互助，而不專是互怨互損。屬不用說，這也是墨子根據堯舜時代設計出來的大同世界的模型。
兼愛還表現在大國不侵略小國，國與國之間無戰事，和平共處。現在看去，倒有點像我國提出和倡導的和平共處平等互利的外交原則了。莫非當年***和***等人也是讀了《墨子》才受到的啟發？
這就無從考證了。
非攻就是反對一切非正義的戰爭，對防禦戰，墨子是支援的。他自己就曾經帶人參加過好幾次幫人守城的戰爭。
兼愛和非攻是體和用的關係。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。而非攻則主要表現在國與國之間。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。
無論是古代還是現在，人與人之間的互愛互利都是社會穩定的基石，而人與人之間的互怨互損將激發矛盾引發禍亂。儒家甚至孟子竟以此攻擊墨家，說墨家無君無父，無異禽獸。由此可見墨家的進步和儒家的狹隘。
在和平發展成為時代主旋律的今天，在美國高舉霸權主義的今天，重讀墨子，重讀兼愛和非攻，就知道墨子思想有多麼的可貴。
14樓：匿名使用者
兼愛就是兼相愛bai
，交相利。就是愛du人，愛zhi百姓而達到互愛互助，dao而不是互怨互損。不用回
說，這也是墨子根據堯答舜時代設計出來的大同世界的模型。兼愛還表現在大國不侵略小國，國與國之間無戰事，和平共處。現在看去，倒有點像我國提出和倡導的和平共處平等互利的外交原則了。
莫非當年***和***等人也是讀了《墨子》才受到的啟發？這就無從考證了。
非攻就是反對一切非正義的戰爭，對防禦戰，墨子是支援的。他自己就曾經帶人參加過好幾次幫人守城的戰爭。
兼愛和非攻是體和用的關係。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。而非攻則主要表現在國與國之間。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。
無論是古代還是現在，人與人之間的互愛互利都是社會穩定的基石，而人與人之間的互怨互損將激發矛盾引發禍亂。儒家甚至孟子竟以此攻擊墨家，說墨家無君無父，無異禽獸。由此可見墨家的進步和儒家的狹隘。
在和平發展成為時代主旋律的今天，在美國高舉霸權主義的今天，重讀墨子，重讀兼愛和非攻，就知道墨子思想有多麼的可貴。
《墨子·非攻》今有一人... 10
15樓：匿名使用者
這篇文章名字是非攻，明顯就是要表達非攻的思想的，文章主要是通過以身邊的小事來類推到「進攻他國」這件事上面上來！
墨子非攻的主旨是什麼
16樓：雨說情感
非攻，即反對攻伐兼併戰爭，它是墨子為解決當時諸侯國之間極為突出的兼併戰爭問題而提出的主張。但是墨子並不是無條件地反對一切戰爭，對於那些抵禦侵略的戰爭，他不但不反對，並且竭力支援。
例如，他曾經成功制止了楚國欲攻打宋國的企圖。墨子的非攻思想，反映了小生產者希望過上安定生活，反對破壞生產的願望。
擴充套件資料
墨子主張「兼愛」，其實質是「愛利百姓」。以「興天下大利，除天下之害」為己任。所以墨家之徒的言論行動，皆以國家、百姓、人民之利為準繩。
周朝進入春秋戰國時期，戰爭頻仍，土地荒蕪，死者遍野，民不聊生，廣大人民群眾渴望彌兵息戰，休養生息。
墨子體察到下層的民情，代表小生產者及廣大百姓的利益，提出了「非攻」的主張，就這一點講，是有積極意義的。自古及今，不論什麼形式的戰爭，其受害最深的首先是人民群眾。
為什麼「非攻」，確立什麼樣的準則及採取什麼樣的對策才能達到目的，在《墨子》一書中大致可以得到歸納。
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