1樓：8萬4千法門
1 孝順是佛法的大根大本，實在講，「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。唯有佛，才能夠盡孝，佛以下的孝順，都做得不夠圓滿，這是我們必須要知道的。
2 你要是真正明白了，我們要想把孝順做到圓滿，就一心念佛，念到自己往生淨土，見到阿彌陀佛了，你的孝順就圓滿了。
3 經上講得很清楚，你生到西方極樂世界之後，你就充滿智慧型，具足大的能力，你的家親眷屬無論在哪個世界，無論在哪一道，你都看清楚，你也都聽到，只要緣一成熟，什麼叫緣成熟?你勸他念佛，他肯聽、肯接受，這就叫緣成熟了，你就有能力去幫助他。
4 佛經裡常講「佛度有緣人」，生生世世家親眷屬，跟你有緣，你都能幫助他們脫離六道、往生不退成佛，這叫大孝，這叫真孝。
5 所以在眼前，對於父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我們都能夠照顧到就好。最重要的，是勸父母念佛，那才是真正的孝順。父母不能接受，那是因為你自己的佛沒學好;你要學好了，他們自然就會接受。
6 自己真正要學好，才能影響他們，所以自己要精進不懈，要有耐心，要堅持到底，機緣成熟的時候，他們會接受的。
7 如果你認真努力地修持，學佛之後跟沒有學佛之前，判然是兩個人，使你父母感覺到，你學佛之後，變得特別孝順，對他們特別好，他們生歡喜心，對佛就會有好感。
8 萬萬不可以看到父母沒學佛，一天到晚批評他、責備他，說他業障重，將來要墮惡道。父母聽到你這個話起反感，那你是大不孝，「佛不能學，愈學愈不得了，愈學愈不孝順」，這就錯誤了，你雖然是好心，你的方法錯誤，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介紹給他，讓他很歡喜，他就會很樂意地接受。
1 孝養父母、奉事師長，佛法的修學是建立在這個根本上。我們如果起個惡念，做一樁壞事情，這就是不孝，對不起父母，對不起師長。
2 儒道是建立在孝道的基礎上，佛道也是建立在這個基礎上，所以這是修根本的乙個開始，你真正務本要從這個地方做起，這是起端、起步，不是目標、目的。
3 大家都不孝順父母，大家都不尊敬師長，大家都在搞六道輪迴；你要想成佛成菩薩，那你只好孝順父母、尊敬師長，這跟大家不一樣！
4 不孝父母、不敬師長，去搞貪嗔痴慢，這是大逆不道、不仁不義，這是違背性德，與一切虛偽法、煩惱法相應，這才製造六道輪迴。
5 佛菩薩與凡夫的差別就在此地，除這個之外，有什麼差別？凡夫穿衣吃飯，佛菩薩也要穿衣吃飯，沒有兩樣！
6 凡夫有應酬，要待人接物，佛菩薩也要應酬，哪有兩樣？佛菩薩是人修出來的！凡夫也是人，佛菩薩也是人，要曉得，有兩樣，是用心不一樣。
7 佛菩薩的思想見解行持與真性相應，凡夫的思想見解行持與見思煩惱相應，這就是乙個覺、乙個迷，就是這一點不相同。
8 諸位要曉得，孝親尊師是性德，是本性之德，唯有性德才能開發自性的光明，才能開發自性無量功德，這是工具！
9 為什麼要孝親？為什麼要尊師？你不用性德的工具，你怎能開發性德？不孝親、不尊師，沒有用處，佛來教你，你都沒法子成就。
10 孝養父母、奉事師長，我們有沒有盡心盡力去做？你要不能盡心盡力孝順父母、奉事師長，你那阿彌陀佛白念了，不能往生。
11 不孝父母，不敬師長，這是違背性德，這是造十惡業，你一天念十萬聲佛號，喊破喉嚨也枉然。
2樓：aaa**王
這根本不是佛教內容 佛教講究的是對一切眾生慈悲 說孝道的是一種勸善的說法 而每個人的因緣不同 相當複雜 不能依照孝道為標準來評判好壞
為什麼佛教以孝道為根本
3樓：青竹遺風
孝道、百善孝為先，是中國傳統文化。佛教傳入中國後，與中國傳統文化相結合，形成獨具中國特色的佛教。宣揚"諸惡莫作、眾善奉行「的佛教，必然會突出孝道文化，教化信眾。
4樓：天地堯鑫
孝道思想是佛教的重要思想之一。在佛教的諸多經典中都有關於孝道的論述，都勸人對師長奉行孝道，以盡人倫之責。
5樓：
1 孝順是佛法的大根大本，實在講，「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。唯有佛，才能夠盡孝，佛以下的孝順，都做得不夠圓滿，這是我們必須要知道的。
2 你要是真正明白了，我們要想把孝順做到圓滿，就一心念佛，念到自己往生淨土，見到阿彌陀佛了，你的孝順就圓滿了。
3 經上講得很清楚，你生到西方極樂世界之後，你就充滿智慧型，具足大的能力，你的家親眷屬無論在哪個世界，無論在哪一道，你都看清楚，你也都聽到，只要緣一成熟，什麼叫緣成熟?你勸他念佛，他肯聽、肯接受，這就叫緣成熟了，你就有能力去幫助他。
4 佛經裡常講「佛度有緣人」，生生世世家親眷屬，跟你有緣，你都能幫助他們脫離六道、往生不退成佛，這叫大孝，這叫真孝。
5 所以在眼前，對於父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我們都能夠照顧到就好。最重要的，是勸父母念佛，那才是真正的孝順。父母不能接受，那是因為你自己的佛沒學好;你要學好了，他們自然就會接受。
6 自己真正要學好，才能影響他們，所以自己要精進不懈，要有耐心，要堅持到底，機緣成熟的時候，他們會接受的。
7 如果你認真努力地修持，學佛之後跟沒有學佛之前，判然是兩個人，使你父母感覺到，你學佛之後，變得特別孝順，對他們特別好，他們生歡喜心，對佛就會有好感。
8 萬萬不可以看到父母沒學佛，一天到晚批評他、責備他，說他業障重，將來要墮惡道。父母聽到你這個話起反感，那你是大不孝，「佛不能學，愈學愈不得了，愈學愈不孝順」，這就錯誤了，你雖然是好心，你的方法錯誤，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介紹給他，讓他很歡喜，他就會很樂意地接受。
為什麼說百善孝為先？
6樓：
先字頭乃半個生，誰生養的、湧泉在**呢？
孝為老字頭，人皆有臨老時候，養「子」防老了需照顧；
行善積善如何，可看孝道如何，當官者若對自家長輩不盡孝道，何以對員工乃至人民行善呢？
7樓：陽城幹部
家中不孝，外出豈能行善。
8樓：手機使用者
沒你爸媽，還有這提問庅
9樓：曾俊林
中國人一直以來的傳統
百善孝為先的善都有何解釋呢？
為什麼說「百善孝為先，萬惡淫為首。」？什麼才是真正的孝？
10樓：匿名使用者
為什麼會有這句，這句源於先賢。「孝」，是中國傳統固有的觀念，這也算是一種傳承了幾千年的道德觀念，尤其是中國古代大部分時間是以儒學作為正統學派，儒家提倡仁義，孝道便是乙個必不可免必須推崇於社會間的觀念。但是，為什麼這個觀念可以存在幾千年，用錢穆先生的話說，這便是一種共尊共信之心。
為什麼我們可以在此提問，在此解答，必是先背創造。無論未來有多大成就，我們達成此的前提便是存在，所以便有了「百善孝為先」。
至於什麼是孝，這就關乎道德層面了。舉乙個案例，老人告兒子不付贍養費，兒子無奈借錢贍養父親，以為盡孝。但是這種孝，是真的符合我們大眾普遍認同的那種嗎，怕也是不見得。
所以，孝的定義很大，盡其所能，達人所想，這是我理解的孝
佛教中什麼是善何為善，何為善？什麼是真正的善？
佛教認為善行是對自己有益的，對他人亦是有益的行為 是在今世好的，在來生也內是容好的行為。這四個條件具備，才能算是純善的行為。佛教所說的善法就是指包含善的行為，善法就是善行。善法有世間的，有出世間的 種類繁多 但簡單點來講，最基本的善法，不出十種，叫做 十善 這十善法，即是十惡法的反面 身不殺生，不偷...
佛教講的意根是什麼啊大乘佛教認為意識是從第七識意根，而小乘佛教認為意識是從心所依處心臟產生的，如何理解？
六根 眼 耳 鼻 舌 身 意 這就是佛教經典裡說的六根。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。根者能生之義，如草木有根，能生枝幹，識依根而生，有六根則能生六識，亦復如是。其中何根生何識，各有其界限，不相混，例如眼根只能生眼識，並不能生耳鼻等識，餘可類推。一眼根謂眼能於色境盡...
佛教為什麼認為女性是汙穢的？還有哪些宗教認為女性是汙穢的？又有哪些宗教認為女性是神聖的
佛教認為眾生平等，男女平等，人與佛平等。至於說 汙穢 佛教認為一切眾生的身體內部都是汙穢的，這就是著名的 不淨觀 不淨觀可以讓修行人遠離對身體的執著，可以減輕慾望，修習禪定。事實上，人的體內，都是屎尿膿血，這些，現代解剖學已經證明，佛經說的 不淨觀 完全正確。不淨觀，是指所有的人，不是指女性。女的也...