1樓：快樂無限
「四大名著」這個名詞一半是「捧」出來的，一半是罵出來的，《水滸傳》、《紅樓夢》尤甚。
清乾隆十八年、十九年連續下旨查禁《水滸傳》，稱：「《水滸傳》以兇猛為好漢，以悖逆為奇能，跳梁漏網，懲創蔑如。實為教誘犯法之書也。」《三國演義》也曾遭出自名家的嚴厲批判。
到了19世紀末20世紀初，受西方文學觀念的影響，人們對**空前重視起來，甚至把救亡圖強的希望寄託到**身上。於是有了對舊**空前高的評價，如稱「《水滸》一書純是社會主義」、「倡民主、民權」云云。
第乙個將通俗**排名的是金聖嘆，按他的說法他當時計畫評點六部才子書，《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》和《西廂記》。後清康熙年間毛宗崗父子委託金聖嘆之名將修訂的三國名為《第一才子書——三國演義》。
那時有「明代四大奇書」的說法，李漁在三國志演義序中最早提出四大奇書是三國演義，西遊記，水滸，和金瓶梅。它的提出亦當是書商們的商業手段，再後紅樓代替金瓶梅成為「明清四大奇書」，四大奇書至此定型。魯迅在《中國**史略》中肯定了四大名著的說法。
「四大名著」做為是「四大奇書」的現代說法，時間自然也不會早了。因此，現在「四大名著」（四大奇書）的提法一定是出現在《紅樓夢》成書之後。
四大古典文學名著在中國文學史上地位的確立，首先當然是這些名著本身所具有的獨特魅力所致，但是也與這些**刊刻之後，一大批眼光獨到的**批評家們極力批點評說有極大的關係。李卓吾批評本《西遊記》、金聖嘆批評本《水滸傳》、毛宗崗批評本《三國演義》、脂硯齋批評本《紅樓夢》使他們的名字在人們的心目中與四大古典文學名著密切相連。
但又有人考證，「四大奇書」的說法應在明末清初就確立了。李漁曾在為醉田堂刊本《三國志演義》作序稱：「馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西遊與金瓶梅也。
……」可見，至晚馮夢龍已經有四大奇書的提法了，李漁承其說，且以「第一奇書」冠三國而出版，則大概明末清初之際，「四大奇書」的提法已得到相當的固定且流行開來了。但無論怎樣，「四大奇書」這一提法是「四大名著」的最初提法，這一點應該確定。四大名著對往後的文學發展有了很大的貢獻。
他們不僅開創了中國古典**批評史的新局面，也使更多的讀者通過他們的批評更深入地了解了這些古典名著的精髓和魅力。
現在四大名著公認為：《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》。
四大名著是中國乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產，在整個華人世界中有著深遠的影響。***說過：「生子當如仲謀，交友如魯達，信心如唐僧，讀書就讀四大名著。
」研讀中國四大名著，是瀏覽中國古典文學的智慧型之海，也是閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識之庫。
2樓：**張老師
首先我們要明白或者是多了解一些關於四大名著的一些知識內容，首先要知道什麼是四大名著，四大名著是紅樓夢三國演義西遊記和水滸傳
世界四大名著介紹，世界四大名著介紹 10
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