1樓：熊熊穎
沒有乙個職業是注定的，只看你心地如何。做功德不可能在事上圓滿，所以真正的圓滿是心中的圓滿。所謂靜則一念不生，動則萬善圓彰。這是才是真正的修行。
有個列子講乙個蒙古大夫，替人治病。可是病人重病，他呢沒有什麼好方法。病人就去世了。
後來大夫死後，到地獄中。閻王爺把他打在一十八層地獄，大夫辯解說「我沒有錯啊，是我的醫術不夠高。才沒能救活病人.
我不是故意的。」其實庸醫不能夠治好病人，至病人死去。耽誤了病人，這如同殺人一般。
即使不是故意所為也有罪過。他這樣哭鬧，大喊冤枉。突然聽到乙個聲音說「別跳了，灰都掉到我的頭上了」大夫想「地獄不是只有十八層嗎？
怎麼地下還有人說話？」他就問"你是誰，在那裡?"這個聲音說「我是個教書先生，因為耽誤了學生的學業。
被關在一十九層，我很痛苦啊.你還在這裡吵。」
醫生、老師。是很神聖的職業，盡職盡責，恪盡職守。自然是功德莫大，但稍不留神就範下罪業。
所以我奉勸老師、醫生這樣高貴的職業一定要保持操守，注意言行。能力越大，責任越大。要根據自己實際情況選擇職業，最好是擅長的、愛好的，這樣才能發揮出您的力量，才能物盡其才嘛 ！
2樓：繁星流動
沒有任何乙個職業是注定在造善業，因為佛陀說： 「諸比庫，我說思即是業。因思而造作身、語、意之業。」
只要心裡有不善的思，那就是在造不善業。
3樓：匿名使用者
善於應用佛教思維去想問題，即可達到佛所說的造諸善業。譬如殺豬的屠戶，善於設法讓豬死前少痛苦，也是造善業。
4樓：張輝
教師、醫生、警察、福利院、敬老院、孤兒院、法院、監察院、野生動物保護協會謝謝！
5樓：匿名使用者
可能沒有注定在造善的職業，職業只是個平台，關鍵在當事人的存心，和造作的影響。
醫生，懸壺濟世當然是是大善，但同時，如果是沒有醫德的，玩忽職守的，那就造大惡了。
其他職業亦然。
6樓：渾幼安
老師等為人民服務的職業
7樓：偶彬彬
無此注定善業的職業
關鍵在於發心
8樓：匿名使用者
教師 接生婆 醫生 救生員
9樓：小魚兒迷迷
有善心的人在什麼行業都能造善業！
10樓：逍遙狐
教師 警察 醫生 和尚 尼姑 救生員
其實也不一定啊，主要看心中是否有善啊
11樓：凝靜堂
好人幹什麼職業都造善業 壞人幹什麼職業 都造惡業 也不排除 好人突現壞念頭 壞人也有良心發現的時侯 沒有駐定的 醫生？？？收紅包的手 是在造善業嗎 腦袋裡想著 這個病人給錢多 我先給他做手術 不用排隊 那個給錢少 先往後放一放 接生婆 沒有拿了錢 換人家孩子的嗎 教師不給紅包 不上我的課外補習班 不教你孩子真東西 公安 拿錢放人 不拿錢綁人
12樓：加內沙
沒有絕對的行業造善業，包括醫生也是。 因為『邪見』『貪』『嗔』『痴』就是不善業，您能說那個醫生沒有以上的東西嗎？？
佛法問題 什麼是善業
13樓：
我們應生起三種自信——善業自信、斷惑自信、能力自信。 如果自己的自信特別薄弱，務必要想方設法、全力以赴地令其生起。 善業自信，是為了利益眾生，對歡喜行持善法充滿自信；斷惑自信，也叫滅惑自信，是為了利益眾生，對滅除自他一切煩惱充滿自信；能力自信，指行持善法和斷除煩惱時，自己有強大的心力，堅信必定會斷盡煩惱、圓滿行善。
為了自他一切眾生的善業，我獨自一人便能行持，這種心態即業之自信。譬如，山王在群山中巍然壯觀，任何違緣也無法動搖；日月在世間放射光芒，任何劣光也無法勝伏。同樣，發了大乘菩提心的菩薩，在人群中猶如山王和日月一樣，任何逆境均無法阻擋他利益眾生的行為，任何自私自利的心態也不能動搖他利益眾生的發心。
每個人應該有這樣的自信，不要認為利益眾生只是高僧大德或者有智慧型、有水平人的事，自己卑劣可憐，連想都不敢想。這是不合理的。前面已經再三講過，按照佛教的觀點，眾生是平等的，只不過因為業感不同，有些人智慧型高，有些人智慧型低，但只要肯發心的話，誰都有這個能力。
在佛教歷史上，弘法利生事業廣大的人，也不一定全是智慧型超群者。有些人雖然智慧型一般、能力一般，但因為發心的力量不同，最後的事業遠遠超過了很多具有智慧型的人。大家在做善事方面一定要有自信，如果太脆弱、太自卑，那麼最簡單的善事也做不了。
所以在行持善法時，應該有一種「捨我其誰」的勇氣和毅力，不論有沒有別人幫助，自己都能獨自承擔。倘若一切都依賴他人，正如格言裡面所講，一旦離開了他緣的力量，自己就會掉在地上，非常痛苦。世間上的芸芸眾生，日日夜夜為貪嗔痴慢嫉等八萬四千煩惱所左右，被行苦、變苦、苦苦為主的苦難所束縛，無論是有錢、沒有錢，有地位、沒有地位，人人臉上都是痛苦的神色，一輩子奔波忙碌到頭來得到什麼？
連成辦自利也力所不及，最基本的生活也難以保障，何況是將無量眾生安置於暫時和究竟的安樂果了。原來曾有個人說：「我現在沒有工作，其他人都不如我，我有修行的機會，有利益眾生的時間。
」同樣，現在很多眾生被煩惱捆得緊緊的，在夢中還沒有醒過來，無明煩惱蒙蔽了他們的慧眼，根本不知道有前世後世，迷迷糊糊地沉溺在五欲泥坑中。上至******，下至街上乞丐，幾乎每個人都是為自己考慮、為今天考慮，從沒有想過來世和眾生。 而我們呢，不僅遇到了大乘佛法、依止了大乘善知識，而且相續中有利他的菩提心，相比之下，確實「眾生不如我」！
所以我們應當自信：「在這個世界上，唯有我才有度化眾生、弘揚佛法的能力，我不精進誰精進？我不努力誰努力？
我一定要盡心盡力地幫助眾生。」因此，我們理當有成就一切善法的自信，獨自即可成辦利他事業，而不要依賴其他眾生。
14樓：aaa**王
在一定的範圍內 ，世間法理 ，法規 ，宗教戒律 ，就是做人做事的幫助 ，不違反叫好人 ，做人做事為了他人， 或先他人後自己 叫慈悲心！！付出了不求回報叫善 。
違反世間法理 ，法規 ，宗教戒律 就是惡。
佛教裡的造業是什麼
佛家講的十善業和十惡業都有什麼？
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我們再看下面，善導大師於四十八願中，稱定成正覺 光明無量 壽命無量 諸佛稱歎與十念必生等五願，為真實願。四十八願裡，這個五願是真實願。善導大師，佛門裡面都稱他是阿彌陀佛再來的，這是淨宗第二代祖師 淨宗第六代祖師也是阿彌陀佛再來的，永明延壽是阿彌陀佛再來的。天台山還有一位法師，也是阿彌陀佛化身來的，豐...
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提bai問 感恩 開示 想du請教 乙個問題,zhi在 師經 中說只要是dao聽聞內師七佛名號就能不容墮入惡趣,為什麼呢?如果乙個人造了惡業,僅僅聽聞佛號就不墮惡趣的話,這跟業因果的道理相悖嗎?懇請 開示,感恩感恩。學誠法師 這不是普通的 聽見 是要有信心與之相應。如果內心真能對佛菩薩生起確定無疑之...