1樓：匿名使用者
意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。
這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。
2樓：心儀深意
三人不一定指三個人,就是多個人一起行走,其中必定有人有我沒有的優點.選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就對照自己改正自己的缺點。
意義就是,不要把自已的優點跟別人比.覺的別人處處不如自已,要多看看別人的優點補補自已的缺點.三個人走路都有人可以當我的老師.
3樓：ㄨ荷蘭『貓
三個人在一起,就一定有人會有地方值得我向他學習,選擇好的學習,不好的則改正
...我都不記得了
如何理解「三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之」
4樓：人獨上漁遙明搞
論語：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」
5樓：小山村情懷
「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之」意思是三個人同行，其中必定有我的老師.我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
出自《論語述而》。全句：子曰：「三人行,必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
孔子的「三人行，必有我師焉」這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
孔子提出對自己所不知的東西，應該多聞、多見，努力學習，反對那種本來什麼都不懂，卻在那裡憑空創造的做法。這是他對自己的要求，同時也要求他的學生這樣去做。
「擇其善者而從之」這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。
這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。
6樓：幽靈漫步祈求者
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
意思：三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，如果自己有的話，要注意改正；如果沒有，就要加以防備。
原文出自《論語·第七章·述而篇》
注釋：其：代「他們」；擇其善者而從之「而」：表示順承關係；在用法上和「學而時習之「 任重而道遠」中的「而」是相同的。
讀解：孔子的「三人行，必有我師焉」這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。
他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
孔子提出對自己所不知的東西，應該多聞、多見，努力學習，反對那種本來什麼都不懂，卻在那裡憑空創造的做法。這是他對自己的要求，同時也要求他的學生這樣去做。
「擇其善者而從之」這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。
這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。
7樓：江老師
幾個人一同，其中必定有值得我學習的，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要謙虛地學習別人的長處，還要借鑑別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。
8樓：沐雨蕭蕭
如何理解「三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之」?
這句意思是:幾個人一同走路，其中必定有值得我學習的，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。
要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要謙虛地學習別人的長處，還要借鑑別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。
三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之孔子是什麼意思
9樓：匿名使用者
三人行,必有我師焉
這句幾乎是家喻戶曉的話,出自《論語·述而》.原文是：「三人行,必有我師焉.
擇其善者而從之,其不善者而改之.」意思是：三個人同行,其中必定有我的老師.
我選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點.
這句話,表現出孔子自覺修養,虛心好學的精神.它包含了兩個方面：一方面,擇其善者而從之,見人之善就學,是虛心好學的精神；另一方面,其不善者而改之,見人之不善就引以為戒,反省自己,是自覺修養的精神.
這樣,無論同行相處的人善於不善,都可以為師.《論語》中有一段記載,一次衛國公孫朝問子貢,孔子的學問是從**學的?子貢回答說,古代聖人講的道,就留在人們中間,賢人認識了它的大處,不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道.
「夫子焉不學,而亦何常師之有?「（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習,誰都可以是他的老師,所以說「何常師之有「,沒有固定的老師.《論語》中不少記載,如孔子入太廟,「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺,孔子說：
「始我於人也,聽其言而信其行；今我於人也,聽其言而觀其行.於予與改是.「（《論語·公冶長》）子貢對孔子說,子貢自己只能「聞一而知二」,顏回卻可以「聞一而知十」.
孔子說：「弗如也.吾與汝弗如也.
「（《論語·公冶長》）都體現了這種精神.這樣的精神和態度,是很值得我們學習的.
10樓：匿名使用者
孔子說：「幾個人在一起知行走,其中必定有可作為我的老師的人道,要選擇他們專的優點來學習,如果看到他們屬的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點,若有,要一起加以改正.
11樓：張
原句是：子曰：「三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.」
孔子說：「幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的優點來學習,如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點,若有,要一起加以改正.」
12樓：聲殊
孔子說：「幾個人一起走路其中必定有可以當我老師的人，選擇他們的優點來學習，如果有他們的缺點那就改正。」
13樓：來自龍興寺才高八斗的月光石
幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，選擇他們的優點長處跟從學習，看到別人有什麼不好的地方，就反省自己，加以改正。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，則其不善者而改之.是什麼意思
14樓：好看劇滿倉
論語：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」
15樓：匿名使用者
三人行,必有我師焉
這句幾乎是家喻戶曉的話,出自《論語·述而》.原文是：「三人行,必有我師焉.
擇其善者而從之,其不善者而改之.」意思是：三個人同行,其中必定有我的老師.
我選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點.
這句話,表現出孔子自覺修養,虛心好學的精神.它包含了兩個方面：一方面,擇其善者而從之,見人之善就學,是虛心好學的精神；另一方面,其不善者而改之,見人之不善就引以為戒,反省自己,是自覺修養的精神.
這樣,無論同行相處的人善於不善,都可以為師.《論語》中有一段記載,一次衛國公孫朝問子貢,孔子的學問是從**學的?子貢回答說,古代聖人講的道,就留在人們中間,賢人認識了它的大處,不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道.
「夫子焉不學,而亦何常師之有?「（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習,誰都可以是他的老師,所以說「何常師之有「,沒有固定的老師.《論語》中不少記載,如孔子入太廟,「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺,孔子說：
「始我於人也,聽其言而信其行；今我於人也,聽其言而觀其行.於予與改是.「（《論語·公冶長》）子貢對孔子說,子貢自己只能「聞一而知二」,顏回卻可以「聞一而知十」.
孔子說：「弗如也.吾與汝弗如也.
「（《論語·公冶長》）都體現了這種精神.這樣的精神和態度,是很值得我們學習的.
16樓：英雄
三人行，必有我師
即便是三個人在一起也有可以做我老師的人
擇善而從
指選擇好的學，按照好的做。
取長補短
吸取別人的長處，來彌補自己的不足之處。 也泛指在同類事物中吸取這個的長處來彌補那個的短處。
孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。
這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從**學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。
「夫子焉不學，而亦何常師之有？「（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說「何常師之有「，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：
「始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。「（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能「聞一而知二」，顏回卻可以「聞一而知十」。
孔子說：「弗如也。吾與汝弗如也。
「（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。
17樓：心園欣欣
幾個人在一起走路，在其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方學習，他們不好的地方（如果自己身上也有），就要加以改正。
18樓：
何謂三人，三者君、父、師。與君、父、師同行，倘若有讓我師法的在此：選取他們完善的並在當下現實更廣泛的範圍應用、檢驗；選取他們不完善的並在當下現實中不斷修改、完善。
19樓：淡桃雪
釋義：【三】虛數，極言很多。三、六、九、百、十、千都一樣。
此句中泛指多個人。焉：是兼詞「於之」的意思，翻譯為「在其中」。
翻譯：「幾個愛好相同的人同行，其中必定有人可以作為我的老師。」指應該不恥下問，虛心向別人學習。
【師】效法。《此處若為老師，則翻譯不通順。人非善則為不善，二者必居其一。
如是老師，那麼所有的人都可以做老師了。拜好人為師，大多數人可以做到。但是要拜惡人為師，恐怕只有惡人了。
更何況古代有話叫：「一日為師，終身為父」，這個師怕是更拜不得了。效法就是模仿去做的意思，在此處就很通了。
善的就正面去模仿，叫做 從；不善的就反面去模仿，叫 改之。希望能更正過來，不要再好為人師的誤人子弟了。>
簡析：孔子的「三人行，必有我師焉」這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。
他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
事例：豈不聞焉，則要你擇其善者為親友。
明·無名氏《你猜》第一折
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面:一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。
這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從**學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。
「夫子焉不學，而亦何常師之有？「（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說「何常師之有「，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：
「始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。「（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能「聞一而知二」，顏回卻可以「聞一而知十」。
孔子說：「弗如也。吾與汝弗如也。
「（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度， 是很值得我們學習的。
子曰三人行，必有我師焉什麼意思
子曰 三人行，必有我師焉意思是孔子說 別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。出自於 論語 述而 原文是 子曰 三人行，必有我師焉 擇其善者而從之，其不善者而改之。意思是 孔子說 別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。簡析...
「三人行，必有我師焉」出自以下哪部作品
論語 這句話幾乎是家喻戶曉的話，出自於 論語 述而 文學包括哪些方面？文學學習的好處？5 當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！1 提高素養，提公升自身的品位 2 是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提公...
《三人行》課文來人啊
每當我讀完這篇文章的是侯，就會感到一陣電流襲遍我的全身，使我的靈魂受到一次強烈的震撼我相信在那個年代，那一代人的心中一定有乙個信念，這是怎麼樣的乙個信念啊？是什麼樣的信念使他們在極端困苦的環境下保持著昂揚的鬥志？勇往直前。是怎樣的乙個信念使他們在極艱苦的條件下不氣餒。不灰心，不悲觀，不失望。老師長的...