1樓：手機使用者
諸指古代人民對朋友的稱呼
2樓：匿名使用者
〈動〉 (1） (形聲。從言，者聲。本義：
辯，問辯） 諸，辯也。——《說文》。按，者亦意辯詞也。
諸諸便便，辯也。——《爾雅》 窮研細諸問，豈得信虛辭!——《敦煌變文集·燕子賦》 (2） 又如：
諸問(問辯）。〈形〉 (1） 眾；各 [all；various] 諸郡縣苦秦吏。——《史記·陳涉世家》 西和諸戎。
——《三國志·諸葛亮傳》 諸道橋梁。——《資治通鑑·唐紀》 諸人皆懼而起 ——《秦穆公嚐出而亡其駿馬 》 (2） 又 諸將皆失色。 諸越則桃李冬實。
(諸越，即「百越」，指兩廣地區。）——宋· 沈括《夢溪筆談》 諸峰之頂，亦低於山頂之地面。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》 僕必能從諸君子之後。
(諸君子，指譚嗣同等）——清· 梁啟超《譚嗣同傳》 率諸少年。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》 (3） 又如：諸餘(諸般；種種）；編輯部諸先生；諸惡(各種惡行）；諸種(各種；各個種族）；諸眾(眾多）；諸相(佛教指一切事物外觀的形態）。
〈代〉 (1） 代人，代事，代物，相當於「之」 [he；her；they；it] 告諸往而知來者。——《論語·學而》 與諸乎?——《左傳·僖公十三年》 諸人不知，瞞不得你。
——《西廂記》 (2） 又如：諸處(別處）；諸人(別人）；諸方(別的地方）。 (3） 作定語，相當於「其」。
無效齊慶封弒其君而弱其孤，以盟諸大夫!——《史記·楚世家》〈助〉 表示語氣，相當於「啊」。 日居月諸，照臨下土。
——《詩·邶風·日月》〈名〉 (1） 乾果 [dried fruit] 桃諸，藏桃也。諸，儲也。藏以為儲，待給冬月用之也。
——《釋名》 (2） 古地名 [zhu town]。春秋時魯邑，在今山東省諸城縣西南。 城諸及 防。
——《春秋》 (3） 姓。如：諸葛(複姓）《代詞兼介詞》 (1） 「之於」的合音。
君子求諸己。——《論語·衛靈公》 投諸渤海之尾。——《列子·湯問》 穆公訪諸 蹇叔。
——《左傳·僖公三十三年》 謀諸漆工，作斷紋焉。(諸：之於。
）——明·劉基《鬱離子·千里馬篇》 (2） 又。 謀諸篆工。 (3） 又。
匣而埋諸土。 (4） 又。 獻諸朝。
獻諸撫軍。——《聊齋志異·促織》 歸而形諸夢。——清· 袁枚《黃生借書說》 (5） 「之乎」的合音。
雖有粟，吾得而食諸?——《論語》 王嘗語 莊子以好樂，有諸?——《孟子·梁惠王上》 子聞諸?
——《左傳》〈介〉 相當於「於」。 宋人資章甫適諸 越。——《莊子·逍遙遊》[2]
希望能解決您的問題。
文言文中，「諸」字是什麼意思？
3樓：匿名使用者
「諸」字在文言文中有之於，之乎的意思。
一、字義
諸1、形聲。從言，者聲。本義：辯，問辯。 同本義2、又如：諸問（問辯）。
3、 眾；各。
4、又。
5、又如：諸餘（諸般；種種）；編輯部諸先生；諸惡（各種惡行）；諸種（各種；各個種族）；諸眾（眾多）；諸相（佛教指一切事物外觀的形態）。
6、作定語，相當於「其」。
7、表示語氣，相當於「啊」。
8、 「之於」的合音。
9、 「之乎」的合音。
二、諸是乙個多音字拼音是zhū chu。
擴充套件資料一、字形演變
二、字源解說
文言版《說文解字》：諸，辯也。從言，者聲。
白話版《說文解字》：諸，辯論。字形採用「言」作邊旁，採用「者」作聲旁。
三、組詞
1、諸公zhū ɡōnɡ
眾公卿。 諸多年老長者。泛稱各位人士。
2、諸孤zhū ɡū
眾孤兒。
3、諸侯
西周、春秋時分封的各國國君。必須服從王命，交納貢賦和捍衛王室。在其封土內世襲占有封地及居民，世代掌握統治權。
4、諸加zhū jiā
指各種增加的祭品。
4樓：匿名使用者
很多情形-----------------
〈動〉(1） (形聲。從言，者聲。本義：辯，問辯） 同本義 [argue；dispute；debate]
諸，辯也。——《說文》。按，者亦意辯詞也。
諸諸便便，辯也。——《爾雅》
窮研細諸問，豈得信虛辭!——《敦煌變文集·燕子賦》
(2） 又如：諸問(問辯）。
〈形〉(1） 眾；各 [all；various]
諸郡縣苦秦吏。——《史記·陳涉世家》
西和諸戎。——《三國志·諸葛亮傳》
諸道橋梁。——《資治通鑑·唐紀》
諸人皆懼而起 ——《秦穆公嚐出而亡其駿馬》
諸監司怖甚，公（袁可立）徐命小隊阿殿過沈帥。──明 黃道周《節寰袁公傳》
(2） 又
諸將皆失色。
諸越則桃李冬實。(諸越，即「百越」，指兩廣地區。）——宋· 沈括《夢溪筆談》
諸峰之頂，亦低於山頂之地面。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
僕必能從諸君子之後。(諸君子，指譚嗣同等）——清· 梁啟超《譚嗣同傳》
率諸少年。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(3） 又如：諸餘(諸般；種種）；編輯部諸先生；諸惡(各種惡行）；諸種(各種；各個種族）；諸眾(眾多）；諸相(佛教指一切事物外觀的形態）。
〈代〉(1） 代人，代事，代物，相當於「之」 [he；her；they；it]
告諸往而知來者。——《論語·學而》
與諸乎?——《左傳·僖公十三年》
諸人不知，瞞不得你。——《西廂記》
(2） 又如：諸處(別處）；諸人(別人）；諸方(別的地方）。
(3） 作定語，相當於「其」。
無效齊慶封弒其君而弱其孤，以盟諸大夫!——《史記·楚世家》
〈助〉表示語氣，相當於「啊」。
日居月諸，照臨下土。——《詩·邶風·日月》
〈名〉(1） 乾果 [dried fruit]
桃諸，藏桃也。諸，儲也。藏以為儲，待給冬月用之也。——《釋名》
(2） 古地名 [zhu town]。春秋時魯邑，在今山東省諸城縣西南。
城諸及 防。——《春秋》
(3） 姓。如：諸葛(複姓）
《代詞兼介詞》
(1） 「之於」的合音。
君子求諸己。——《論語·衛靈公》
投諸渤海之尾。——《列子·湯問》
穆公訪諸 蹇叔。——《左傳·僖公三十三年》
《記》曰：『士庶有人善，本諸父母。子之成，其親也。』」——明·錢謙益《 袁可立父淮加贈尚寶司少卿》
謀諸漆工，作斷紋焉。(諸：之於。）——明·劉基《鬱離子·千里馬篇》
(2） 又。
謀諸篆工。
(3） 又。
匣而埋諸土。
(4） 又。
獻諸朝。
獻諸撫軍。——《聊齋志異·促織》
歸而形諸夢。——清· 袁枚《黃生借書說》
(5） 「之乎」的合音。
雖有粟，吾得而食諸?——《論語》
王嘗語 莊子以好樂，有諸?——《孟子·梁惠王上》
子聞諸?——《左傳》
〈介〉相當於「於」。
宋人資章甫適諸 越。——《莊子·逍遙遊》[2]
諸侯是什麼意思？
5樓：哈里懵懂
諸侯是古代**政權所分封的各國國君的統稱。
6樓：匿名使用者
諸侯 ：
zhū hòu
①西周、春秋時分封的各國國君。必須服從王命，交納貢賦和捍衛王室。在其封土內世襲占有封地及居民，世代掌握統治權。
②借指掌握軍政大權的地方長官：苟全生命於亂世，不求聞達於諸侯。
7樓：淺色夏沫
字面上講 ，就是 諸位侯爵貴族 、各個貴族 。
中國的古代 ，國王稱天子、皇帝 ，天子按照 親疏、功勞 、貢獻 的不同 ，分別封一些人 「爵位」 ，爵位分 「公侯伯子男」 五級 ，叫做 「五等諸侯」 都是貴族。用乙個 「侯」 字代表了五種 貴族 。
夏商周三代 ，貴族都有 「封地」 ，就形成了很多的 「諸侯國」 。
比如 ：齊國 、魯國、宋國 是公爵國 。鄭國是伯爵國。楚國是子爵國 。國君具有完全的行政權。
到了後來 ，爵爺們沒有行政權 ，只收取封地內的稅收 。
到了唐宋 ，爵位只是榮譽稱號 ，什麼都沒有了 。
烽火戲諸侯是什麼意思？
8樓：北海天
烽火戲諸侯，指西周時周幽王，為褒姒一笑，點燃了烽火台，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。後來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。
9樓：00大魚
表面是為了博取美人一笑，點燃烽火台，戲耍了各個諸侯。理性分析還有一些奇怪的地方，烽火台在不定期檢查是否完好，作用是否發到預期，各個諸侯的軍隊機動性是否達標。適當舉行軍事演習其實是正常的。
另一種可能就是這是乙個政治陰謀。
10樓：風中塵埃
簡而言之：當老大的戲弄下面的手下。
在文言文中「諸」有之於的意思，那諸位的「諸」是之於的意思嗎？
11樓：匿名使用者
● 諸（諸）zhū ㄓㄨˉ◎ 眾，許多：～位。～君。
～侯。◎ 「之於」或「之乎」的合音：投～渤海之尾。
◎ 猶「之」：「能事～乎？」。
◎ 猶「於」：「宋人事資章甫適～越」。◎ 語助，無實在意義：
「日居月～，照臨下土」。
12樓：匿名使用者
不是，是「眾」的意思，眾位。
"聞斯行諸"是啥意思?
13樓：神奇萬事通
大致就是說，聽到了某種理論（某件事的解決方法）便立即付諸行動。
【原文】
子路問聞斯行諸。子曰:有父兄在,如之何其聞斯行之。
冉有問聞斯行諸。子曰:聞斯行之。
公西華曰:由也,問聞斯行諸。子曰:
有父兄在。求也,問聞斯行諸。子曰:
聞斯行之。赤也惑,敢問。子曰:
求也退,故進之。由也兼人,故退之。
【譯文】
子路匆匆的走進來,大聲的向老師討教:"先生,如果我聽到一種正確的主張,可以立刻去做麼?"
孔子看了子路一眼,慢條斯理的說:"總要問一下父親和兄長吧?怎麼能聽到就去做呢!"
子路剛出去,另乙個學生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的問:"先生,我要是聽到正確的主張,就應該立刻去實行麼?"
孔子馬上回答:"對,應該立刻實行."
冉有走後公西華奇怪的問:"先生,一樣的問題你的回答怎麼相反呢."
孔子笑了笑說:"冉有性格謙恭,辦事憂鬱不決,所以我鼓勵他臨事果斷,但是子路逞強好勝,辦事不周全,所以我就勸他遇事多聽取別人的意見,三思而行。
14樓：忻寄南
子路匆匆的走進來,大聲的向老師討教:"先生,如果我聽到一種正確的主張,可以立刻去做麼?"
孔子看了子路一眼,慢條斯理的說:"總要問一下父親和兄長吧?怎麼能聽到就去做呢!"
子路剛出去,另乙個學生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的問:"先生,我要是聽到正確的主張,就應該立刻去實行麼?"
孔子馬上回答:"對,應該立刻實行."
冉有走後公西華奇怪的問:"先生,一樣的問題你的回答怎麼相反呢."
孔子笑了笑說:"冉有性格謙恭,辦事憂鬱不決,所以我鼓勵他臨事果斷,但是子路逞強好勝,辦事不周全,所以我就勸他遇事多聽取別人的意見,三思而行。
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