1樓：張
巡簷，繞著屋簷。《杜詩胥抄》：歡劇喜多，尚與弟相距許程，於是步繞簷楹，索梅花共笑。此時梅花半開，即冷蕊疏枝，亦若笑不能禁也。說得無情有情，極迂極切。
2樓：學霸一號
【詞目】不禁
【讀音】bù jīn
【釋義】經受不住，抑制不住，不由自主，情不自禁。另：難以控制，屢禁不止。
【出處】唐·杜甫 《舍弟觀赴藍田取妻子到江陵喜寄》詩之二：「巡簷索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。」 宋·辛棄疾 《蝶戀花·送人行》詞：「蜂蝶不禁花引調，西園人去春風少。」
【示例】明·吳承恩 《夏日》詩：「高堂美人不禁暑，冰簟湘簾夢秋雨。」明·劉基 《怨王孫》詞：
「不禁清淚，暗裡灑向孤燈結成冰。」 清·和邦額 《夜譚隨錄·譚九》：「但見古冢頹然，半傾於蒿萊枳棘之中而已，不禁毛髮森豎。
」另：盜賊氾濫，屢止不禁。
3樓：sunny桉藍
⑴此詩當作於公元767年（唐代宗大曆二年），杜甫56歲，當時在夔州（今重慶奉節）。舍弟，對自己弟弟的謙稱。觀，杜觀。
藍田，今在陝西藍田縣。江陵，今湖北荊州，杜甫當時正考慮想攜全家赴江陵。
⑵汝，指杜觀。荊州，即江陵。
⑶鴻雁，從句二的「訊息」而來，古時有鴻雁傳書的典故。同時，《禮記》中也用鴻雁飛行來比喻兄弟出行有序。杜甫以前懷念弟弟時，就曾寫過「我今日夜憂，諸弟各異方。
仰看雲中雁，禽鳥亦有行」（遣興）。所以這裡也有暗指杜觀赴江陵之意。
⑷鶺鴒，也稱脊令（音脊凌）。頭黑額白，背黑腹白，尾長，體長約18cm，長在水邊覓食昆蟲。《詩經·小雅》中有：
「脊令在原，兄弟急難」。意思是，本為水鳥的脊令被困在陸地，兄弟趕來救難。所以，古時用脊令來比喻兄弟。
沙頭，今湖北沙市，距江陵約8公里，這裡用來指代江陵。
⑸嶢，高的樣子。嶢關，秦朝時地名。據考證，秦時嶢關，即後來的藍田關，又稱藍關。
據漢書、水經注等權威史學、地理文獻記載及以後的歷史演變，嶢關在今藍田縣東南，嶢山東部至藍橋鎮一帶的崇山峻嶺中，而藍關即是今藍田縣縣城。仇兆鰲注：嶢關，即藍田關，從藍田迎妻子，必經嶢關之險。
嶢，音堯，故與禹作借對。杜甫一直很希望與弟弟團聚，而不再「海內風塵諸弟隔」。弟弟如今已經到達江陵，嶢關路險遠，對杜甫兄弟團聚已經沒有影響了，所以說「今虛遠」。
⑹禹鑿，傳說中大禹鑿穿三峽。《水經注》卷33：其峽，蓋自昔禹鑿以通江，郭景純所謂「巴東之峽，夏後疏鑿」者。
關於禹鑿三峽，亦見杜詩「早知乘四載，疏鑿控三巴」（禹廟）。江正穩流，意指杜甫可以出峽赴江陵。
⑺朱紱（音服），即緋衣，唐朝五品以上**的官服。公元764年（廣德二年）六月，嚴武上表薦舉杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎、賜緋魚袋。賜緋魚袋，包括加緋衣和佩銀魚紋章。
所以杜甫雖然不是五品官，也有資格穿著朱紱。杜甫對這一待遇還是很看重的。杜詩中詠及「朱紱」七次，除一次指高適，其餘均為自指，例如「滄溟服衰謝，朱紱負平生」（獨坐）等。
彩鷁指船。鷁（音益），古籍中指一種像鷺鶿的水鳥，能高飛。後多用來指頭上畫有鷁鳥的船。
如司馬相如《子虛賦》：「浮文鷁，揚旌栧」。趙曰：
船首畫鷁，以驚水怪。
⑻青春：在本句中指第二年的春天，青在此指春之青綠色。黃牛，即黃牛峽，在湖北宜昌縣西。
亦見「黃牛峽靜灘聲轉」（送韓十四江東覲省）。這裡也是用來指代江陵。在尾聯中，共用了四個描寫顏色的詞。
在各句中，朱紱和彩鷁相對；青春和黃牛相對，但顯得不是很自然，雕琢的棲息過濃。這兩句是說，我也要攜家坐船去江陵，而不是等待著你明年春天從江陵給我來信。
⑼秦山，秦嶺。首二句都是描寫杜觀遠行之苦的。
⑽他鄉，指江陵。故國，指藍田，杜甫曾在那裡呆過。仇注：
弟在客途，故云客心。這兩句是說杜觀為了我專門從藍田搬到江陵，是我感到有一種春天來到了喜悅，也深深地為弟弟的一片真心所感動。
⑾歡劇，猶下句的「喜多」。提攜，猶舞弄，謝靈運有詩句「提攜弄齊瑟」（徐幹），這裡的「提攜」二字也是同乙個意思。如意舞，指晉朝王戎喜持如意而起舞，語出庾信《樂府·對酒歌》：
「王戎如意舞」。
⑿白頭吟，在杜詩中有兩種含義，一指古曲名，傳為卓文君所作，例如「窮愁應有作，試誦白頭吟」；更多的時候即泛指歌吟，白頭為杜甫自指。這裡是後一種用法，指歌吟。行坐白頭吟，是指行也歌吟，坐也歌吟，亦見於「團圓思弟妹，行坐白頭吟」（又示兩兒）。
⒀巡簷，繞著屋簷。《杜詩胥抄》：歡劇喜多，尚與弟相距許程，於是步繞簷楹，索梅花共笑。此時梅花半開，即冷蕊疏枝，亦若笑不能禁也。說得無情有情，極迂極切。
⒁庾信，南北朝時著名詩人。唐代餘知古《渚宮故事》：庾信因侯景之亂，自建康遁歸江陵，居宋玉故宅，宅在城北三里。羅含，東晉人，時任恆溫別駕，曾在江陵築茅廬而居。
⒂春來秋去，形容時光流逝。作誰家，不知現在成為誰的住宅了。
⒃從，任從。用法同於「五株桃樹亦從遮」（《題桃樹》）的「從」字。假，借。假花，借喬木之花以娛人。這兩句都是想象之景。首四句中皆自對。
⒄卜築：擇地建築住宅，即定居之意。蔣詡：
漢代名士，門前開三條小路（即「三徑」），只通向其他高士，而不與其他俗人交遊，見《文選》李善注引《三輔決錄》：漢代兗州剌史蔣詡，字元卿，杜陵人。衰帝時，以謙直負盛名。
嘗於舍前竹下開三徑，惟故人救濟金仲、羊仲從游之。
⒅邵平瓜的典故見《三輔黃圖·都城十二門》：長安城東出南頭一門曰霸城門，民見門色青，名曰青城門，或曰青門，門外舊出佳瓜，廣陵人邵平種瓜青門外。杜甫在這裡提到蔣詡、邵平，是因為他們都是以前的隱士，並不能拘泥地認為杜甫一定門前只開「三徑」，或肯定要去種瓜。
這兩句是說，等我們到了江陵，我們在那裡蓋房子、在那裡的生活也要學從前隱士高人的樣子。黃生：觀約公同居江陵，此詩囑其預卜所止，特借先賢舊宅以寓意，乃見詩腸之曲，詩趣之靈。
若直言卜居，則無味矣。
⒆比年，近來。這句是說，最近幾年因為生病，酒只能喝一點點。
⒇弟勸兄酬，指杜甫、杜觀兄弟相見後相互勸酒，一同暢飲。「何怨嗟」是說，別人有什麼好埋怨的？估計杜甫的家人可能為他病中喝酒的事嘮叨過。
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7樓：匿名使用者
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並有大量的廢話寫詩歌和翻譯過，其中最著名的可能是弗羅斯特極為愚蠢的話，即'詩歌就是翻譯中喪失掉，這意味著詩歌是一些無形的，不可言喻的事（存在？的精神？ ） ，雖然建於語言不能照搬跨越語言。