1樓：匿名使用者
「背井離鄉」出自元曲大家馬致遠撰《漢宮秋》雜劇(見明藏晉叔編《元曲選》第一卷)。此劇是演義王昭君出塞的故事。在該劇第三折〈川撥棹〉曲中有一句詞作：
「背井離鄉，臥雪眠霜。」指王昭君離開漢朝遠嫁匈奴，從此改變生活環境。元雜劇家王實甫《西廂記》(見隋樹森《元曲選外編》第一冊)第二本第三折有：
「可憐刺骨懸樑志，險作離鄉背井魂」句。這裡是說，張生求紅娘傳信給鶯鶯小姐，以自盡作誓，意思為死後魂留他鄉。以後，離鄉背井成為常用的成語典故，泛指離開家鄉到外地去。
2樓：返出所達申
背井離鄉，什麼意思？從字面來看，難道是揹著水井離開家鄉嗎？顯然是不可能的，水井，是在地面上的取水用的坑，是地上的洞，像乙個詩人說得，井是大地的肚臍。
怎麼可能背得走呢？可是這水井雖然背不走，卻是可以扳倒的，取名：扳倒井。
關於扳倒井的傳說很多，木瓜這裡就給大家說其中乙個。
說是唐王，也就是李世民，早年征戰四方，路過了現在建昌縣城西南方向的喇嘛洞鎮西湯泉子村。其實這個時候唐朝還沒有建國，他也沒有登基，所以不應該叫唐王，應該叫什麼呢?李世民當時的封號是「秦王」，所以這裡是秦王李世民打仗到了這個村子。
來到這個村子後，天熱，軍士們都口渴，可是沒有水喝。這時候正巧發現了一口老井，大家歡欣鼓舞，可到了井前一看，又全都傻了，這眼井特別深，深不見底，而井筒卻僅有水桶般粗細，夠又夠不著，提又沒傢伙。官兵把所有的衣帶繩子結起來，還是夠不到底，見此，眾位將官叫苦不迭。
這秦王李世民策馬來到這裡，對著又深又黑的井望了幾眼，說：「這有何難，把它扳倒了不就行了嗎？」這話一說，眾將官傻了。
嘴裡不說，心理都嘀咕，咱們主公是不是傻了？這井也能扳倒嗎？可這李世民哈哈大笑，跳下馬，脫袍解帶，雙手把定井幫子，一較勁兒，「嘿」 的一聲，就見天旋地轉，飛沙走石。
昏暗中，只聽「轟隆」一聲巨響，待眾位將官睜眼再看時，這眼深不可測的井，真的扳倒了！一股清涼的泉水，從裡邊嘩嘩淌出，轉眼間匯成了一片，三軍將士喝了個痛快！從此，這個「扳倒井」的故事流傳開來。
各位看到沒有，這水井是可以扳倒的。可是即使能扳倒也只是個傳說，要想把井搬走，揹走，卻是萬萬不能的吧？那這背井離鄉到底是什麼意思呢？
木瓜告訴大家，背井離鄉，這裡的「井」是井田的意思，古代的土地時有阡有陌，劃分成了井字形狀，所以叫井田。農業社會土地是人民的命根子，然後統治階級就根據這土地來劃分行政單位，當然也有收稅。古制八家為一井，所以呢井字就引申為家鄉，鄉里的意思。
背呢？就是背部，背對著你，所以就引申為背叛和離開的意思。當然背井離鄉這個成語裡背是離開的意思。
背井就是是離鄉，所以背井離鄉就是離鄉離鄉或者是背井背井，總之就是重疊起來，告訴大家乙個意思，就是離開家鄉。和水井沒有關係，背東西也沒有關係。不是揹著水井離開家鄉。
元代戲曲作家馬致遠，在《漢宮秋》中寫道「背井離鄉，臥雪眠霜」。在雪霜裡睡覺，在雪霜上睡眠，很痛苦，離開家鄉很痛苦，要遭受很多的苦難。所以在中國人的傳統觀念中，背井離鄉是不好的，是不可取的，是不願意的，是在沒有辦法的情況下才會選擇的一條生存的路。
例如愚公移山中的愚公，他情願用無窮匱的子子孫孫來把山挖開，也不情願搬家。他是真的笨嗎？真的很愚嗎？
我看不一定，這是中國人傳統的對家鄉熱戀的乙個表現。離開家鄉就是離開祖祖輩輩生活的地方，就是對祖先的背叛，就是對祖先生活過的土地的背叛。所以，寧願去挖山，也不要搬家，不要背叛祖先，不要背叛家鄉。
更何況，如果是搬家，離開家鄉，還要遭受很多不可知的苦難和痛苦，所以中國古代的人都是很戀家的，很不願意離開家鄉的。
但是在中國古代有一次大規模的集體遷徙的事情，就是明朝初年的山西洪洞大槐樹下的大遷徙。統治者為了統治國家的需要，把大批的人從人口密集的中原地區強制遷徙到了東部沿海和其他的邊疆地區。這次遷徙對中國社會造成了很大的影響，也產生了很多的故事。
例如「解手」的來歷，特殊的腳趾復形等等。可是直到現在，五六百年過去了，這些被強制遷徙者的後代仍然稱自己為大槐樹的後代。可見中國人是多麼的熱戀自己的故鄉，即使被迫離開了家鄉，也不會忘記，而且讓自己的子子孫孫也不要忘記，要回到大槐樹去祭祖。
以上講這些故事就是告訴大家什麼是背井離鄉，傳統的中國人是多麼的不願意背井離鄉，多麼的不願離開自己的家鄉。可是，在現代的社會，時代變了，越來越多的人離開自己的家鄉去謀生活，去闖蕩。據中華人民共和國勞動和社會保障部的統計數字，2023年我國外出打工的農民工就有6000多萬，這還只是背井離鄉的農民的數量。
國家人口計生委統計表明，2023年全國流動人口數量從2023年的7000萬增加到2023年的1.4億，10年內翻了一番，超過了全國人口總數的10%，約佔農村勞動力的30%。而人口流動的基本方向是由農村流向城市，由經濟欠發達地區流向經濟發達地區，由中西部地區流向東部沿海地區。
農民是最傳統的中國人，為什麼他們要拋棄傳統背井離鄉去城市裡辛辛苦苦的打工呢？無非是為了生存或者為了微微地改善自己的家庭生活。也許有人說這是中國經濟結構發展帶來的變化，這對於中國經濟有利，對城市發展有利，對農民致富也有利，是乙個雙贏的模式。
可木瓜個人覺得這都是在放屁。農民出來打工是伴隨著改革開放出現的，可是打工這10幾年，中國經濟發展了，城市建設美麗了，可是農村怎麼樣？農民兄弟們怎麼樣？
農村依然是貧窮落後，而且城市和農村的差距也是越變越大。這說明農民背井離鄉到城市裡打工，自己並沒有獲得多少好處，生活還是拮据，以前和城裡人生活相比落後一些有差距，可我給你們城市裡人打工10幾年，你說雙贏，可到最後我們之間差距更大了，我更落後了，我更窮了，這怎麼是雙贏，明明是城市人贏了，農民兄弟們輸了嘛。
更何況背井離鄉在城市裡打工，雖然現在不用「臥雪眠霜」，工地上工廠裡還有有個窩棚可以貓身的，但是其中的辛苦和勞累也是不言而喻的。每天工作時間長，工作強度大，工作環境差，各種權益得不到保障。吃穿住用，生活狀態惡劣到不能想象。
試想乙個人每年絕大部分時間背井離鄉在這樣的狀態下生活工作，他能幸福嗎？他能願意這樣地過日子嗎？但是，一家老小要生活啊，土地上的微薄收入根本不足以餬口，還要面臨各種各樣的亂收費，孩子要上學，大人要穿衣，老人要看病，這些錢從哪兒來？
所以他們雖然不願意過這種悲慘的背井離鄉的打工生活，但是他們每辦法，他們必須要來到城市。
這說明什麼?農民兄弟們是被逼迫出門打工的。誰在逼迫他們？
中國的經濟改革在逼迫他們。中國的經濟政策，中國的改革方向，中國勞動保障制度的滯後，都在逼迫農民兄弟們背井離鄉，痛苦的背井離鄉。當鼓勵一部分人先富起來的時候，當經濟發展基礎好的城市先富起來的時候，農村就被**和市場同時拋棄了；當先富們繼續積累他們的財富，加快他們的發展的時候，農村和農民發現生存的道路就剩下給先富們打工者一條路了；當辛辛苦苦背井離鄉打工十餘載後，城市變得更美好了，農民兄弟們才發現自己的家鄉還和以前一樣落後，自己的處境變得更差，與別人相比自己變得更加貧窮了。
這背井離鄉，極其惡劣的生活狀態下的忍受和辛勞，最後帶來的結果是讓農民兄弟們心寒的。可是他們沒有辦法，在現在的社會經濟形勢下，背井離鄉至少還能讓全家人活下去，如果守著祖先耕耘過的土地，遲早也會被餓死。所以說，現在社會中的農民兄弟，背井離鄉出門打工，是沒有辦法的辦法，客觀上是被逼迫出門，離開家鄉的。
木瓜前面給大家解釋背井離鄉的意思，給大家將這些故事，就是要告訴大家，中國人的傳統觀念中是多麼的不願意離開自己的家鄉，多麼不願意痛苦的背井離鄉去忍受那麼多的苦累。特別是中國的農民他們是多麼願意守著自己祖祖輩輩生活過的熱土，安安分分得過著自己小富即安的日子。可是現在中國的發展中國的改革強迫他們拋棄這些傳統的觀念，強迫他們背井離鄉，去謀生活，去經受「背井離鄉，臥雪眠霜」的痛苦，去為了別人的美好生活而勞累，而且自己還生活在一種近乎非人的殘忍的生活狀態下。
也就是告訴大家知道，農民兄弟在中國這十幾年的改革和發展中，他們的利益是被忽略的，他們的付出是遠遠大於他們的所得的，甚至是他們的幾千年的觀念，他們的傳統都會因為發展，因為生活的逼迫，因為**和經濟發展的逼迫而不得不放棄掉。
這就是中國的農民在社會改革中的地位和處境，他們是默默地在承受、勞累和奉獻，但是他們的利益卻沒有得到很好地保護，或者說他們沒有得到與他們的付出相對應的收益，他們沒有享受到經濟發展帶來的福利。他們被忽略了，9億多的中國農民被社會忽略了。
3樓：愛上了蓮
當年王昭君被逼遠嫁匈奴，挾怨出關，所謂「今日漢宮人，明朝胡地妾」，一路上風餐露宿，而身後城郭日遠，自知從此老死他鄉，心中傷悲。元人馬致遠有感於此，提筆寫下名雜劇《漢宮秋》，內有「背井離鄉，臥雪眠霜」八字；是「背井離鄉」這一成語的濫觴。
這個成語之所以從此落地生根，當然和中國人濃厚的鄉土觀念分不開，所謂只要仍有隔夜糧，不做四海飄零人。在大多數中國人眼裡，背井離鄉是一件要不得的事，是不得已而為之，只要還過得去，一般的人都不願拋卻濃濃的鄉情親情去外地謀生。
話雖這麼說，去年，我卻來了次「背」井離鄉，所不同的是我離鄉時不但臉無戚容，反而心中竊喜……
話得從老家一口水井說起。
老家水井的井圈由整塊太湖石雕成，太湖石據說有青、白、黑三色，其實是一種石灰岩，經風或波浪長期侵蝕後，有些石頭不免千姿百態，奇峰異洞，宜裝飾庭院。當年徽宗皇帝就是因迷戀此石，搞什麼花石綱運動，斷送了半個大宋江山。因其質地堅硬、浸潤不枯，是做井石的極好材料。
老家的井圈用的就是一塊石質白淨細膩的太湖石。井圈並不大，約一抱左右。據老輩人說，那井自打宋代就有了，從那光滑的井圈及上面已被繩子勒出的一道道凹槽看來，此話應該不假。
井在古代的地位很重要，有關「市井」兩字的起源，就曾有人考證說是「古者相聚汲水有物便賣，因成市，故曰井」。雖然並不正確，卻昭示出了一種起自遠古並傳承至今的井文化。
有道是「有井水便能歌柳詞」，老家的水井也是個鄰里間集聚的場所，除日常打水洗涮之外，還是個訊息傳聞的集散地，什麼東家長西家短，南家旺了北家衰了，大大小小的要事瑣事都隨著一桶桶的清水進入了各家各戶。
小時候常在井邊玩，尤其是夏天玩得滿頭大汗時，提一桶清水從頭到腳澆個透心涼，甭提多愜意了。晚上更是熱鬧，不少人一天忙完後，會提著竹椅，搖著蒲扇去井邊的一排石榴樹下乘涼，照例會有人開講水滸三國什麼的，那也是啟蒙我歷史的地方。
如今遠在異國他鄉，每每思鄉之時，腦海裡就會浮現出一軸水墨：夏夜，一輪明月爬上水井旁樹影婆娑的石榴樹的梢頭，樹下散坐著悠閒納涼的鄰居，伴著呢喃的吳語和徐徐的微風，月的清輝就灑在那潔白的井圈上，泛著白亮亮的光，那井水彷彿借了月光的靈氣，瀰漫出陣陣清涼。
由此，我對故鄉的記憶與眷戀就定格在那輪熠熠生輝的圓月以及月光下閃著銀輝的井圈上了。
前一陣子讀到有人考證說「床前明月光」這句中的「床」並非是一般的臥床，而是水井的井床時，就覺得這詩中的意象與我的情感十分吻合，儘管流沙河老先生為此憤而不平，並作「誤看月如霜」一文加以反詰，我還是認為井床和思鄉之情更契合一些。
乙個客居異鄉的人於半夜醒來看見床前一片月光，遂起了思鄉之情，雖也是人之常情，但遠不如在井床前對月思鄉更能引起人的共鳴。當白晝的歡聲笑語已然沉寂，剩下的，唯有搖曳的樹影，孤寂的井床以及如水的月光，在白晝的喧鬧與黑夜的寧靜的強烈對比之下，思鄉之情油然而生，這才是詩的意境。
再說老家的古井，一次在和家人的通話中得知當地要拆遷，古井也要被填掉。我很是唏噓了一番，後來突發奇想，覺得就這麼填了多可惜，能不能把那井圈拆回來留個紀念呢？我為此特意讓家人去打聽，結果找幾個民工拆了抬回家。
等我夏天回去的時候，那井圈已經放在我家的陽台上了，一如往常般古樸光潔。輕輕撫摸一下，涼氣透骨，回想起孩提時代的一情一景，我突然覺得應該把井圈背去，和我長伴異鄉。
運去後放在何處，頗是費了一番腦子。起先想放在院子裡當擺設，後來覺得如此暴殄天物實在太可惜，幾經考慮，最終決定還是放在書房的讀椅前的地毯上。
每當夜深人靜，皎潔的月光透過窗子灑進書房裡來時，就可靠了那故鄉的井圈小憩一會兒，心神安寧的我或可挑燈夜讀；或可把當天沒讀完的書放入井圈之中，第二天可取出繼續讀下去，如此，井裡就好象有智慧型之泉生生不息永無窮盡，正應了我書桌上的條幅「活水有源」的精義。
王昭君當年是背朝故井遠走大漠，從此別離鄉土，心中難免淒涼，對「背」著家鄉的古井去遠方的我來說，心境自然就大不一樣了。(
井代表什麼意思井是什麼意思？
1 從地面 bai往下鑿成的能取水的深洞，洞du 壁多砌上磚石。zhi2 形狀dao像井的東西。版 3 古制八家為一井，後借權指人口聚居的地方或鄉里。4 二十八宿之一。井的組詞 井口 市井 古井 水井 枯井 井噴 鄉井 礦井 擴充套件資料 一 字源演化 二 說文解字 文言版 說文解字 井，八家一井。...
樂譜中的井字是什麼意思數字簡譜中的井字型大小是什麼意思？
公升記號 表示將基本音級公升高半音。用來表示公升高或降低基本音級的記號叫做變音記號，變音記號有五種 1 公升記號 表示將基本音級公升高半音。2 降記號 表示將基本音級降低半音。3 重公升記號 表示將基本音級公升高兩個半音 乙個全音 4 重降記號 表示將基本音級降低兩個半音 乙個全音 5 還原記號 表...
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