1樓：
《數學文化》的感想
最近用了乙個多月的時間，讀完了張楚延著的《數學文化》 ，全書從 數學美學、數學與人的發展、數學哲學、數學與語言、數學與其他五 個章節來闡述了數學的文化價值，收穫頗多。 我認為數學作為一種文化形式主要還是以理性的形式呈現的， 這 正是和其它文化相區別的地方，擁有了這種文化，人類自然就會變得 理性。這種文化對社會貢獻是不可忽視的，我們常常講：
掌握科學文 化的人也應該掌握社會文化，這樣才能走得很遠，但反過來呢？是不 是乙個掌握社會文化的人也該掌握科學文化呢？否則是不是也會很 難走遠呢？
這些年來，儘管我們再三強調科學與人文並重，但當我們看到每 年高考文科考生快速增多的現象時，我們會感嘆，有時也會很堪憂。 事實上， 有不少的學生因為數學這只「攔路虎」而充其量只念完了九年 書，而另一些人進入高中後，因數理化（尤其是數學）學不好。而被 迫進入「文科班」，由於高考要考還得硬著頭皮學，此時或針對高考時 文科數學試題的特點去題海戰， 或者盡可能以提高其它科目的分 數來彌補數學考試的塌方。
一旦上了大學，也就出了苦海，從此告別 數學。代表著真善美的數學在他們年青的心靈裡卻留下了另一番景 象。若干年後，我們又面對一幅須要寬容對待的歷史捲麵，然而，損 失與落後（特別包括社會科學、人文科學的落後）會與這個歷史有的 事實，我們無法迴避。
為什麼會出現這種情況呢？是數學太難， 還是我們的數學教學出
了問題？好象都有原因。事實上，如果我們整天把數學只當作數學來 教學或者更直白地當做邏輯來教學，數學肯定會被教難，學生放棄數 學也就成了自然的事。
如果我們注意了數學的文化價值，把教數學當 作一種文化的傳播，情況會不會好得多呢？ 當人類文明高速發展的時候， 我們會因為科技與經濟的需要而更 加重視數學教育，這沒有錯；如果還因為人自身發展的原因、因為文 化的原因而更加重視數學教育了，那也許是把握了更根本的東西。 在現今這個技術發達的社會裡， 掃除「數學盲」的任務已經替代了 昔日掃除「文盲」的任務而成為當今教育的重要目標。
人們可以把數學 對我們社會的貢獻比喻為空氣和食物對生命的作用。 事實上， 可以說， 我們大家都生活在數學的時代——我們的文化已經「數學化」。 「一門科學只有當它達到了能夠成功的運用數學時，才算真正發 展了。
」這是乙個偉大的預言。這一預言為20世紀科學發展的事實在 證實著，而且還將為21世紀、22世紀……發展的事實所證明。馬克思 是在對數學有深入了解的基礎上作出這一預言的。
數學文化的輝煌是人類文明燦爛的乙個極為重要的組成部分。 歷 史證明了這一點，未來還會繼續證明這一點。
望樓主採納~
2樓：洋依辰
i don『t know！
求一篇讀過創造力這本書的讀後感
3樓：1997排長
最近用了乙個多月的時間,讀完了張楚延著的《數學文化》 ,全書從 數學美學、數學與人的發展、數學哲學、數學與語言、數學與其他五 個章節來闡述了數學的文化價值,收穫頗多.我認為數學作為一種文化形式主要還是以理性的形式呈現的,這 正是和其它文化相區別的地方,擁有了這種文化,人類自然就會變得 理性.這種文化對社會貢獻是不可忽視的,我們常常講：
掌握科學文 化的人也應該掌握社會文化,這樣才能走得很遠,但反過來呢?是不 是乙個掌握社會文化的人也該掌握科學文化呢?否則是不是也會很 難走遠呢?
這些年來,儘管我們再三強調科學與人文並重,但當我們看到每 年高考文科考生快速增多的現象時,我們會感嘆,有時也會很堪憂.事實上,有不少的學生因為數學這只「攔路虎」而充其量只念完了九年 書,而另一些人進入高中後,因數理化（尤其是數學）學不好.而被 迫進入「文科班」,由於高考要考還得硬著頭皮學,此時或針對高考時 文科數學試題的特點去題海戰,或者盡可能以提高其它科目的分 數來彌補數學考試的塌方.
一旦上了大學,也就出了苦海,從此告別 數學.代表著真善美的數學在他們年青的心靈裡卻留下了另一番景 象.若干年後,我們又面對一幅須要寬容對待的歷史捲麵,然而,損 失與落後（特別包括社會科學、人文科學的落後）會與這個歷史有的 事實,我們無法迴避.
為什麼會出現這種情況呢?是數學太難,還是我們的數學教學出
了問題?好象都有原因.事實上,如果我們整天把數學只當作數學來 教學或者更直白地當做邏輯來教學,數學肯定會被教難,學生放棄數 學也就成了自然的事.
如果我們注意了數學的文化價值,把教數學當 作一種文化的傳播,情況會不會好得多呢?當人類文明高速發展的時候,我們會因為科技與經濟的需要而更 加重視數學教育,這沒有錯；如果還因為人自身發展的原因、因為文 化的原因而更加重視數學教育了,那也許是把握了更根本的東西.在現今這個技術發達的社會裡,掃除「數學盲」的任務已經替代了 昔日掃除「文盲」的任務而成為當今教育的重要目標.
人們可以把數學 對我們社會的貢獻比喻為空氣和食物對生命的作用.事實上,可以說,我們大家都生活在數學的時代——我們的文化已經「數學化」.「一門科學只有當它達到了能夠成功的運用數學時,才算真正發 展了.
」這是乙個偉大的預言.這一預言為20世紀科學發展的事實在 證實著,而且還將為21世紀、22世紀……發展的事實所證明.馬克思 是在對數學有深入了解的基礎上作出這一預言的.
數學文化的輝煌是人類文明燦爛的乙個極為重要的組成部分.歷 史證明了這一點,未來還會繼續證明這一點.
追問：可否減短一些…… 當讓作為補償再給你10分追答：《數學文化》的感想 最近用了乙個多月的時間，讀完了張楚延著的《數學文化》 ，全書從數學美學、數學與人的發展、數學哲學、數學與語言、數學與其他五個章節來闡述了數學的文化價值，收穫頗多。
我認為數學作為一種文化形式主要還是以理性的形式呈現的， 這正是和其它文化相區別的地方，擁有了這種文化，人類自然就會變得理性。人們可以把數學對我們社會的貢獻比喻為空氣和食物對生命的作用。 事實上，可以說，我們大家都生活在數學的時代——我們的文化已經「數化」。
「一門科學只有當它達到了能夠成功的運用數學時，才算真正發展了。」這是乙個偉大的預言。這一預言為20世紀科學發展的事實在證實著，而且還將為21世紀、22世紀……發展的事實所證明。
馬克思 是在對數學有深入了解的基礎上作出這一預言的。 數學文化的輝煌是人類文明燦爛的乙個極為重要的組成部分。 歷 史證明了這一點，未來還會繼續證明這一點。
數學讀後感（初中）
4樓：淚無極雪
數學與圍棋
中國古代著名學者，《夢溪筆談》的作者沈括曾經研究過圍棋棋局，他根據棋盤上的每一點都有黑、白、空三種可能，且圍棋盤上共有19×19=361點，得到可能產生的不同局勢總數共有3∧361 種。
看來，圍棋是如此得神秘，變幻無窮，而與之可媲美的則只能是數學了。數學與圍棋一樣，包含了深刻的奧妙，而且，數學的思想有時與圍棋的思路是相通的。
例如有這麼一道題目：兩人坐在一張長方形桌子旁，相繼輪流在桌子上放入同樣大小的硬幣。條件是硬幣一定要平放在桌子上，直到桌子上再也放不下一枚硬幣為止，誰放入了最後一枚硬幣誰就獲勝。
問：先放的人有沒有必定取勝的策略？
乍一看題目，我不知如何入手：題目沒有告訴你任何物理量，那麼該如何下手呢？
我先從最簡單的情況考慮：如果桌子大小只能容納一枚硬幣，那麼先放的人當然能夠取勝。然後設想桌面慢慢變大，那麼我們就可以注意到長方形是軸對稱圖形，有乙個對稱中心，既而理所當然的，就能想到先放者將第一枚硬幣放在桌子的中心，既而只用把硬幣放在後放者所在位置的對稱點上，這樣進行下去，最後必然輪到先放者放最後一枚硬幣。
華羅庚教授曾經指出：善於「退」，足夠的「退」，退到最原始而又不失去重要性的地方，是學好數學的乙個訣竅。如上題，從簡單情況考慮，同時也是圍棋中一種以退為進的策略。
再譬如這樣一題：有n名（n≥2）選手參加一次桌球迴圈賽上，沒有一名全勝的。問：是否能找到三名選手a、b、c，使得a勝b，b勝c，c勝a？
看了此題，我不禁想到下圍棋時，你應將對手所能下的最好的或最壞的應招全考慮到，那麼，這種策略是否也使用於數學呢？是的，從問題的極端情況考慮，也是一種解題方法。
所以，我假設b是得分最多的選手，因為沒有一人全勝，所以b要輸給一人，即a。而在敗給b的選手中，一定有乙個勝a的選手，即c。否則，a勝的次數就比b多一次了，這與先前的假設矛盾了。
所以，一定能夠找到三名選手a、b、c，使得a勝b，b勝c，c勝a。
從極端情況觀察下手，建設假設實際上也為題目增加了乙個條件，求解就會容易地多，上題就是乙個很好的例子。
學習圍棋的過程是一種薰陶，一種理性培養的過程，讓浮躁的心漸漸沉靜下來，最終歸於一種深沉的質樸的思想情操，學習數學的過程亦是如此。數學用它那最樸素的阿拉伯數字，將和諧與完美的意義淋漓盡致地展現出來，正如克萊因說過的一句話：數學是一種精神，一種理性的精神，正是這種精神激發、促進、鼓舞並驅使人類的思維得以運用到最完美的程度。
5樓：張庭
通過學習使我懂得了學多了知識,知道了許多關於中考的新知識, 初三學生馬上就要畢業了，在臨近中考複習，我來談談怎樣複習數學，掌握速效複習方法。越是時間緊，複習方法越要科學有效。掌握速效複習方法，必須做到如下幾點：
1、提高複習興趣，克服「高原現象」。所謂「高原現象」，例如，一名射手在進行一系列射擊訓練時，開始成績逐漸上公升，但到了一定程度之後，成績卻不再上公升，甚至下降，我們把這種現象叫做高原現象。高原現象在數學複習階段表現得十分明顯。
平時授新課，新鮮有趣；搞複習，要重複已學的內容，有的同學會覺得單調、枯燥無味，致使成績提高緩慢，甚至下降。針對這種情況，一方面，同學們要從思想上提高對複習的認識，主動進行複習；另一方面，要以「新」提高複習的積極性。諸如制訂新的複習計畫；採用靈活的複習方法；抓住新穎有趣的內容和習題，把知識串連起來，使書「由厚變北。
2、加強雙基，全面複習。在複習中，教師應當引導學生在複習好概念的基礎上掌握數學的 規律。在進行概念複習時，應當從例項或學生已有的知識水平出發，逐步引導學生加以抽象，弄懂概念含義。
對於容易混淆的概念，要引導學生用對比的方法，弄清它們的區別和聯絡。對於數學規律，應當引導學生搞清它們的**，分清它們的條件和結論，弄清抽象、概括或證明的過程，了解它們的用途和適用範圍，以及應用時應注意的問題，對於基本技能的訓練和能力的培養，要遵循學生的認識規律，結合複習內容，選擇合適的複習方法，有目的、有計畫、分階段地進行。
3、抓住關鍵，突出重點。複習中，突出重點，主要是指突出教材中的重點知識，突出不易 理解或尚未理解深透的知識，突出數學思想與解題方法。數學思想與方法是數學的精髓，是 聯絡數學中各類知識的紐帶。
要抓住教材中的重點內容，讓學生掌握分析方法，引導學生從 不同角度出發思索問題，由此探索一題多解、一題多變和一題多用之法。培養學生正確地把 日常語言轉化為代數、幾何語言。並逐步掌握聽、說、讀、寫譯的數學語言技能。
值得注意 的是，教師在培養學生解題思考的能力時，還要講究設問藝術，多在思考的轉折點上設問； 在理解的疑難處設問；在規律的概括時設問；從舊知引入新知時設問；在有比較、有聯絡時 設問；在學生練習時，發現帶有普遍性錯誤的問題設問。這樣，學生就會提高很快。
4、普遍檢查，查漏補缺。
5、重視綜合，注意專題複習。專題複習可以提高綜合運用知識的能力，加強知識的橫向聯絡。
通過以上幾點工作的落實，相信能取得乙個較好的複習效果，在中考中數學取得好的成績。
請寫讀名著的讀後感，以上，請寫一篇讀名著的讀後感，500字以上
最近我讀了 綠野仙蹤 這本書，受益匪淺。綠野仙蹤 是乙個長篇童話故事。故事中的主人公是一位小姑娘多蘿茜，她抱著乙隻小狗，和她的亨利叔叔 艾姆嫂嫂生活在堪薩斯州大草原的中部。因為一次龍捲風，她和她的小狗被卷到乙個奇怪的世界，她們去找仙人要仙人幫助自己回家。路上，她遇到了 沒有腦的稻草人 沒有心的鐵皮人...
畢淑敏任意文章讀後感，畢淑敏任意一篇文章讀後感
畢淑敏 愛怕什麼 讀後感 我很崇拜畢淑敏，特別愛讀她的散文集。有人這樣評價她 在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬於任何乙個派別 她不以學問見長，也不以前衛的語言標榜 她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統中走來，但又不全是傳統文化的回歸。她把日常生活...
我要老人與海的讀後感，我要一篇老人與海的讀後感。
老人與海讀後感600字 咬定青山不放鬆，任爾東西南北風。題記 不過是人不是為失敗而生的 乙個人可以被毀滅，但不能被打敗 他說。他，乙個堅強 不畏困難不怕失敗的人。他雖然屢受打擊，卻從未放棄過尋找希望的念頭。他雖然屢遭失敗，卻從未有灰心失望的時候。他雖然險些喪命卻在無畏中又一次點燃勝利的怒火。他就是海...