1樓：
從人生百年來評價，確實是積極的。
從歷史上來評價，中國文明自滿朝開始，進入了歷史大倒退最嚴重的時候。
2樓：真定府南石家莊
雄才大略的人物。滿清能奪取全國政權最重要的一點，就是由他開始建立了漢八旗，重視和重用漢族知識分子，學習漢族的政治制度，加強了**集權，使得滿清內部開始穩定，能用極少的人口和資源來支援戰爭。
歷史上是怎麼評價皇太極的正宮皇后的？
3樓：匿名使用者
孝端文皇后，博爾濟吉特氏，名哲哲，清太宗愛新覺羅皇太極正宮皇后，科爾沁貝勒莽古思女
崇德元年，皇太極並封五大福晉，孝端文皇后為國君福晉，正宮皇后，居中宮。其父莽古思死後追封為和碩福親王，立碑於墓，封其母大妃為和碩福妃，使大學士范文程等冊封。福臨繼位後，尊其為皇太后，順治六年四月十七日(2023年)崩，年五十一。
順治七年二月葬昭陵。雍正、乾隆累加諡，曰孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協聖文皇后。生有三個女兒，下嫁額哲、奇塔特、巴雅思祜朗。
生於2023年(明萬曆二十六年)，薨於2023年(順治六年)，享年51歲。
2023年(天聰六年)皇太極廢除「四大貝勒併座」舊制，開始「南面獨坐」。為正其名份，開始冊封後宮福晉，哲哲成了後金第一夫人，稱中宮大福晉。2023年(崇德元年)，皇太極立國號「清」，當了皇帝，正式冊封五宮后妃，哲哲被冊封為清寧宮中宮皇后。
皇太極統治的17年間，孝端文皇后主持內宮事務，很使皇太極滿意。每遇蒙古諸部遠道來京朝賀，或送女來嫁，或尚公主，均由孝端文皇后率眾妃舉行盛大宴會，親自迎送。由於孝端文皇后的崇高地位，其親族亦受特殊的禮遇。
她的母親科爾沁太妃屢次來朝，皇太極均以盛大禮節迎送，宴賞極為優厚。 孝端文皇后無子，生有3女。孝端文皇后薨於2023年(順治六年)，第二年將其梓棺運至瀋陽，與皇太極合葬於昭陵，即今瀋陽北陵。
順治皇帝為孝端文皇后撰了祭文。
4樓：鼠狸
後金天命、天聰年間，在滿蒙聯姻的鼓樂奏鳴聲中，蒙古科爾沁部博爾濟吉特氏莽古斯的女兒哲哲，莽古斯之子宰桑的女兒本布泰和海蘭珠，先後步入清宮，都嫁給了後金大汗努爾哈赤的第八個兒子皇太極，成為姑侄三人同事一夫。這種不計輩分的婚姻，在當時的滿蒙禮俗中是完全正常的。其中的本布泰，後來成為孝莊文皇后。
她不但在清朝正史上多有記載，而且竟在辭世三百餘年之後，仍不時地在現代銀屏上「瀟灑走一回」，成為清宮題材影視劇熱炒的「明星」。另一位海蘭珠，後來被封為關睢宮宸妃。她以受到皇太極寵冠群芳的愛情佳話，不乏當代文學和影視作品的記述。
惟有哲哲卻相形見絀，今日不見她兩位侄女的這般輝煌。但在細讀清代檔案和歷史文獻後，感到還是應該為這位科爾沁女子說上幾句。 明朝末年，崛起於長白山麓的建州女真健兒，在其傑出首領努爾哈赤率領下，揮舞著寒光閃爍的金戈，催動著奮蹄奔騰的戰馬，在統一女真各部、建國後金的同時，踏上了綏服蒙古、問鼎中原的征途。
努爾哈赤倚仗軍旅鐵騎的威懾，對漠南蒙古科爾沁等部落和親嫁娶，以建立和鞏固政治聯盟，為擊敗主要敵手明王朝，創造先決條件。明萬曆四十二年（2023年）四月，年方十五歲的哲哲，辭別了生養她的父母，離開了哺育她的科爾沁草原，走上了出嫁皇太極的路途。努爾哈赤特命皇太極率眾前往輝發扈爾奇山城，迎接科爾沁部送親的隊伍，並大設宴席，舉辦了隆重的婚禮。
這樁婚事，使哲哲的父親莽古斯與努爾哈赤結成了親家。有趣的是，這對親家原來曾是一對冤家，經歷過一段「不打不成交」的過程。 莽古斯是科爾沁部首領之一，在明萬曆二十一年（2023年）九月，他曾與弟弟明安、叔伯兄弟翁果岱一起，率兵與海西女真的葉赫等部落組成「九部聯軍」，合攻努爾哈赤，被殺得大敗而回。
後來因看到建州女真的勢力日益強大，再加努爾哈赤又頻頻使出了恩威並施的手段，才開始與其互通婚嫁，結盟修好。在哲哲出嫁之前二年，她的叔叔明安曾將女兒嫁給她現在的公公努爾哈赤，此舉是蒙古貴族首次與努爾哈赤家族通婚，開了滿蒙聯姻之先河。哲哲出嫁之前數日，蒙古扎魯特部的兩位女子分別嫁給了努爾哈赤的次子代善和五子莽古爾泰。
這樣算來，哲哲可稱作是滿蒙聯姻的第四人，科爾沁部與努爾哈赤家族通婚的第二位。 哲哲的丈夫皇太極，當時與他的次兄代善、堂兄阿敏、五兄莽古爾泰，並為後金四大和碩貝勒，位居第四，稱四貝勒。他幼年從軍，能征善戰，屢立奇功，深得父親努爾哈赤賞識。
哲哲並非皇太極的第一位妻子，在她出嫁時，皇太極至少已經娶過兩妻。一位是元妃鈕祜祿氏，她是後金開國功臣額亦都的女兒，當時已經生有乙個兒子，就是皇三子洛博會；另一位是繼妃烏拉納喇氏，她是烏拉部貴族博克鐸之女，當時已經生有兩個兒子，即皇長子豪格和皇二子洛格。由此看來，剛嫁給皇太極的哲哲，在其諸位妻妾之中並非是地位最高的，至少元妃和繼妃二人都應排位在她之上。
但隨著時光的推移，後金越來越重視與蒙古各部，特別是科爾沁部的聯盟關係，出身於科爾沁名門的哲哲，地位也在逐漸上公升。後金天命十一年（2023年）九月，皇太極即後金國大汗位，改元天聰。數年後他廢除了過去四大和碩貝勒併座的舊制，開始南面獨尊，儼然成為後金皇帝。
此時的哲哲後來居上，住進瀋陽新皇宮的中宮清寧宮，稱為「清寧宮國主大福晉」，成為後金第一夫人。清崇德元年（2023年）四月，皇太極改國號為大清，正式稱皇帝。七月，他舉行了冊封大內五宮后妃典禮，授予哲哲皇后的金冊金寶，使之成為大清國的第一位皇后。
在瀋陽清代皇宮的中路，邁過大清門，穿過崇政殿，登過鳳凰樓，就到達了內廷宮區。正面居中而建、坐北朝南的就是哲哲與皇太極居住的中宮———清寧宮。宮前東、西兩側，分別是與哲哲同時晉封的四位皇妃的寢宮。
清寧宮是座五間硬山頂前後廊式建築。宮門開在東側第二間，進門後，東側隔出一間是哲哲與皇太極的寢居之處，室內靠窗設炕。西側四間連為一體，東邊有燒炕和祭祀時煮肉用的鍋灶，西邊三間搭設了南、西、北三面轉角相連的火炕。
其中較寬的南北炕，可供人起居坐臥；較窄的西炕，供擺放祭器等物品，其上方的西牆用來安設祭神祭祖的供位。這座清寧宮，除了宮頂的琉璃瓦和屋簷下的彩畫，內外都沒有過多的裝飾，用來作為帝后的寢宮，可以說是相當樸素的。 皇太極一生先後納娶過后妃十五人，這些后妃共生過十乙個兒子和十四個女兒。
作為中宮皇后的哲哲，是怎樣具體地母儀天下，統率後宮，管理這個大家庭的呢？檔案和文獻中都少有記載。既沒有讚頌她的什麼突出功績，也沒有哪樁宮廷是非牽涉到她。
自從皇太極登上後金大汗寶座直至去世，共計十七年，在這麼長的時期內，哲哲始終穩居中宮地位，根據這點來推測，她主持內宮各項事務，還是令皇太極滿意的。我們想像她應該是乙個平和端莊溫柔大度的皇后形象。有記載的是，哲哲位居中宮期間，滿蒙結盟聯姻正在頻頻進行，每逢蒙古各部遠道前來納貢朝賀、訂立盟約、送女出嫁及迎娶公主，哲哲都陪伴皇太極並率領眾后妃送往迎來，並舉行熱情而盛大的宴會，以盡東道之誼。
由於哲哲是當朝皇后，她的娘家也顯得身價倍增。在天聰、崇德年間，哲哲的母親、莽古思的妻子科爾沁大妃曾多次來朝，每次都受到女婿皇太極的特殊禮遇。他以極為尊崇的禮節迎送自己的岳母，宴賞也非常優厚。
在清崇德二年（2023年）科爾沁大妃到來時，皇太極為她舉辦了隆重的酒宴。宴中哲哲以皇后暨女兒的雙重身份，率宸妃、莊妃向母親行蒙古族家禮。皇太極又為哲哲已故的父親、自己的岳父莽古斯舉行了隆重的追封儀式，追封他為科爾沁和碩福親王，並立碑於墓前。
還賜封科爾沁大妃為科爾沁和碩福妃。 哲哲與皇太極共同生活多年，沒有生下過男孩，先後為皇太極生下的是三個女兒。第一位是皇次女固倫溫庄長公主。
出生於後金天命十年（2023年）八月，後金天聰十年（2023年）正月下嫁蒙古察哈爾部和碩親王額哲。這位額哲是因為率領其父林丹汗的餘部投降皇太極，並獻出了元朝皇帝的傳國玉璽之功，而被封為親王的。他當了六年駙馬後去世，這位公主又改嫁給額哲之弟阿布鼐，並生下兒子布林尼。
第二位是皇三女固倫端靖長公主，出生於後金天聰二年（2023年）七月，清崇德四年（2023年）正月下嫁蒙古科爾沁部多羅郡王奇塔特。這位奇塔特的祖父是哲哲之兄宰桑，父親是宰桑三子索納穆。推算起來，哲哲是他的姑奶奶暨岳母，他是哲哲的侄孫子暨女婿。
皇太極冊封奇塔特為駙馬的絲絹誥命原件，製作華美，堪稱檔案精品，彌足珍貴，曾在科左中旗檔案館中儲存了三十餘年，不慎於上世紀九十年代中期遺失，想來真令人扼腕嘆息！第三位是皇八女固倫永安長公主，出生於後金天聰八年（2023年）閏八月，清順治二年（2023年）四月下嫁蒙古科爾沁部和碩土謝圖親王巴雅思護朗。這位巴雅思護朗的曾祖父翁果岱與哲哲的父親莽古斯，是同一祖父的叔伯兄弟，他們曾一起參加九部之戰與努爾哈赤為敵，兵敗後逐漸歸附。
巴雅斯護朗的祖父奧巴曾與努爾哈赤結盟，並迎娶努爾哈赤的侄孫女肫哲公主為妻，成為科爾沁的首位後金駙馬。 有清一代，滿蒙聯姻始終是清王朝維護其統治的重要政策。多年前，哲哲出嫁皇太極原本就是這一政策的產物；現在，他們的三位金枝玉葉、國色天香、血管中奔流著滿蒙兩個民族鮮血的女兒回嫁蒙古名門望族，特別是其中兩位還嫁回了哲哲的娘家科爾沁部，同樣也是這一政策的繼續。
由此看來，哲哲在客觀上不正是扮演了這一政策的體現者、實行者、推動者的角色嗎？ 清崇德八年（2023年）八月初九日，皇太極在清寧宮溘然長逝，走完了自己南征北戰的戎馬一生。順治帝即位後，哲哲被尊為皇太后，並隨清廷遷都到北京，住在皇宮紫禁城裡，過(下轉第30頁)(上接第38頁)著輕鬆悠閒自在的生活。
順治六年（2023年）的四月十七日，哲哲病逝，享年五十一歲。順治帝為她舉行了隆重的喪禮。恭奉她的梓棺在宮中正殿，文武百官及其夫人們都穿上了喪服，男摘冠纓，女去首飾，以示哀悼。
按照皇太極去世時的規格進行了初祭、大祭、繹祭、月祭、百日祭等一系列祭奠禮儀。次年（2023年）二月，哲哲的梓棺被運回瀋陽，與她的丈夫皇太極一起長眠，合葬在昭陵，即現在的瀋陽北陵。 在中國封建社會，皇帝要根據已故帝后生前功德事蹟為其恭進廟號、諡號。
哲哲安葬時，順治帝為她恭進的諡號為「孝端正敬仁懿莊敏輔天協聖文皇后」，後來雍正帝和乾隆帝又恭加了「哲順」和「慈僖」四字，這樣諡號全稱就成了「孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協聖文皇后」。從此人們對哲哲都以「孝端文皇后」來尊稱。在清代，帝后的廟號、諡號都要用玉石製成諡寶和諡冊，供奉在太廟之中祭奠。
諡寶就是刻載這些廟號、諡號的玉印，這種印只起觀念上的作用，並不能像帝后們生前的金印玉璽那樣加蓋使用。而諡冊除了記載廟號、諡號外，還有一些對該帝后生平的讚頌文字。孝端文皇后的諡寶和諡冊至今還珍藏在北京故宮博物院。
諡寶為交龍鈕，長寬各為12.6厘公尺，通高10.8厘公尺，印文為孝端文皇后諡號全稱，左為滿文本字，右為漢文篆體。
諡冊共十片，每片長28.9厘公尺，寬13厘公尺，厚1厘公尺，首尾兩頁各刻龍紋，其餘五頁刻滿文，三頁刻漢文，每頁黃綾包邊，黃絲線相繫。今天，當我們看到這兩件珍貴的文物時，就彷彿又回到了三百餘年前的悠悠歲月。
說明：撰寫本文依據的是《清初內國史院滿文檔案譯編》、《東華錄》、《清史稿》等。
以上來看，她本人應該是比較賢良淑德，識大體的人
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