為什麼唐宋八大家之首是韓愈,而不是蘇軾

2022-02-08 05:36:33 字數 5472 閱讀 1326

1樓:顯顯

首先因為韓愈早於蘇軾,韓愈是唐朝的,蘇軾是宋朝的。

他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論,對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等。

韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》、《馬說》等,有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》。

韓愈韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。

他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》裡。

韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語,又注重當代口語的提煉,得以創造出許多新的語句,

2樓:自律先生

首先因為韓愈早於蘇軾,韓愈是唐朝的,蘇軾是宋朝的

3樓:孫麗

韓愈可是一個語言巨匠。重要的是他善於使用前人詞語,

4樓:

出道的時期不同所以就沒那麼好的運氣不過是誰都一樣

5樓:平安

因為韓愈忠君愛國,蘇軾最後發配邊疆沒有人當時記起。

6樓:

這個問題應該是根據朝代來定奪的,也是古人的思想

7樓:

請問您不知道蘇軾不是唐朝的嗎 好好想想啊

8樓:匿名使用者

不是一個朝代的,所以怎麼能相提並論,每位都很出色。

9樓:南絮

因為古代的排名大多數是按照朝代順序來排的。遵循先者為尊,後來居末的規則

10樓:青青

大家都很厲害 排第幾不在爭端了 都是好朋友 不必計較

11樓:樓上老易

原因有三個,一是因為古代的排名大多數是按照朝代順序來排的。遵循先者為尊,後來居末的規則。而我們知道韓愈是唐代的人蘇軾是宋代的人,所以說即使兩個人的才能不相上下,且蘇軾是全能型的人才,但韓愈還是居於榜首的位置,其實唐宋8大家都是按照這個順序來排列的。

其次是韓愈最先舉起唐代古文運動的大旗,雖然說唐宋八大家都是古文運動裡面的核心人物,但是韓愈是倡導者,他首先朝著不知所云,完全是無病呻吟的那些文章發起了攻擊,大力的倡導古文之風,想用輕鬆活潑的散文來取代已經沒有價值的駢文。如果我們曾經仔細的閱讀過古文,那麼最好看的就是秦朝的散文,還有漢代早期裡面的散文,呂不韋的《呂氏春秋》,賈誼的《過秦論》每一篇都是難得一見的美文。所以說韓愈有復興古文的功勞理應居於首位。

其次最重要的一個原因,也是韓愈靠著他一個人的力量復興了馬上要沒落的儒學,使社會上面不重視老師的壞風氣開始轉換,把老師從一個位居最下端的位置提升到了應有的高度,而這個大功勞更是讓韓愈當之無愧的坐上了八大家之首。

在當時戰爭讓人民苦不堪言,而西漢的武帝經常打壓黃老的學說,再加上後來佛教的興起,儒家的地位就越來越低下,雖然說隋唐兩代儒學仍然是被當作正統的學問來教學的,可是受重視的程度跟漢代並不能相比。後來老師的地位也越來越低下,後來發展到了人人都以去向老師請教問題為恥的地步,所以在這種情況下儒學好像就要關門大吉了,這個時候就是靠著韓愈出來重新吹響了儒家學號的號角。

唐宋八大家之首為什麼是韓愈,而不是蘇軾﹖

12樓:顯顯

首先因為韓愈早於蘇軾,韓愈是唐朝的,蘇軾是宋朝的。

他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論,對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等。

韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》、《馬說》等,有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》。

韓愈韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。

他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》裡。

韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語,又注重當代口語的提煉,得以創造出許多新的語句,

唐宋八大家之首,為什麼是韓愈,而不是蘇軾﹖

13樓:楓逍遙

無論是思想上,還是文章上(不單單是詩詞),韓愈都超過蘇軾。

韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》、《馬說》等,有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》;

韓愈韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。

諡號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。

作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語,又注重當代口語的提煉,得以創造出許多新的語句,其中有不少已成為成語流傳至今,如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。

在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物

14樓:匿名使用者

首先因為韓愈早於蘇軾,韓愈是唐朝的,蘇軾是宋朝的。

韓愈是唐代古文運動的倡導者,被後人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。

他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論,對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等。

15樓:匿名使用者

韓愈在前!!!前輩!!

16樓:匿名使用者

文章上(不單單是詩詞

韓愈為什麼被稱為唐宋八大家之首

17樓:

1、韓愈是開風氣者,古文運動的先驅者,文起八代之衰,他的地位高是自然的。

我們知道,在唐以前,文學上無所謂古文。古文概念的提出,始於韓愈。他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文,並使之和“俗下文字”、即六朝以來流行已久的駢文對立。

在唐德宗貞元時期,由於韓愈的努力提倡,古文發生了廣泛的影響。到了唐憲宗元和時期,柳宗元也開始大力支援韓愈,古文的影響因此更大了。從貞元到元和的二三十年間,古文逐漸壓倒駢文,成為文壇的主要風尚,這就是文學史上著名的“古文運動”。

2、唐宋八大家列舉時都是從韓愈開始,這其實是時間順序。

3、韓愈是孔孟以來儒家最重要的思想家之一。

韓愈在文學上開闢古文運動,以文為詩,開創了一個新的文學時代。作為一個卓越的思想家,他的一生都在維護著儒家思想的權威性。

擴充套件資料

韓愈是古文運動的倡導者,主張繼承先秦兩漢散文傳統,反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉,說理透徹,邏輯性強,被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。

杜牧把韓文與杜詩並列,稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動,開闢了唐以來古文的發展道路。

韓詩力求新奇,重氣勢,有獨創之功。韓愈以文為詩,把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇,增強了詩的表達功能,擴大了詩的領域,糾正了大曆(766年—780年)以來的平庸詩風。在封建思想道德方面,他也有獨到的建樹,大力提倡儒學,以繼承儒學道統自居,開宋明理學家之先聲。

18樓:金果

原因:1.以時間先後順序為標準,是唐朝中期——中唐的韓愈最早,所以他被稱為“唐宋八大家之首”,這也是後世文學界認同人數相對較多的一種說法。

2.唐宋八大家之所以出名,是因為他們都是古文運動的核心人物,並且韓愈還是唐代古文運動的首倡者,是他舉起了古文復興大旗,朝著詰屈聱牙、不知所云、完全陷入無病呻吟的駢文發起了攻擊,力倡古文之風,用輕鬆活潑、自由灑脫的散文,取代已經病入膏肓的駢文。

韓愈有復興古文的首功,理應居首。

19樓:貞觀之風

唐宋八大家,又稱唐宋散文八大家,是中國唐代韓愈,柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。為什麼唐宋八大家之首是韓愈,而不是詩、詞、文、書、畫俱佳的蘇軾主要是以下幾個原因:

1、韓愈是開風氣者,古文運動的先驅者,文起八代之衰,地位高是自然的。

2、唐宋八大家的意思是唐宋散文八大家,韓愈散文功底深厚,排第一當之無愧。

3、從時間順序來看韓愈早於另外七個人,所以排在第一很正常。

20樓:草莓味de哦

其二:唐宋八大家之所以出名,是因為他們都是古文運動的核心人物,並且韓愈還是唐代古文運動的首倡者,是他舉起了古文復興大旗,朝著詰屈聱牙、不知所云、完全陷入無病呻吟的駢文發起了攻擊,力倡古文之風,用輕鬆活潑、自由灑脫的散文,取代已經病入膏肓的駢文。韓愈有復興古文的首功,理應居首。

其三:韓愈以一人之力復興了即將沒落的儒學,扭轉了社會不重視老師的壞風氣,將教師從末流位置提升到應有的高度。

21樓:關大掌櫃

“唐宋八大家”是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏“唐宋八大家”之首有兩種說法,主要是判斷標準不同:

一、以時間先後順序為標準,是唐朝中期——中唐的韓愈最早,所以他被稱為“唐宋八大家之首”,這也是後世文學界認同人數相對較多的一種說法。

二、以在文壇的聲譽為標準,應是號稱“北宋文壇領袖”的歐陽修為八大家之首,因為北宋王安石、三蘇等其他大家全部出自他的門下。

參考資料:http://www.xiaoi.com/question/html/1169323.html

22樓:匿名使用者

韓愈的詩產量最高,在當時社會的聲望也最高,所以,他值得被稱為八大家之首

23樓:匿名使用者

因為寫得最差,古人愛說反話,比如寡人什麼的。

24樓:匿名使用者

最重要的是我們所說的“唐宋八大家”是散文八大家,而散文在當時同詩歌區別開來是“古文“形式,韓愈、柳宗元倡導了古文運動,其中以韓愈為主,柳宗元響應,所以韓愈為首!

在詩詞氾濫的唐宋這股文風是值得尊敬的!!

25樓:匿名使用者

你這個年代早還真不能算是主要原因!如果說年代早!那為啥柳宗元不排在首位?柳宗元可比韓愈生得早多了!

為什麼韓愈是唐宋八大家之首,為什麼韓愈是唐宋八大家之首?

唐朝的只有兩位,所以放在前面,而兩位裡面韓愈要勝過柳宗元,所以韓愈是唐宋八大家之首 因為他文寫的好唄,招人愛,這你都不懂啊。實在不行你自己去問他 唐朝時是韓愈發起古文運動,唐又在宋前 韓愈為什麼被稱為唐宋八大家之首 1 韓愈是開風氣者,古文運動的先驅者,文起八代之衰,他的地位高是自然的。我們知道,在...

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“唐宋八大家”,為什麼以韓愈為首

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