1樓：
又不是性命攸關，也不是救眾生，你打什麼打？可以以德報怨感動別人就好，不行就自己逃跑報警就好了。
真誠心對自己就是菩提心的自受用，經論裡頭多說深心，深淺的深，深心。深心，古大德解釋「好善好德」，這個話講得很籠統，意思很廣泛，初學的人很難懂。所以我們在
二、三十年前，那時候我在美國，我們講菩提心就不講深心，完全用《無量壽》的經題「清淨平等覺」，用這個來說菩提心的自受用，它就很具體，這就叫深心。對待自己要清淨、要平等、要覺而不迷，這是菩提心的自受用。菩提心的他受用，就是怎麼待人，待人就是大慈大悲，一定要用這個心。
這個心一發，在日常生活當中用這個心，工作裡頭也用這個心，待人接物統統用這個心，念佛用這個心，學經教也用這個心，這就對了，這就是真正發菩提心的人，所以叫諸善中王。
用這個心念佛，很快會得念佛三昧;用這個心研究經教，也很快你就能開悟，好處太多了。所以不怕吃虧、不怕上當。果然吃虧上當了，自己要生歡喜心，為什麼？
消業障，好事情。別人毀謗我，我感恩他，為什麼？他替我消業障，我當然要感恩他。
別人傷害我、侮辱我、陷害我，統統替我消業障。我這一生沒有這個業，過去生中有，生生世世，業結成煩惱。有這麼多人來替我消業障，讓我快快成就、快快提公升，我能不感謝嗎？
如果我不甘心，還生怨恨、還要報復，那麻煩大了，那個果報就是三界六道，生生世世冤冤相報，沒完沒了。
所有一切冤屈我統統受了，沒事，每一天懺除業障，把自己修行功德回向給這些傷害我的人。為什麼？他們的造作我知道有因果報應，我給他回向，希望因果報應減輕一些。
他怎麼對我，我怎麼對他，他惡意向我，我善意向他。這些都是從經典上學來的，我們在生活當中做到了，心是清淨的、是平等的，對人、對事、對物覺，不迷，你說多自在、多歡喜，法喜充滿，這是學佛人真正的受用。
心沒有憂喜，身沒有苦樂，身心健康，法喜充滿，佛法帶給我們真實的利益。老師早年教給我，「學佛是人生最高的享受」，我學佛六十二年，得到的是最高的享受，這真的不是假的。最高享受不是地位，我們在社會上沒有地位，也不是財富，最高的享受是心沒有憂喜，身沒有苦樂，智慧型增長，業障不知不覺的消了，這就是最高的享受。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第二一五集)
2樓：販賣**的凡人
這是分境界的呀
你覺得你適合什麼境界
（寒山拾得，分別是普賢和文殊的化身）昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山雲：還有甚訣可以躲得？
拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，
補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；
有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，隨他自乾了，
我也省力氣，他也無煩惱。
這樣波羅蜜，便是妙中寶，
若知這訊息，何愁道不了。
人弱心不弱，人貧道不貧，
一心要修行，常在道中辦，
忍也有境界
1、生忍：就是義無反顧地以慈心對待眾生，就算眾生恩將仇報，都不移心志。
2、法忍：於生存的客觀環境，冷、暖、飢、渴，違逆之境，不生心動念，起好噁分別。
3、無生法忍：是證得一種境界，這種境界，就是不生不滅、不生不死、不垢不淨、不增不減的乙個大圓滿的境界。
釋迦牟尼由此經悟得無生法忍（定光佛即燃燈佛）
《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》:善男子，我過是後，得見定光佛，為無量大眾，說是大乘大通方廣；我於爾時，得聞得見，從彼佛所，受持讀誦，思維其義，即得無生法忍；定光如來，即授我記；汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知。是故善男子，受持是經，疾至佛地，
3樓：匿名使用者
看情況吧，如果威脅到自己的正常生活或者人身安全的時候，你就使勁的打回去，。如果只是小的磕磕碰碰，就算了吧。。
4樓：
遇到惡人怎麼辦？
有能力教化他，就教化他。
有能力抵抗他，就抵抗他，如果他犯法，順便報警。
沒有能力抵抗他，逃，然後報警。
沒有能力抵抗他，也沒有能力逃，忍著，有機會就報警。
信佛怎麼啦？信佛就只能夠有一套對應事情的法則？別傻啦！如果信佛之後把自己搞成乙個生活痴呆，那不如不信啊！
信佛不是要你只乙個偽善者，而是要你做乙個承擔者。能承擔多少承擔多少，而做人最基本的，不就是承擔自己生存的尊嚴嗎？
末學合十。
5樓：aaa**王
該如何就如何吧 信佛也不是一味慈悲忍讓的 惡人該懲罰必須教訓的
慈悲心也不是用來放肆的
佛法是辯證法 不是死規矩 該威則威 沒什麼不行的！！
6樓：善殊利
予人以樂為慈；拔人之苦為悲。
遇到惡人以及要傷害我們的人，構成法律的，要用法律保護自己；構不成法律的，盡量避讓與忍辱！忍無可忍時，懲惡就是揚善，免得他再危害他人。
阿彌陀佛！
7樓：息滅貪瞋痴
寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得雲：只有忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
8樓：匿名使用者
佛菩薩有神通不假，但神通不敵業力，佛是全知而不是全能。佛有三不能，無緣不能度，不能替眾生消災，不能度盡一切眾生。
9樓：陸過人間
菩薩慈悲，還有降妖伏魔的霹靂手段！
達摩大師還留下少林功夫，懲惡才能揚善，能幫助幫助他們認識錯誤是好事，可能還會浪子回頭，回頭是岸！這也算是逆度！
在大是大非前不要拘泥教條，佛家的慈悲是對大多數善良的眾生，能殺一人救天下，盡可以去殺！對惡的慈悲反倒是縱容，也是對善的「殘忍」和不負責！
達摩祖師打架就厲害，還留下武功讓徒子徒孫來練，是達摩祖師修的不好嗎？
達磨血脈論曾說過，禪宗不講忍辱持戒精進，只言見性！
學佛的人被人欺負了怎麼辦？
10樓：匿名使用者
善良的人不代表就應該被欺負 逆來順受不是處理問題的方法！有的時候還是應該讓對方直接到地獄旅遊一圈^_^！！
11樓：匿名使用者
呵呵！你那是常人的想法！修煉的人首先必須做到的就是打不還手，罵不還口！否則算什麼修煉人？
當然了！你是在常人社會長大的！受常人社會的大染缸的汙染，你肯定忍不了！甚至都我法想象怎麼能忍得了呢？是吧？
那是你的好多心都沒有放下！人的心多了！都得放下！
告訴你個真理，整個人的修煉過程就是乙個去人的執著心和慾望的過程！
為什麼要修煉呢？按佛教講，常人是要輪迴轉世的！說這個人想修煉，那簡直太珍貴了！這一念一發出就想金子一樣發光，震動十方世界(整個小宇宙範圍）！
還要和你講一點！人不是猴變得！這一點是肯定的！是從高層次上掉下來的！
有句古話講，常人本是天上仙,為了正法下人間！所以他要往回返！道家講返本歸真！
就是這個意思！如果人不得法要繼續輪迴的話，那指不定輪成什麼了！千年不得人身呀！
要是轉生成一塊石頭，萬年不風化，你的元神在裡面萬年出不來呀！今生不修更待何時？所以你要修煉了，他就管你了！
你身體就發生變化了！
你想往更高層次上突破！你得到的是剛層次的東西，那麼就得用高層次的理來衡量你了！不能在用常人的理來衡量你了！你說不是這個道理嗎？
所以話說回來！你所說的學佛的人和真正修煉的人是兩個概念！學佛的人沒人管，但是真正修煉的人都又師傅在管的！
要真想修煉！那麼人心就得往下放，取而代之的是慈悲，是更高尚的東西！當人心沒了的時候，你就跳出三界了！
常人的一切事物，一切感情都帶動不了你！當然到時候就已經成正果了！
我們都說到這麼高了，那你的問題自然迎刃而解了！連忍都做不到何談善？
我是針對修煉人講的！要想修煉！人心就得往下放！常人咱就別說了！
他就想當常人，他覺得還是這物質利益實實在在！難以割捨！那就讓他們繼續輪迴和毀滅吧！願你也能得正果！！！
12樓：血淋淋的幸福
你的內心還是浮躁的 你應該學會放下
佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在**於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛說：人之所以煩惱是在於追求錯的東西
呵呵 懂意思了嗎？有些話一旦說白了 就喪失了含義 靠自己去悟的佛說：悟有兩種：
頓悟和漸悟。頓悟時，那靈性閃爍的一剎那，猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神，劈開了混沌。抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的那一汪清泉。
當然 你目前應該學會放下 不要再給自己套枷鎖了好了 最後再說兩點
萬事皆自然
菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃
13樓：歷史少校
佛也懲惡而揚善.
當與人接觸時不免有各種情況,不管是被欺負還是被嬌寵,應當做的不是由自己的一貫思路去表現,而是根據事實的需要決定自己的所為.比如說,遇事應當用"退一步"的方法去想,而不是用"退一步"的方式來躲避矛盾.
14樓：悠悠魚呦呦
其實你在受人欺負的時候,別人也一樣在受你的欺負,相對而言
他因為你的某種行為而受內心折磨才導致言行對你發起攻擊,因為誰都避免不了會犯人生最大的錯誤,那就是不能夠正確地認識自己的錯誤.佛祖並非懲罰世人,而是要我們領悟其深遠的內涵,當你受到別人傷害時,你所採取對別人的態度,正是反映你領悟佛學的多少.乙個人拿起屠刀和放下屠刀的區別是什麼?
寬容之心是佛學精神的精髓.
15樓：
我沒學過佛學,但我也想說
幾句哦---被欺負的話就要反抗啊--"**有壓迫**就有反抗"嗎.但是不要"報復"哦."報復"可是個負面情緒~~俗話說"冤冤相報何時了"嗎.
男子漢大丈夫要大度些,如果是不太嚴重又不再持續的話,能容則容比較好吧.能容與否,就在於個人對事件的判斷了~
ps.對於欺負,不贊成學習忍耐~~要學習有限度的寬容
16樓：
我不入地獄，誰入地獄！
在某種理念裡，可以理解為，我被欺負了，我便為世上某乙個有緣人接受了洗禮！
佛家講如何應對惡人，惡鬼呢?
17樓：匿名使用者
佛經講因果業報，真實不虛。我們遇到的善緣與惡緣，都是前世結下的緣。
我們遇到的「壞人」，就是我們的惡緣，如果不是你惹他，那一定是前世結下的冤仇。按佛法，我們應該是「隨緣消舊業，不再造新殃」。他欺負我，我們只能依法防衛，不要再回擊而結新仇。
而且被欺負正是修「忍辱波羅蜜」的機會。多用乙個「忍」字吧。
當然，這種「唾面自乾」的境界，我輩凡夫難做到。佛法裡還有乙個很靈驗的法門。就是被欺負的時候，默念「觀音菩薩」名號，求觀世音菩薩，一定管用！
《觀世音菩薩普門品》有明確說明，危急時刻念觀音菩薩名必能得救，佛菩薩不會欺騙我們。
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