1樓：易書科技
窮人捨棄細小而直為廣大，跳過近前而直達遠方，結果黃粱美夢一場；而富人從堅實的土地上邁步，一步乙個腳印地往前走。
好高騖遠，指那種不切實際地追求過高或過遠目標的心態。好高鶩遠者往往總盯著很多很遠的目標，大事做不來，小事又不做，最終空懷奇想，落空而歸。
好高騖遠者首要的失誤在於不切實際，既脫離現實，又脫離自身。你總是這也看不慣，那也看不慣，或者以為周圍的一切都與你為難，或者你不屑於周圍的一切，成天牢騷滿腹，認為這也不合理，那也不公平。張三不行，李四也不怎麼樣，惟有自己出類拔萃——不能正視自身，無自知之明，是好高騖遠者的突出特徵。
你該掂量自己有多大的本事，有多少能耐。沾沾自喜於過去菜方面的那一點點成績，從來就不知道自己有什麼缺陷，總是以己之所長去比人之所短。於是，心中惟有自己的高大形象，從不患不知人，惟患人不知己。
一天又一天，一年又一年，總是抱著懷才不遇的感覺，無用武之地的感覺。
脫離了現實便只能生活在虛幻之中，脫離了自身便只能見到乙個無限誇大的變形金剛。沒有堅實的根基，只有空中樓閣，只有海市蜃樓。沒有真正的本領和能耐，只有夸夸其談和牛皮掀天；沒有切實可行的方案和措施，只有空空洞洞的胡思亂想。
——此為形成好高騖遠者人生悲劇的前奏。
其次，好高騖遠者都是懶漢，害怕吃苦，情緒懶散，從精神到行動都遊遊蕩蕩，好逸惡勞，貪圖享受。你甚至打心眼裡瞧不起那些刻苦耐勞者，認為他是愚蠢。你也打心眼裡瞧不起每天圍繞在身邊的那些小事，不屑於做它。
——此為形成好高騖遠者人生悲劇的根本性原因。
好高騖遠者在人際關係中也是最不受歡迎的一類人。對地位比你高的人，或者巴結奉承、奴顏卑膝；或者不屑交往，認為他也沒有什麼了不起。而對地位比你低的人，則一律鄙視瞧不起。
若你是個工人，則瞧不起農民，開口閉口都是鄉里人這樣髒那樣醜。若你是個幹部，則瞧不起工人，開口閉口「工販子」這樣沒修養那樣沒德行。結果，地位比你高的人瞧不起你，地位比你低的人也同樣瞧不起你，你兩頭受鄙視，你成了被拋棄的人。
——此為形成好高騖遠者人生悲劇的又一重要因素。
結果當然是悲慘的。小事瞧不來不願做，而大事本想做卻做不來，或者輪不上你做，於是一事無成。眼看著別人碩果累累，你空有抱怨，空有妒嫉。
乙個人能力有大小，要根據能力大小去做事，去確定目標，去確立志向。如果客觀條件上不允許，那麼，自己就該實事求是，確定出合適的發展目標。否則一味追求高遠，不考慮可行性，就永遠也不可能成功。
古代有個叫養由基的人，他精於射箭，旦有百步穿楊的本領，相傳連動物都知曉他的本領。一次，兩隻猴子抱著柱子，爬上爬下，玩得很開心。楚王張弓搭箭要去射它們，猴子毫不害怕，連對人做鬼臉，仍舊蹦跳自如。
這時，養由基走過來，接過了楚王的弓箭，於是，猴子便哭叫著抱在一塊，害怕得發起抖起來。
有乙個人素慕養由基的射術，決心要拜養由基為師，經幾次三番的請求，養由基終於同意了。收為徒後，養由基交給他一根很細的針，要它放在離眼睛幾尺遠的地方，整天盯著看，看了兩三天，這個學生有點疑惑，問老師說：「我是來學射箭的，老師為什麼要我於這莫名其妙的事，什麼時候教我學射術呀?
」養由基說：「這就是在學射術，你繼續看吧。」於是這個學生繼續看。
過了幾天，他便有些煩了。他心想我是來學射術的，看針眼能出神射嗎?這個徒弟不相信這些。
此後，養由基又教他練臂力的辦法，讓他一天到晚在掌上平端乙個石頭。伸直手臂，這樣做很苦，那個徒弟又想不通了，他想，我只學他的射術，他讓我端這石頭做什麼?養由基看他不行，就由他去了。
這個人最終沒有學到射術，空走了很多地方。
跟養由基學射的那人，如果他能腳踏實地，不好高騖遠，從一點一滴做起，他的射術也許就會精湛起來。
秦牧在《面蛋·練攻》一文中講道：「必須打好基礎，才能建造房子，這道理很淺顯。但好高騖遠，貪抄捷徑的心理，卻常常防礙人們去認識這最普通的道理。
」處世謀略講，「是技皆可成名天下，惟無技這人最苦；片技即足自立天下，惟多會這人最勞。」一招鮮，吃遍天：藝多不精，乞丐終生。
好高騖遠者並非就是庸才，他們中有許多人自身有著不錯的條件，若能結合自己的實際，制訂切實呵行的行為方針，是會有光明的前途的。如果一味追求過高過遠的目標，喪失了眼前可以成功的機會，就會成為高遠目標的犧牲品。許多年輕人不滿意現實的工作，羨慕那些大款或高階白領人員，不安心本職工作，總是想跳槽。
其實，經商卜海看似風光，但其中的艱苦搏殺非一般人可以穩操勝券的。沒有十分的本領，就不應做此妄想。我們還是多向成功之人學習，腳踏實地，做好基礎的工作，一步乙個腳印地走上成功之途。
——引自延邊人民出版社《窮人怎麼辦》
2樓：匿名使用者
年人必須明白的乙個道理：多少雞湯都比不上腳踏實地賺錢帶來的安全感，作家楊大俠認為，只有實幹才是出路。
3樓：山有木兮情感屋
回答1.在工作中我們喜歡與靠譜腳踏實地的人交往，因為這樣的人做事有原則，知道底線，知道尊重別人。
2.乙個人做事腳踏實地,具有不斷學習的主動性,為一技之長下功夫,那麼他更容易獲得成功。
3.只有腳踏實地,做好每一分本職的工作,不懈怠,不疏忽,一點一滴的積累自己的經驗,才能真正有所得。幸運之神只會眷顧有準備的人。
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為什麼要腳踏實地做人做事？
4樓：易書科技
沒有腳踏實地的工作，夢想就只能是夢想。
古羅馬大哲學家希留斯曾經說過：「想要達到最高處，必須從最低處開始。」飛機飛得再高，也必須從地面起飛。但是可悲的是，這個道理不是每個人都明白。
從前，有個有錢人，他生來愚蠢，卻又自以為是，因此常常幹出一些讓人哭笑不得的事來。
有一次，他到另乙個有錢人家裡去做客。站在客人府邸第三層樓上，能看見遠方的景致，真是美妙極了。他心中不禁十分羨慕，想道：
要是我也有一幢這樣的三層樓房，在上面喝茶賞景，那是多麼幸福的事情!
於是他回到家後，馬上叫人請來泥瓦匠，吩咐道：「你們給我建一座三層樓房，越快越好!」
於是泥瓦匠不敢耽擱，立刻開始動工，打地基、和泥、壘磚頭，開始修建樓房的第一層。
這個有錢人天天跑到工地上去看，看到頭幾天地基打好了，又過了幾天，壘了幾層磚，再過了幾天，磚也越壘越高了。然而，這個有錢人還是十分著急，看到過了這麼些天，他要的房子還沒有成形，於是不耐煩地跑去問泥瓦匠：「你們這是在建什麼房子啊，怎麼一點兒都不像我要的那種呢?
」泥瓦匠說：「不是照您的吩咐在建嗎?這就是第一層了。」
有錢人又問：「難道你們還要修第二層?」
泥瓦匠奇怪地回答：「當然了，有什麼問題嗎?」
有錢人暴跳如雷，勃然變色道：「蠢東西，我看中的是第三層，叫你們修的也是第三層!第一層、第二層我都有，還修它幹什麼?」
泥瓦匠聽了目瞪口呆，接著說：「那您就自己修您的第三層吧!」
就這樣，這個有錢人請了無數的泥瓦匠，也沒能按他的要求建成房子，他也就一直沒能實現在他的三層樓上喝茶觀景的舒適生活。
夢想不會無緣無故地成為現實，更不要幻想通過奇蹟來改變自己的生活。我們需要的是自己一步一步腳踏實地朝著目標前進，只有這樣，成功才會有水到渠成的一天。
在很久以前，泰國有個叫哈差的人，一心想成為富翁。他覺得成為富翁的最短的捷徑便是學會煉金之術。
此後他把全部的時間、金錢和精力，都用在煉金術的實驗中了。不久以後他花光了自己的全部積蓄，家中變得一貧如洗，連飯都沒得吃了。妻子無奈，跑到父親那裡訴苦。她父親決定幫女婿改掉惡習。
他讓哈差前來相見，並對他說：「我已經掌握了煉金之術，只是現在還缺少一樣煉金的東西……」
「快告訴我還缺少什麼?」哈差急切地問道。
「那好吧，我可以讓你知道這個秘密。我需要3公斤香蕉葉的白色絨毛。這些絨毛必須是你自己種的香蕉樹上的。等到收齊絨毛後，我便告訴你煉金的方法。」
哈差回家後立刻將已荒廢多年的田地種上了香蕉。為了盡快湊齊絨毛，他除了種以前就有的自家的田地外，還開墾了大量的荒地。當香蕉長熟後，他便小心地從每張香蕉葉下收刮白絨毛。
而他的妻子和兒女則抬著一串串香蕉到市場上去賣。就這樣，十年過去了。哈差終於收集夠了3公斤絨毛。
這天，他一臉興奮地拿著絨毛來到岳父的家裡，向岳父討要煉金之術。
岳父指著院中的一間房子說：「現在你把那邊的房門開啟看看。」
哈差開啟了那扇門，立即看到滿屋金光，竟全是**，她的妻子兒女都站在屋中。妻子告訴他這些金子都是他這十年裡所種的香蕉換來的。
面對著滿屋實實在在的**，哈差恍然大悟。
沒有腳踏實地的工作，夢想永遠是夢想，永遠也不會變成現實的。如果把捷徑理解為一蹴而就的話，成功是沒有捷徑可以走的；如果把捷徑理解為到達成功最短的距離的話，成功的捷徑就是我們腳踏實地地奮鬥、扎扎實實地努力!用自信和微笑
5樓：匿名使用者
生活是需要去拼搏的，同時也需要我們一步乙個腳印踏踏實實的走下去。作家楊大俠說道，紮實才能行穩致遠。
為什麼我們做人要腳踏實地呢？
6樓：匿名使用者
時常聽到有人講：「低調做人，高調做事」當作自己的人生格言。我並不知道持有如此觀點的朋友占多大比率，但這樣的提法實在不無道理。
中國是乙個禮儀之邦，是乙個親情之邦。儒家的中庸之道已經籠罩了這個國家幾千年歷史。其他古代先賢也時常告誡我們：
「木秀於林，風必摧之」。又告訴我們人外有人，天外有天，乙個人若不能學會韜光隱晦實在難成大器。但我卻依舊冒天下之大不幃，堅持「高調做人，低調做事」的人生哲學。
「高調做人」，曾幾何時，我便暗暗為自己樹立乙個處世規條，那便是「在任何場合，尋找任何機會，用盡任何辦法，只是為叫更多人知道我，認識我並記住我。」我也的確如此作了。無論在網路社群這虛擬平台還是在酒會這現實世界，我一定會耐心得等候，並敏銳挖掘一切機會只是為了得到乙個舞台釋放自我，用文字、用言語、用行為闡述自我，叫更多人認識自己，了解自己並接受自己。
我的居心非常單純，那便是樹立個人品牌知名度、個人品牌美譽度、個人品牌忠誠度。我時常在網路**及線下交流中宣講個人品牌的重要性，然我的影響力實在有限，我的宣講效果也是在微乎其微，並為有多人如何象我這般深刻體驗到個人品牌在未來世界中的重要性，儘管可以客觀得講個人品牌實在是未來我們個人在競爭中制勝的法寶。我實在期望透過個人努力，叫更多人珍惜自己的個人品牌，並努力建造自己的個人品牌。
只是從當前的反饋來講，我將在很長一段時間在寂寥中獨行。
沒有人不期望自己有更好的生活品質，沒有不期望自己有更多朋友，沒有人不期望自己成就更多事業，沒有人不期望自己得到更多尊重。但，若我既不被大家所認識，怎能被大家所了解；我既不被大家了解，怎能被大家所接受；我既不被大家所接受，怎能被大家所支援；我既不大家所支援，怎能得到大家的幫助；我既得不到大家的幫助，怎能有機會去實現個人價值；我既不能得到實現個人價值的機會，怎能得到更多人的尊重，怎能提高我的生活品質，怎能拓展我的人際網路。
你也許會以為「高調做人」容易讓自己受到太多**的牽引，叫自己生活在強烈的聚光燈下，便窒息了自己的思維，讓自己時常處於水深火熱的大眾焦點而不能自拔，以至多半陷於夸夸其談、外秀內幹、華而不實，深陷表面文章卻無法做出實際業效，讓自己處在強大的榮耀光環的巨大壓力之下，從而喪失對生活的實際支配權；又或者時常陷於筆耕紙伐之中，叫自己半刻不得安寧，時常因為樹敵太多便實在失卻了生活的情調，這樣實在得不償失。這樣的顧慮誠然不無道理，但是若能夠同時掌握「低調做事」的訣竅，這個憂慮就實在不值一曬。
任何事情都不可能只由乙個人完成。這完全違背了經濟學中專業分工創造巨大規模效益的金科玉律。乙個組織，乙個系統若不能做到用合適的人、擔當合適的職位、做合適的事情，中就無法做大、做強，中就要被歷史淘汰，至少在競爭中將持續處於下風，最好的結局也不過是小富既安。
如果眼睛以為耳朵實在不能看見美妙的景象，便輕視耳朵，那失卻了聽覺的眼睛必定喪失太多聲音資訊**，也是卻了深度挖掘美的能力；若是耳朵以為眼睛聽不著美妙的音響，便輕視眼睛，那失卻了視覺的耳朵必定喪失太多影象資訊**，對聲音的感悟終究有限。乙個系統離必須有人觀察，有人思考；有人計畫，有人執行；有人監督，有人總結；有人生產，有**通。若是觀察的憎恨思考的，以為思考乃是將自己的成就建立在自己的辛苦上，便提供錯誤的反饋，那麼思考者所作決策必定出現偏差。
若執行的以為計畫得乃是將個人意志強加給自己，便消極怠工，那麼所有計畫不過是紙上談兵。如果總結得對監督的純有私心，必定對監督者的勞苦百般詆毀，叫監督者失卻了本來應該承擔的公義審判者之角色，那麼必定無法在組織內營造乙個協和的大家庭氣氛，從而大大抑制組織成員的積極性。如果生產者嫉妒流通者的高收益，在生產上對質量馬馬虎虎，必定叫流通者時常現在顧客的抱怨及刁難中，叫產品無法流通，叫組織的經濟效益無法最終實現。
由此可見，乙個互相信任的團隊，乙個互相扶持的團隊，乙個互相依賴的團隊對於一件事情，對於乙個專案實在存著何等生死存亡的干係。保羅.蓋蒂曾經說過：
「我寧要一百個人的1%，不要自己的100%」正是這個精神的絕佳體現。但是如何構建這個互相信任的團隊，互相扶持的團隊，互相依賴的團隊實在是每乙個經營者核心考慮的問題。這個時候，如果經營者依舊居高臨下，事事偏行己路，事事固執己見，事事好大喜功，叫別人失去了展示自我的舞台，叫別人喪失了成長自我的空間，那麼必定很難打造乙個堅固的，向心力強的，價值觀念統一的，步伐一致的高效益團隊。
由此可見，在做事情方面，乙個人若不懂的控制自己的慾望，不懂得順服團隊成員，不懂得虛己達人，成就大事業的機率實在微乎其微。
腳踏實地的意思是什麼,志存高遠,腳踏實地什麼意思
成語解釋 成語 腳踏實地 拼音 ji o t sh d 解釋 腳踏在堅實的土地上。比喻做事踏實,認真。腳踏實地 ji o t sh d 基本釋義 腳踏在堅實的土地上。比喻做事踏實,認真。腳踏在堅實的土地上,比喻做事踏實,認真 腳踏實地 意思自己想 腳踏實地 比喻做事踏實 實事求是 認真 自信不虛浮,...
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自卑的人往往驕傲 愛慕虛榮的人恰恰是因為自信不足，而由於自信不足自然成就有限，得不到大家的認同 人是社會動物，社會的認同感非常重要 因此一部分人便會通過追求虛榮來滿足自己的認同感。腳踏實地坦坦蕩蕩的確是做人的真理，但能做到的人不多，這需要一定的修養 學識和一種寬廣的 濟世的情懷。其實說穿了就是富人心...
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