「年」字的起源和演變有什麼,年字的起源和演變。

2022-01-07 15:30:21 字數 5714 閱讀 2378

1樓:王秉思

甲骨文的「年」字像乙個人頭頂著一捆穀物。有的「年」字上邊像禾苗,下邊像人。禾在古代就是穀物,是各類穀物的通稱,就像我們今天把各種穀物叫做「農作物」或者「莊稼」一樣。

在古代,中國以農為本,用農耕立國,炎帝神農氏就是這個時代的領路人。炎帝培育了中國最早的粟類穀物。這些穀物原本是野生的狗尾巴草,經過培育成為穗大粒飽的野生優良品種,耐寒喜溫,生長期短,適合在黃土地區半乾旱氣候條件下生長,是旱地主要農作物。

古人通過對穀物生長週期的觀察,產生了時間週期的概念,人們把一年分為十二個月,也就是地球環繞太陽一周的時間。後來人們又把十二個月的時間分為春、夏、秋、冬四個季節,在這四個季節裡,更明確了「春種秋收」的時間概念。

秋收之後,糧食歸倉,俗話說「秋收冬藏」,豐收的穀物要由人來肩扛人背,「年」字就是人扛著沉甸甸的穀穗,表示年成、收穫、豐收的意思。

2樓:匿名使用者

年,會意兼形聲字。甲骨文的「年」字(圖1),上部是一束穗子向下垂的禾谷的象形,下部是乙個彎著腰、臂向下伸的人的象形,二者合起來像人負禾之形,表示豐收、收穫等義,「人」也兼表聲。金文中「年」字(圖2)的形狀跟甲骨文中的很相似,只是下垂的穀穗更明顯,人的腰也更彎,稍微有點變化的是人與禾連在一起(如圖3、圖4)。

發展到小篆階段,篆文整齊化,「年」(圖12)下部的「人」訛變為「千」,「年」由此轉化為形聲字,禾形,千聲。其隸書字形(圖14、圖15),「禾」最後兩筆以及「千」的第一筆,都變成了直線。隸變後楷書寫作「秊」。

俗作「年」。最初「人」頭頂著「禾」的樣子,徹底消失了。如今規範化,以「年」為正體。

3樓:星空之沐

年在甲骨文中指穀子成熟,周朝用以紀年,進而引申為人的年齡,又叫年齒

4樓:匿名使用者

告訴我你是不是在搜作業.

年字的起源和演變。

5樓:嘲笑三步顛

甲骨文的「年」字像乙個人頭頂著一捆穀物。有的「年」字上邊像禾苗,下邊像人。禾在古代就是穀物,是各類穀物的通稱,就像我們今天把各種穀物叫做「農作物」或者「莊稼」一樣。

在古代,中國以農為本,用農耕立國,炎帝神農氏就是這個時代的領路人。炎帝培育了中國最早的粟類穀物。這些穀物原本是野生的狗尾巴草,經過培育成為穗大粒飽的野生優良品種,耐寒喜溫,生長期短,適合在黃土地區半乾旱氣候條件下生長,是旱地主要農作物。

古人通過對穀物生長週期的觀察,產生了時間週期的概念,人們把一年分為十二個月,也就是地球環繞太陽一周的時間。後來人們又把十二個月的時間分為春、夏、秋、冬四個季節,在這四個季節裡,更明確了「春種秋收」的時間概念。

秋收之後,糧食歸倉,俗話說「秋收冬藏」,豐收的穀物要由人來肩扛人背,「年」字就是人扛著沉甸甸的穀穗,表示年成、收穫、豐收的意思。

6樓:杏星帆

字上邊像禾苗,下邊像人。禾在古代就是穀物,是各類穀物的通稱,就像我們今天把各種穀物叫做「農作物」或者「莊稼」一樣。

在古代,中國以農為本,用農耕立國,炎帝神農氏就是這個時代的領路人。炎帝培育了中國最早的粟類穀物。這些穀物原本是野生的狗尾巴草,經過培育成為穗大粒飽的野生優良品種,耐寒喜溫,生長期短,適合在黃土地區半乾旱氣候條件下生長,是旱地主要農作物。

古人通過對穀物生長週期的觀察,產生了時間週期的概念,人們把一年分為十二個月,也就是地球環繞太陽一周的時間。後來人們又把十二個月的時間分為春、夏、秋、冬四個季節,在這四個季節裡,更明確了「春種秋收」的時間概念。

秋收之後,糧食歸倉,俗話說「秋收冬藏」,豐收的穀物要由人來肩扛人背,「年」字就是人扛著沉甸甸的穀穗,表示年成、收穫、豐收的意思。

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7樓:來自菩薩山激情四射的巨果松

撞響心的響鈴

lv.12019-02-04

年」字最早的寫法是乙個人揹負成熟的禾的形象,表示莊稼成熟,即「年成」。古時候所謂的「年成」指的就是這個。因此古代的字書把「年」字放禾部。

由於穀禾一般都是一歲一熟,所以「年」與歲在日期數量上有相同週期了。上古的中原地區和藏族都是過年,後來變成了過歲(說法還是講「過年」)。年在古代漢民族傳說中是消滅了兇猛怪獸夕的神仙。

夕在臘月三十的晚上來傷害人,神仙年與人們齊心協力,通過放鞭炮趕走了」夕「。人們為了紀念年的功績,把三十那天叫「除夕」,即除掉了猛獸夕,為了紀念「年」,把初一稱為過年。

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8樓:仁芊

年」字最早的寫法是乙個人揹負成熟的禾的形象,表示莊稼成熟,即「年成」。古時候所謂的「年成」指的就是這個。因此古代的字書把「年」字放禾部。

由於穀禾一般都是一歲一熟,所以「年」與歲在日期數量上有相同週期了。上古的中原地區和藏族都是過年,後來變成了過歲(說法還是講「過年」)。年在古代漢民族傳說中是消滅了兇猛怪獸夕的神仙。

夕在臘月三十的晚上來傷害人,神仙年與人們齊心協力,通過放鞭炮趕走了」夕「。人們為了紀念年的功績,把三十那天叫「除夕」,即除掉了猛獸夕,為了紀念「年」,把初一稱為過年。

9樓:

神農氏就是這個時代的領路人。炎帝培育了中國最早的粟類穀物。這些穀物原本是野生的狗尾巴草,經過培育成為穗大粒飽的野生優良品種,耐寒喜溫,生長期短,適合在黃土地區半乾旱氣候條件下生長,是旱地主要農作物。

古人通過對穀物生長週期的觀察,產生了時間週期的概念,人們把一年分為十二個月,也就是地球環繞太陽一周的時間。後來人們又把十二個月的時間分為春、夏、秋、冬四個季節,在這四個季節裡,更明確了「春種秋收」的時間概念。

秋收之後,糧食歸倉,俗話說「秋收冬藏」,豐收的穀物要由人來肩扛人背,「年」字就是人扛著沉甸甸的穀穗,表示年成、收穫、

10樓:

收起 發布

張為臻老師

lv.15 推薦於 2018-02-14

「年」字最早的寫法是乙個人揹負成熟的禾的形象,表示莊稼成熟,即「年成」。古時候所謂的「年成」指的就是這個。因此古代的字書把「年」字放禾部。

由於穀禾一般都是一歲一熟,所以「年」與歲在日期數量上有相同週期了。——常識文化篇。

11樓:來自卷橋深情的普洱

15 推薦於 2018-02-14

「年」字最早的寫法是乙個人揹負成熟的禾的形象,表示莊稼成熟,即「年成」。古時候所謂的「年成」指的就是這個。因此古代的字書把「年」字放禾部。

由於穀禾一般都是一歲一熟,所以「年」與歲在日期數量上有相同週期了

年字的起源和演變:

12樓:溜達的專用

甲骨文的「年」字像乙個人頭頂著一捆穀物。有的「年」字上邊像禾苗,下邊像人。禾在古代就是穀物,是各類穀物的通稱,就像我們今天把各種穀物叫做「農作物」或者「莊稼」一樣。

在古代,中國以農為本,用農耕立國,炎帝神農氏就是這個時代的領路人。炎帝培育了中國最早的粟類穀物。這些穀物原本是野生的狗尾巴草,經過培育成為穗大粒飽的野生優良品種,耐寒喜溫,生長期短,適合在黃土地區半乾旱氣候條件下生長,是旱地主要農作物。

古人通過對穀物生長週期的觀察,產生了時間週期的概念,人們把一年分為十二個月,也就是地球環繞太陽一周的時間。後來人們又把十二個月的時間分為春、夏、秋、冬四個季節,在這四個季節裡,更明確了「春種秋收」的時間概念。

秋收之後,糧食歸倉,俗話說「秋收冬藏」,豐收的穀物要由人來肩扛人背,「年」字就是人扛著沉甸甸的穀穗,表示年成、收穫、豐收的意思。

13樓:匿名使用者

變年字的起源和演變:檢視全部7個回答

年字的起源和演變:

研究「年「錢」「福」

我來答lv.7 2019-02-09

"年"字最早的寫法是乙個人揹負成熟的禾的形象,表示莊稼成熟,即"年成。古時候所謂的"年成"指的就是這個。因此古代的字書把"年"字放禾部。

由於穀禾一般都是一歲一熟,所以"年"與歲在日期數量上有相同週期了。上古的中原地區和藏族都是過年,後來變成了過歲(說法還是講"過年")。

年在古代漢族傳說中是消滅了兇猛怪獸夕的神仙。夕在臘月三十的晚上來傷害人,神仙年與人們齊心協力,通過放鞭炮趕走了"夕"。人們為了紀念年的功績,把三十那天叫"除夕",即除掉了猛獸夕,為了紀念"年",把初一稱為過年。

(引證:上海美術電影製片廠,《除夕的故事》,並非現在錯誤版本,"夕"是怪獸)

略說年字甲骨文刻作人負禾之形,會谷熟收成之意。很可能由於收割是農業社會年中的盛事,而且古時禾穀一年一熟,於是「年」被(引申)用作周年之年。

詳解現在通行的楷書「年」字,從字形看,可算是純粹的「記號字」(參裘鍚圭)。其較早期的字形的形符及聲符已不復見。《康熙字典》把其字歸入「幹」部,看來是不得已的做法。

甲骨文年字形象人負禾,字作「秂」形,「人」既表義又標音(參王輝、沈培;按︰「人」、「年」同韻在某些閩南話中仍保留著)。

「秂」,《玉篇.禾部》訓其義曰︰「欲結公尺」,

《集韻.真韻》謂︰「禾欲結者」,即是禾將結實。

二字書所訓正與「秂」字構形初義暗合。禾熟可收割,捆成一束,人方可負禾。故「秂」形構本義應是谷熟收成。

亦可指一年中莊稼的收成,這個意思儲存在後世用語如豐年(豐年即豐收之年)、年景及年成。

又可能由於禾穀每年一熟,故以之作紀時之用。

西周以後金文本形訛變,原初所從「人」形**或增圓點,或加橫畫成「千」形,整字作「秊」形。其形為睡虎地簡、小篆所承。

金文有的在「千」形下加一畫,訛變成「千字下面加一橫」形(按︰非「壬」形,參「」)。一說古文本時增橫畫,無意︰從千乃從人所衍變,從乃從千所衍變(參李孝定)。

戰國金文有字形下部所從訛作「土」。

小篆從禾千聲。王輝認為千字從十人聲,年為人聲之孳乳字,故可與人同音,可備一說。

馬王堆漢墓帛書年字寫得有點像後世的「手」形。

東魏楷書有將年字作從禾從幹形的(見高湛墓誌)。

而形近現在通行的楷書「年」字於南朝時已見(如蕭憺碑)。

甲骨文用其本義。卜辭常見「受年」一語,讀作「授年」,意思是授予好收成(參陳秉新)。

又用作紀時名詞。古時谷一熟謂一年。

卜辭︰「貞自今十年(又)五」(《合集》24610),其中年即用作此意(徐中舒),表示十五年。

若此例之分析可信,則《爾雅》之說可商,因為殷人很可能已有以「年」作紀時之用。

《爾雅·釋天》︰「夏曰歲,商曰祀,周曰年,唐虞曰載。」

姑勿論《爾雅》之說可信否,郭璞之註仍可參︰「歲,取星行一次;祀,取四時一終;年,取禾一熟;載,取物終更始。」《邢昺疏》︰「年者,禾熟之名。每歲一熟,故以為歲名。」

金文常用「年」作年歲之年,其中「萬年永寶」乃金文之習語。

另外,西周有以「禾」、「人」二字作「年」字用之例。

如北子觶︰「北子乍(作)寶尊彝,其邁(萬)禾(年),孫子子永寶」(《整合》修訂增補本6507)。其中「萬禾」,「禾」當讀作「年」。

甫人父匜︰「甫人父乍(作)旅匜,[其]萬人(年)用。」方浚益、楊樹達認為其中「人」應讀作「年」。

「人」作「年」用的例子亦見於成白邦父壺及季朁罍。

戰國文字中,年字除用為人名和本義外,均作時間單位用(參何琳儀、陳秉新)。

戰國「年」字與農作物收成豐碩與否關係至緊,許慎對這一點有握要的理解,他的說法亦與傳世文獻十分吻合。《說文》︰「本作秊。谷熟也。

從禾千聲。《春秋傳》曰:『大有秊。

』(按︰指《春秋經.宣公十六年》)」

「大有年」之意可參《春秋公羊傳.四.桓公三年》︰「彼其曰大有年何?

大豐年也。」何休注曰︰「謂五穀皆大熟成。」「大有年」即「大豐年」,而「大豐年」即是五穀成熟、大豐收之年。

「有年」之意可參《春秋穀梁傳.桓公三年》︰「有年。五穀皆熟為有年也。」

古人重視農作物之收成,從他們對豐年之祈求可見一斑。《周禮.卷廿四.籥章》︰「凡國祈年于田祖」,鄭玄注︰「祈年,祈豐年也」。

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