1樓：匿名使用者
孝莊，有做皇帝之機，但她還是輔佐了三代皇帝 答案補充 康熙的奶奶 答案補充 1、孝莊文皇后（1631-1687） 孝莊文皇后，博爾濟吉特氏，本是蒙古科爾沁貝勒寨桑之女，生於明萬曆四十一年（2023年）三月初八日。2023年，年僅13歲，嫁給了清太宗皇太極為側室福晉。皇太極死時，孝莊32歲，她六歲的兒子福臨繼承了皇位，改元順治。
她「母因子貴」晉封為皇太后，順治死時年僅24歲，由8歲的康熙繼承皇位。康熙尊自己的祖母為太皇太后。這位太皇太后輔佐了順治，康熙兩位幼主，為清初的繁榮和穩定立下漢馬功勞，而史學家對其評價甚高，稱她是明末清初傑出的女政治家，深受各朝各帝的尊敬。
康熙二十六年十二月二十五日，孝莊文皇太后病逝，終年活了七十五歲。葬入清東陵風水乾牆外的昭西陵。 孝莊在歷史上出名，主要是由於清初「太后下嫁」的故事。
她是順治的母親，康熙的祖母。康熙即位時才8歲，孝莊是太皇太后，有巨大的影響，是康熙初年的當政者。這段時間是清朝康雍乾三朝150年繁榮的基礎。
2023年順治元年是明朝亡國的一年，那年3月李自成進北京，崇禎自縊。明朝的抗清大將吳三桂改變策略，向清國借兵，大將多爾袞兼程入明，在山海關與吳三桂會合，4月與李自成大戰，李自成大敗。多於5月入北京，明朝滅亡了。
答案補充 事前清朝出了大事：清太宗皇太極去世，清制不設太子，所以繼承便出了問題。這問題本來是簡單的：
太宗長子豪格有戰功，是當然的人選。但兵權在多爾袞手中，他是太宗的弟弟，多自然想做皇帝，爭奪的結果只能使豪格做不成，皇位落在太宗的幼子福臨身上，即順治帝。那年他才6歲，母親被尊為孝莊皇太后，多的名義是叔父攝政王，多大權獨攬，不久晉位為皇叔父攝政王，後復尊為皇父攝政王。
「皇父」是乙個奇怪的名稱，恐怕在中外歷史都是少有的。自然皇父同太后的關係，成了人們揣測的話題。無聊的文人藉此作詩。
經孟森先生的考證，「太后下嫁」是完全不可靠的。他說，由是太后下嫁之事無有。而舊時所附會其下嫁者，皆可得其不實之反證。
孝莊是乙個絕頂聰明的人，皇太后的權威在攝政王之上，她足可抵擋多爾袞的野心。 多爾袞得皇父稱號在順治五年，順治七年他就死了，年39歲，他的死是清朝的幸事 答案補充 多爾襲死後，順治便於順治八年親政，那年他才13歲。這孩子聰明，漢文很好，可惜他的政治作為走了明朝的方向。
他寵信太監吳良輔，重設十三衙門。他的寵妃董鄂妃死了，花了大量的錢。 清初歷史，有許多關於「順治出家」「董小宛」等討論，事無根據，完全是文人的無聊，幸有孟森的研究，把這些弄清楚了。
順治出痘而死，才24歲，他似乎要做乙個明式的皇帝，早死是清朝的幸事。 順治去世後由第三子繼位，年號康熙。康熙登基時才8歲，皇太后成了太皇太后。
祖孫親密，康熙是在祖母管教下長大的。順治遺詔深自責備，是乙個奇特的檔案。 康熙登基後便殺了太監吳良輔，裁撒大批太監，取消十三衙門，這顯然是太皇太后的決定。
她覺得順治過分地趨於明朝的制度，一切奢侈，她要恢復清朝儉樸的風氣。康熙六年親政，時年14歲，政權很快入於康熙手中，祖孫關係密切。孝莊生於2023年，於康熙二十年去世，年75歲。
康熙是中國歷史上乙個偉大的皇帝，他幼年時祖孫的關係對他有重大的影響。 孝莊在康熙初年的措施把清宮引上軌道，她的影響是巨大的，她奠定了清中葉150年繁榮的基礎，不動聲色，成此大業，是中國歷史上少有的偉大政治家
2樓：匿名使用者
有:宋慶玲,宋美玲,宋艾玲,等!這些都是典型!
3樓：匿名使用者
這樣的女性實在是太多了，就看你欣賞誰了！
中國傳統女性與現代女性的區別
4樓：波斯風格
額，現代似乎沒有女性這個詞了。準確說女性只是一種性別，而不再有其與男性的思想區別。
傳統女性比較溫順，傳統男性比較剛強。
現代男女平等，也就沒有特質上的區別。
5樓：n光風霽月
傳統女性通常只在乎自己的「義務」，放棄自己應有的權利，而現代女性在履行應盡義務時，還不忘爭取應有的權利
6樓：匿名使用者
古代的：
優點：比較能吃苦耐勞，善於做家務及照顧家人，責任心強，對長輩孝順。
缺點：過於保守，逆來順受，缺乏獨立性，總是活在自己的一畝三分地之內。
現在的：
優點：思想開放，能夠獨立自主的工作，很好的履行了自己的義務和權利。
缺點：有時過於自由化，過於忽略照顧家庭的任務，有時思想容易偏激。
7樓：匿名使用者
傳統女性具有明顯的封建意識！ 大多數都很嚴肅，不像現在那樣開放。
傳統女性見的，聽的東西少。有的都很迷信。
現代的女性很有獨立能力和自由意識。理想和目標也比傳統女性超出很多了。
8樓：匿名使用者
現在的女性比較開放：古代的女性過於保守
9樓：甦醒i紅姬
以前的女人沒有地位，現在有了
10樓：匿名使用者
最大的區別
現在的女性比較開放，古代自我封閉。
中國的傳統文化是怎樣規定女子地位的
什麼是中國傳統女性？
11樓：匿名使用者
中國傳統女人主要特點如下：
1,對男人:傳統女人把男人看做是自己的天。為了男人，他們沒有自己的獨立，男人陰天，女人就要下雨；男人三妻四妾，女人獨守空房，就是不可以看別的男人，更不能想別的男人，否則就是大逆不道。
2，對朋友：傳統的女人對朋友的要求很高，那些和自己志同道合的人才有可能是自己的朋友；如果選擇了朋友，就會為他們的高興而高興，為他們的痛苦而痛苦，為了他們可以兩肋叉刀。
3，對愛情：傳統的女人很看中自己的感情，為了愛情，梁山伯與祝英台雙雙徇情自殺；不會輕易愛上乙個男人，愛上了就不會輕易放棄；愛乙個人就會想和他生活一輩子甚至是下下輩子；愛他，就會為他做任何事情甚至願意付出生命。
4，對生活：苦中作樂，憶苦思甜，樸素節儉，甚至素面朝天，這些都是傳統女人的生活秘籍。沒有受不了的罪，只有享不了的福。
傳統女人為了生活任勞任怨，勤勤懇懇，他們可以蓬頭垢面，但絕對是廚房高手，一手好菜，香飄四里。
中國傳統美女具備那些特點？
12樓：匿名使用者
1.上等美女只存在兩個地方，乙個是湖南，乙個四川。膚如白玉，吹彈可破，性格溫婉
2.中上有多個地方：
東北女子，身材好，豐滿膚白，可惜做小姐的很多。
京津晉陝的女子，多為大方，身材好，氣質佳，較傳統。
新疆女子有異域特色，艷麗，勾人心魂。重 慶女子熱情有個性，巾幗美人。
上海江蘇女子江南特色，溫柔可人，但是溫柔是專門克制男人的溫柔，不同於南方兩廣 女子的溫柔。
台灣女子，美人也很多，性格有著日本女子的特點。
從以上可以看出，中國美女集中地有，一是黃土高原及京津，大方高挑；一是東北一帶 ，浪漫豐盈；一是成渝地帶，連帶湖南，溫婉亭亭；一是江南水鄉地帶，甜美依依；一 是新疆地帶，異種風情
13樓：匿名使用者
1、膚若凝脂
「凝脂」，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白。「膚若凝脂」，**光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標準之一。
女人形體美，首先要看肌膚，而膚色白最為難得。《詩經》雲：「素以為絢兮」，素者，白也。
「婦人本質，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者」（清?李漁《閒情偶寄?
聲容部》）。古有「一白遮百醜」的說法，**是否白嫩往往被看作是女性美的第一標準。
2、明眸善睞
明潔靈動、富有神韻的眼睛，也是中國古代美女的主要標準之一。
女人之美，焦點在眼睛。「面為一身之主」（李漁《閒情偶寄?聲容部》），而目又為一面之主。
眼睛是心靈的窗戶，「察心之邪正，莫妙於觀眸子。」李漁認為，女人的眼睛大小動靜與其人的情性剛柔、心思愚慧有密切關係。「目細而長者，秉性必柔」；「目善動而黑白分明者，必多聰慧」。
3、雲發豐艷
烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭髮的審美標準。
「雲發豐艷」出自司馬相如的《美人賦》。「雲發」，形容頭髮象烏雲一樣又黑又濃；「豐艷」，則形容頭髮不僅濃密，而且亮麗有光澤。
4、蛾眉青黛
細長、彎曲、淡青色是中國古代美女眉毛的審美標準。
古人將眉毛稱為「七情之虹」，因為它表現出不同的情態，並使臉更加具有立體感。實際上，古詩中對女性身體的描述，關於眉毛可能是最多的。其中，主要強調兩點：
細長和彎曲。如司馬相如《子虛賦》：「長眉連娟」；曹植《洛神賦》：
「修眉聯娟」；白居易《上陽白髮人》：「青黛點眉眉細長」；陸龜蒙《陌上桑》：「長眉亦似煙華貼」；溫庭筠《南歌子》：
「鬢垂低梳髻，連娟細掃眉」、「髻鬟狼藉黛眉長、欲斂細眉歸繡戶」等。
5、杏臉桃腮
豔光照人、白裡透紅，是中國古代美女面容的審美標準。
古人常用「玉」來形容美女的容貌，如「玉顏」或「顏如玉」，取義玉的溫潤、光潔和美好。除了以上部分名篇名句，還有《古詩十九首》之十二：「燕趙有佳人，美者顏如玉」；王維《洛陽女兒行》：
「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」等。
古代詩詞曲賦中描寫美女面容，並非著意單純的白色，太蒼白了，沒有一絲血色，會給人以病態的感覺。與白色相協調的是粉紅，白裡透紅才是作者們所欣賞的。如宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女：
「著粉則太白，施朱則太赤」，就提出了白裡透紅的和諧美的標準，這也是一種健康的美。白色、紅色完美結合的描述還有《漢孝惠皇后外傳》：「不傅脂粉而顏色如朝霞映雪」，紅色的朝霞映照在白雪上，單是意境，足以美得令人心醉。
6、櫻唇貝齒
色澤紅潤、口型小巧是中國古代美女嘴唇的審美標準；晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的審美標準。
自古以來，人們常以「紅唇皓齒」、「櫻唇貝齒」來讚美女性唇齒之美，晶瑩潔白、整齊均勻的牙齒配以小巧紅潤、充滿活力的櫻唇，當然會給人以自然健康的美感，對容貌美起到烘雲託月的作用。
7、楊柳細腰
纖、柔是中國古代美女腰肢的審美標準。
腰肢之美，不僅在於其纖細，還在於其柔軟、柔韌。柔並不是弱，而是要表現出一種韌性，柔而有力。
古人以腰肢纖細柔軟為美，也與舞蹈有直接的關係。女性若善歌舞，腰身必更婀娜。要想跳出「飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送遊龍驚。
小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生」這樣柔曼的《霓裳羽衣舞》，沒有輕盈的體態、細軟的腰身，是很難想象的。史載，漢高祖劉邦的寵姬戚夫人，「善為翹袖折腰之舞」。據說趙飛燕因體態輕盈、腰肢纖細能作「掌上舞」，小蠻因其楊柳細腰、舞姿曼妙而受到白居易的喜愛，對此前文已提及。
古人對女性細腰的賞愛，與中國藝術講究曲線美的觀念是一致的。古代詩詞曲賦中，女子的纖腰常被稱為「柳腰」、「蜂腰」，強調的便是細腰使體態呈現出的曲線起伏。富於曲線美的身材具有柔婉溫和的審美效應。
而且，中國傳統上特別強調女性的柔順、服從，在腰部的審美上當然就要求能夠像弱柳扶風那樣隨風擺動。女性特有的陰柔之性決定了柔順是女性形體美的乙個重要標準。
8、纖纖素手
白嫩細膩、修長靈巧是中國古代美女手指的審美標準。
古代美女，除了面孔之外，人體最頻繁外露的部分要數雙手了。
古人對美女修長的手形、包括手指讚美有加，常用「纖纖素手」來形容。如《古詩十九首》之二《青青河畔草》有「纖纖出素手」，東漢末年《古詩十九首?迢迢牽牛星》有「纖纖擢素手，札札弄機杼」；蘇東坡《勸金船（和元素韻自撰腔命名）》有「纖纖素手如霜雪，笑把秋花插」。
「纖纖」，纖細，形容小巧或細長而柔美。「纖纖素手」，形容手既白嫩又纖細，格外美麗動人。
一雙美手展示給人的不僅僅是視覺上的愉悅，而且更重要的是顯示自己靈慧的內心，即我們常說的「心靈手巧」。《詩經?魏風?
葛屨》有「摻摻女手，可以縫裳」，寫會做針線活的手，強調其靈巧，「摻摻」就是纖巧的意思。李漁在《閒情偶寄?聲容部》選姿篇中認為：
「兩手十指，為一生巧拙之關，百歲榮枯所繫」，手嫩者多半相當聰穎，指尖者多半具有智慧型。
9、三寸金蓮
纖小、弓彎、白淨是中國古代美女雙足的審美標準。
中國古代女性對自己身體最引以為傲的，不是西方美女那樣的肥臀豐乳，而是美麗的小腳，古人稱之為「三寸金蓮」。這不僅令眾多西方人感到困惑，也令對中國傳統美女文化相對陌生的現代人感到不可思議。「三寸金蓮」源於「女子以腳小為美」的審美觀念，女子到了一定年齡，用布帶把雙足緊緊纏裹，最終構成尖彎瘦小、狀如菱角的錐形。
雙足纏好後，再穿上綢緞或布面的繡花的尖形小鞋（弓鞋），此即為「三寸金蓮」。
10、軟玉溫香
嬌柔、白膩、芳香是中國古代美女身體的審美標準。
「軟玉溫香」是對女子身體美的描寫，其中「軟」、「溫」是柔和、溫和的意思，「玉」、「香」兩個字頗有概括性，乙個表現視覺和觸覺方面的白膩，另乙個表現嗅覺和味覺方面的芳香。「玉」、「香」也常被指代女子，如「憐香惜玉」、「偷香竊玉」、「香消玉殞」等。有些詩歌中香玉連用，如溫庭筠詩《晚歸曲》「雀扇團圓掩香玉」、後蜀閻選《虞美人》「楚腰蠐領團香玉」、南宋?
劉克莊《清平樂》「一團香玉溫柔，笑顰俱有風流」等。這裡「軟玉溫香」一詞就概括了古代美女身體的幾個特徵：柔軟、白膩、芳香。
中國有哪些優秀的傳統文化，中國優秀的傳統文化有哪些
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