中國最長的詩歌,中國最長的古詩

2022-01-01 06:53:05 字數 4853 閱讀 2611

1樓:匿名使用者

中國最長詩歌是史詩《格薩爾王傳》,也是世界最長史詩。至今已經收集到150萬行,1500多萬字。

《格薩爾王傳》是世界上迄今發現的史詩中演唱篇幅最長的英雄史詩,它既是族群文化多樣性的熔爐,又是多民族民間文化可持續發展的見證。

《格薩(斯)爾王傳》是在藏族古代神話傳說、詩歌和諺語等民間文學的豐厚基礎上產生和發展起來的,提供了寶貴的原始社會的形態和豐富的資料,代表著古代藏族文化的最高成就,同時也是一部形象化的古代藏族歷史。

2樓:東城看月

《格薩爾王》,它不僅是中國最長的詩,也是世界第一長詩。

《格薩爾王》已經存在有一千多年,全文長達60萬詩行,估計一共有一千五百萬字,是世界最長的史詩。講述傳說中的嶺國國王格薩爾的故事。

在2023年5月20日,《格薩爾》經***批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2023年,《格薩爾》入選世界非物質文化遺產名錄。

中國最長的古詩

3樓:檬懵檬

中國最長的古詩是《離騷》作者屈原(先秦)。

1、第一章(被貶)53行:詩人從自己

的家世和出生寫起,回顧了自己有生以來的努力、追求、奮鬥以及所遭受的失敗,滿腔悲憤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的態度。

2、第二章(反思)38行;接著面對自己的失敗,進行了一番深刻的反思。畢竟慘遭失敗是不爭的事實。

因此,詩人以「路徑似未看清兮」領起,先以「退身修整服裝」一般地表現自己的反思,但僅如此則缺乏波瀾,且難以深入,所以借「家姐」這個人物從反面來責備、勸說,以逼出「找舜帝評理去」一節,既深化了反思,又強化了情感。

連情誼最親密、對自己最關心的「家姐」,也如此責罵、勸說,世上還有誰能理解自己呢?一氣之下便「找舜帝評理去」。反思的結果,堅定了自己的理想和信念。

3、第三章(再試)38行:又積極地重新求索,然而上下求索後卻沒有結果。詩人寫自己的「仔細尋路」。這是在遭遇誹謗之後的重新努力,但無論叩「天門」還是「求美女」,都以失敗告終。

4、第四章(徘徊)38行:詩人又陷入苦悶與徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失敗,究竟何去何從?

詩人無奈,於是「取瓊茅來卜卦」,請靈氛為他佔算以決疑。靈氛卜卦的結果是必須遠遊離開楚國才有出路。

經過一番考慮,仍然猶豫不決。於是再請巫師降神求教。之後,又經反覆審慎的思索,最終決定「遠遊自離去」,離開楚國出遊。

5、第五章(他投)21行;通過審慎思慮後,詩人結束了自己的徘徊,認可了靈氛的「吉卦」,選擇「吉日」出發。

但充滿憧憬的出遊還是因為「眷顧楚國」而中途放棄了:」曲身回首停步「。結果只能選擇以死殉國,「追隨彭鹹歸去!」

4樓:百度使用者

離騷 帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸; 攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降; 皇覽揆余於初度兮,肇錫餘以嘉名; 名餘曰正則兮,字餘曰靈均; 紛吾既有此內美兮,又重之以修能; 扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩; 汩餘若將不及兮,恐年歲之不吾與; 朝搴〔阝比〕之木蘭兮,夕攬洲之宿莽; 日月忽其不淹兮,春與秋其代序; 惟草木之零落兮,恐美人之遲暮; 不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度? 乘騏驥以馳騁兮,來吾導夫先路。 昔三后之純粹兮,固眾芳之所在; 雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙芷; 彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路; 何桀紂之猖披兮,夫唯捷徑以窘; 惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘; 豈余身之憚殃兮,恐皇輿之敗績; 忽奔走以先後兮,及前王之踵武; 荃不察餘之中情兮,反信饞而〔·〕(音「期」)怒; 餘固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也; 指九天以為正兮,夫唯靈修之故也; 初既與餘成言兮,後悔遁而有他; 餘既不難夫離別兮,傷靈修之數化。

餘既茲蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝; 畦留夷與揭車兮,雜度蘅與方芷; 冀枝葉之峻茂兮,願〔山矣〕(音「四」)時乎吾將刈; 雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢; 眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索; 羌內恕己以量人兮,各興心而嫉妒; 忽馳騖以追逐兮,非余心之所急; 老冉冉其將至兮,恐修名之不立; 朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英; 苟餘情其信〔女誇〕(音「誇」)以練要兮,長〔鹹頁〕(音「鹹」)頷亦何傷; 攬木根以結芷兮,貫薜荔之落蕊; 矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之〔糹麗〕〔糹麗〕(音「索」); 謇吾法夫前修兮,非世俗之所服; 雖不周於今之人兮,願依彭鹹之遺則! 長太息以掩涕兮,哀民生之多艱; 餘雖好修【女誇】以【革幾】羈兮,謇朝誶而夕替; 既替餘以蕙【糹襄】兮,又申之以攬芷; 亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔; 眾女疾餘之蛾眉兮,謠諑謂餘以善淫; 固時俗之工巧兮,【亻面】規矩而改錯; 背繩墨以追曲兮,競周容以為度; 【忄屯】(音「屯」)鬱邑餘【扌宅】(音「叉」)傺兮,吾獨窮困乎此時也; 寧溘死以流亡兮,餘不忍為此態; 鷙鳥之不群兮,自前世而固然; 何方圜之能周兮,夫孰異道而相安; 屈心而抑志兮,忍尤而攘詬; 伏清白以死直兮,固前聖之所厚。 悔相道之不察兮,延佇乎吾將反; 回朕車以復路兮,及行迷之未遠; 步餘馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息; 進不入以離尤兮,退將復修吾初服; 制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳; 不吾知其亦已兮,苟餘情其信芳; 高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離; 芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧; 忽反顧以遊目兮,將往觀乎四荒; 佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章; 民生各有所樂兮,余獨好修以為常; 雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

女【字形上「須」下「女」】(音「須」)之嬋媛兮,申申其詈予曰: 「鯀【女幸】(音「幸」)直以亡身兮,終然【歹夭】乎羽之野; 汝何博謇(音「講」)而好修兮,紛獨有此【女誇】節; 資(音「辭」)錄施(此三字皆帶「艹」頭,音如字)以盈室兮,判獨離而不服; 眾不可戶說兮,孰雲察餘之中情; 世並舉而好朋兮,夫何煢獨而不予聽。」 依前聖以節中兮,喟憑心而歷茲; 濟沅湘以南征兮,就重華而陳詞:

「啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱; 不顧難(去聲)以圖後兮,五子用乎家巷; 羿淫遊以佚畋兮,又好射夫封狐; 固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家; 澆身被服強圉兮,縱慾而不忍; 日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕; 夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃; 後辛之菹醢兮,殷宗用之不長; 湯禹儼而祗敬兮,周論道而莫差; 舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗; 皇天無私阿兮,攬民德焉錯輔; 夫維聖哲以茂行兮,苟得用此下土; 瞻前而顧後兮,相觀民之計極; 夫孰非義而可用兮,孰非善而可服; 阽余身而危死兮,攬余初其猶未悔; 不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。」 曾【虛欠】欷余鬱邑兮,哀朕時之不當; 攬茹蕙以掩涕兮,【字形上「雨」下「沾」】餘襟之浪浪。 跪敷衽以陳詞兮,耿吾既得中正; 駟玉虯以乘【「翳」,下為「鳥」】(音「義」)兮,溘埃風餘上徵; 朝發軔於蒼梧兮,夕余至乎縣圃; 欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮; 吾令羲和弭節兮,望崦嵫而匆迫; 路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索; 飲餘馬於咸池兮,總餘轡乎扶桑; 折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊; 前望舒使先驅兮,後飛廉使奔屬; 鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具; 吾令鳳鳥飛騰夕,繼之以日夜; 飄風屯其相離兮,帥雲霓而來御; 紛總總其離合兮,斑陸離其上下; 吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予; 時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延佇; 世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟於白水兮,登閬風而【「渫」,「糹」旁】(音「謝」)馬; 忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女; 溘吾遊此春宮兮,折瓊枝以繼佩; 及榮華之未落兮,相(音「向」)下女之可詒; 吾令豐隆乘雲兮,求宓(本音「覓」,此處通「伏」)妃之所在; 解佩【「鑲」,「糹」旁】以結言兮,吾令蹇修以為理; 紛總總其離合兮,忽緯【左「糹」,右繁體「畫」】(音「畫」)其難遷; 夕歸次於窮石兮,朝濯發乎洧盤; 保厥美以驕傲兮,日康娛以淫遊; 雖信美而無禮兮,來違棄而改求; 覽相觀於四極兮,周流乎天余乃下; 望瑤台之偃蹇兮,見有【女戎】之佚女; 吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好; 雄鳩之鳴逝兮,餘猶惡其佻巧; 心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可; 鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我; 欲遠集而無所適兮,聊浮游以逍遙; 及少康之未家兮,留有虞之二姚; 理弱而媒拙兮,恐導言之不固; 世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡; 閨中既已邃遠兮,哲王又不寤; 懷朕情而不發兮,餘焉能忍此終古。 索囗(音「瓊」)茅以莛【上「竹」下繁體「專」】(音「專」)兮,命靈氛為餘佔之; 曰:兩美其必合兮,孰信修而慕之; 思九州之博大兮,豈惟是其有女?

曰:勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女(音「汝」)? 何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇; 世幽昧以【日玄】曜兮,孰雲察餘之善惡; 民好噁其不同兮,惟此黨人其獨異; 戶服艾以盈要(音「邀」)兮,謂幽蘭其不可佩; 覽察草木其猶未得兮,豈【王呈】美之能當(音「鐺」); 蘇糞壤以充幃兮,謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉佔兮,心猶豫而狐疑; 巫咸將夕降兮,懷椒糈而要(陰平)之; 百神翳其備降兮,九疑繽其並迎(亦作「迓」); 皇剡剡其揚靈兮,告余以吉故; 曰:勉公升降以上下兮,求矩鑊之所同; 湯禹嚴而求合兮,摯咎繇而能調; 苟中情其好(去聲)修兮,又何必用夫行媒; 說(音「悅」)操築於傅岩兮,武丁用而不疑; 呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉; 寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔; 及年歲之未晏兮,時亦猶其未央; 恐鵜【左「決」無「冫」,右「鳥」】(音「決」)之先鳴兮,使夫百草為之不芳; 何瓊佩之偃蹇兮,眾【上「艹」下「愛」】(音「愛」)然而蔽之; 惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之; 時繽紛其變易兮,又何可以淹留; 蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅; 何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也; 豈其有他故兮,莫好修之害也; 餘既以蘭為可侍兮,羌無實而容長; 委厥美以從俗兮,苟得列乎眾芳; 椒專佞以慢韜兮,【木殺】(音「殺」)又欲充夫佩幃; 既幹(陰平)進而務入兮,又何芳之能祗; 固時俗之流從兮,又孰能無變化; 覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離; 惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲; 芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沫; 和排程以自娛兮,聊浮游而求女; 及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。 靈芬既告余以吉佔兮,歷吉日乎吾將行; 折瓊枝以為羞兮,精瓊【蘼,下加「灬」】(音「迷」)以為【公尺長】(音「章」); 為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車; 何離心之可同兮,吾將遠逝以自疏; 【覃+辶】(音「沾」)吾道夫崑崙兮,路修遠以周流; 揚雲霓之【日奄】藹兮,鳴玉鸞之啾啾; 朝發軔於天津兮,夕余至乎西極; 鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼; 乎吾行此流沙兮,遵赤水而容與; 麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予; 路修遠以多艱兮,騰眾車使徑待(音「持」); 路不周以左轉兮,指西海以為期; 屯餘車其千乘兮,齊玉【車大】(音「代」)而並馳; 駕八龍之蜿蜿兮,載云旗之委蛇(音「儀」); 抑志而弭節兮,神高馳之邈邈(音「末」); 奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以【女俞】(音「偷」)樂; 陟【陛,「比」處為「公升」】皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉; 僕伕悲餘馬懷兮,蜷局顧而不行。

亂曰:已矣哉, 國無人莫我知兮,又何懷乎故都; 既莫足為美政兮,吾將從彭咸之所居。

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