1樓：匿名使用者
1、國民黨反動派一小撮民族敗類
2、富有反抗精神的中國人民。
開篇以似乎確鑿的事實為據，用一句話指出了三個階段中「中國人」表現出來的三種不同的態度：
1、盲目驕傲，夜郎自大。（「總」含有「一向」的意思）
2、盲目崇拜，借助外援。（「只」含有「唯一」的意思）
3、今不如昔，祈求鬼神。（「一味」含有「死心塌地」的意思）把這三者聯貫起來，其態度是： 由自誇到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。
因此有人「慨嘆」： 「中國人失掉自信力了。」這是論題的論點。
「中國的脊梁」是不求名利，埋頭苦幹，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。
一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。
一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。這就是「中國的脊梁」，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
擴充套件資料
魯迅先生《中國人失掉自信力了嗎》作於2023年9月25日，最初發表於2023年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗，後收入《且介亭雜文》。
文章開篇即扼要擺出了三個「事實」。「從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇著『地大物博』，是事實；不久就不再自誇了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
對於今天的讀者，我們也許需要一些具體的事件來幫助解讀文中所說的「事實」。事實是，2023年「九·一八」事變以後，蔣介石即在南京發表講話，聲稱「暫取逆來順受態度，以待國聯公理之判決」。但國際聯盟竟然採取了袒護日本的立場。
由於蔣介石實行「攘外必先安內」的不抵抗政策，僅僅三個月，東北三省全部淪陷，國民黨官僚政客和社會「名人」卻在北京多次舉行「法會」、祈禱「解救國難」。
2023年4月，國民黨反動政客戴季陶和下野的北洋軍閥頭目段祺瑞等，又請第九世班禪喇嘛於4月28日至5月18日在杭州靈隱寺舉行「時輪金剛法會」，「求佛菩薩保佑」。當然，這些僅是一部分事實而已。
面對這一系列事實，「於是，有人慨嘆曰：『中國人失掉自信力了』」。2023年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》便稱：
「民族的自尊心與自信力，既已盪焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕於精神幻滅之域。」
在這民族生死存亡的重要關頭，魯迅先生發出振聾發聵的責問：「中國人失掉自信力了嗎」？他駁斥了悲觀論調，從正面熱情謳歌了並沒有失掉自信力的中國民眾。
「我們有並不失掉自信力的中國人在。我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂『正史』，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
2樓：
1、「埋頭苦幹的人」指廣大勞動人民；
2、「拼命硬幹的人」指反對國內剝削階層和外來入侵的革命志士和民族英雄如鄭成功，林則徐等；
3、」為民請命的人」指的是同情人民，伸張正義的**，如海瑞等；
4、「捨身求法的人」指的是英勇獻身追求真理的人，如譚嗣同等 。
3樓：love我愛天蠍座
地底下：指社會底層的人民；
中國人：泛指中華名民族。 希望能幫到你
4樓：匿名使用者
地底下：指社會底層的人民；
①國民黨反動派及御用文人
②所有的中國人
③國民黨反動派及御用文人
④広大的人民群眾
⑤広大的人民群眾
5樓：寒江雪
地底下：指社會底層的人民；
中國人：泛指中華名民族。
《中國人失掉自信力了嗎》閱讀題答案是什麼？
6樓：丿ace_聯盟
1．《且介亭雜文》 魯迅 周樹人 豫才 《藤野先生》或《從百草園到三味書屋》《社戲》或《故鄉》或《孔乙己》或《一件小事》 駁論 敵論證 直接反駁 間接反駁
2．「總」字表示自誇、夜郎自大是由來已久；「只」字表示唯洋是崇，不相信自己；「一味」表示愚昧成習，頑固不化。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。
3.中國人失掉自信力了。
①總自誇地大物博。 ②只希望著國聯。③一味求神拜佛，懷古傷今。
4．不行。前半句「如果單據這一點現象而論」為後半句的結句規定了特指的範圍。用上這半句，使說理更具有嚴密性。
5．d6．「他信力」「自欺力」。仿詞的修辭格，一字之差，將論敵自欺欺人、自我麻醉的嘴臉刻化得入木三分，顯示了語言藝術的魅力。
7．「新生路」指相信自己的力量，號召全國人民起來抗日救亡。
8．「有人」指國民黨反動統治者及反動文人；第乙個「中國人」指所有的中國人；第二個「中國人」是指國民黨反動統治者及反動文人。
9．論點：我們有並不失掉自信力的中國人在。
論據：我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……不能為大家所知道罷了。
10．「埋頭苦幹的人」指廣大勞動人民；「拼命硬幹的人」是指反對國內剝削階級和外來侵略的革命志士、民族英雄，如鄭成功、林則徐等；「為民請命的人」指的是同情人民、伸張正義的正直的**，如海瑞等；「捨身求法的人」指英勇獻身、追求真理的人，如譚嗣同等。
11．以論敵的論證為突破口，論敵的論證存在以偏概全的致命弱點，所以作者抓住其要害，駁倒論敵的論點。
12．（1）自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據，要自己去看地底下
（2）有骨氣、有自信力的中堅力量，就是黨領導下的革命力量 ；指國民黨反動政客及其御用文人
13．反覆強調「中國的脊梁」，目的在於讚頌那些有自信力的中國人，強調他們才是民族生存和發展的中堅力量，才是我們民族的真正代表。從中可以看出作者懷著
魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》中「中國的脊梁」是指那些人物？
7樓：匿名使用者
一種是不求名利，埋頭苦幹，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢昇、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵禦外侮的民族英雄。
如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。
一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是「中國的脊梁」，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
8樓：農民菜鳥
當時國民黨面對日本侵略者，先依靠「國聯」，最後求神拜佛。而當時的共產黨還處在地下階段。因此「中國的脊梁」指共產黨人。
《中國人失掉自信力了嗎》文章主旨和魯迅的簡介....急
9樓：橙_汁
九一八事變三周年之際，有人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。本文反駁這種論調，鼓舞民族自信心，指出中華民族仍有許多埋頭苦幹、拼命硬幹、為民請命、捨身求法的人，而這些人正是民族的脊梁。
10樓：楠月蓓彎
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇典範的駁**，它以深刻的思想和犀利的語言，駁斥了「中國人失掉自信力了」這一錯誤論調，有力地論證了「有並不失掉自信力的中國人在」，盛讚「中國的脊梁」。
11樓：輪夜
主旨：反駁對方認為中國人失掉自信力的觀點，證明有並不失掉自信力的中國人在。
簡介：魯迅1881.～1936，浙江紹興人，原名周樹人。無產階級的文學家、思想家、革命家。
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