1樓：小忍者
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。是諸葛亮所書。
此聯反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為乙個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。語淺而意蘊深刻，充滿了道家哲理。
諸葛亮《誡子書》原文
（諸葛亮，字孔明，琅琊人。三國時期著名的政治家、軍事家。官至丞相。這篇《誡子書》
是寫給兒子諸葛喬的。）
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，
才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，
意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？
2樓：阿柒文件
諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.」 其大意是：不追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達到遠大目標
3樓：真的一顆月亮的
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠-----意即沒有平淡恬適生活不足以明白自己的志向,沒有寧靜安謐的環境不足以達到高遠的境界.這句話也可以寫為"淡泊以明志,寧靜以致遠",還可以寫作"淡泊明志,寧靜致遠".雖然不同,但是都能夠表達清楚的.
只是在表達方式與表達的語氣上是不同的.前者有表達語氣是強烈的,後兩者顯然弱於前者.
4樓：李思彤李思辰
意思是不淡泊名利無法明確志向，不靜下心來無法實現遠大目標。
5樓：仙依杉
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.什麼意思
6樓：哆啦之王強者
譯文1.有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以內心平靜來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想。
要學得真知必須使身心在寧靜中研究**，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾**、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急躁不安就不能陶冶性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。
這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再後悔也來不及了。
2.君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不寧靜就不能**遠矚。
學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，於是漸漸枯零凋落，大多不能經濟世，可悲地守著貧寒的居舍，那時（後悔）哪來得及！
3.品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。
學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時）守在破房子裡，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈
7樓：匿名使用者
不追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達到遠大目標
8樓：匿名使用者
出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠意思是不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想。
9樓：匿名使用者
不能內心恬淡，不慕名利，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目標。
10樓：陽春三月
非寧靜無以致遠的意思是：不寧靜就不能**遠矚。
11樓：匿名使用者
翻譯：如果不內心坦闊，不慕名利就無法明確志向，不寧靜就無法達到遠大的目標。
12樓：匿名使用者
不追求名利，生活簡樸，才能明確志向；不寧靜專一，就不能達到遠大的目標。
13樓：匿名使用者
這裡有兩個回答，你們可以任選乙個。第乙個回答:不恬靜寡欲，無法明確志向，不排除外來的干擾，無法達到遠大的目標。
第二個回答:不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不摒棄雜念就不能實現遠大的目標。
14樓：匿名使用者
不淡泊名利無法明確志向,不排除干擾靜下心來無法實現遠大目標。
15樓：匿名使用者
不恬靜寡欲就無法明確志向，不排除外來干擾就不能完成遠大目標
啦啦啦 德瑪西亞
德瑪西亞之力
16樓：匿名使用者
不內心恬淡不慕名利就無法達到明確志向，不寧靜專一就無法達到遠大的目標
17樓：匿名使用者
內心不恬淡，沒辦法明確志向;不寧靜專一，沒辦法達到遠大目標
18樓：星星莎糖
不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想。（出自諸葛亮寫給八歲兒子諸葛瞻的《誡子書》）望參考！(^-^)
19樓：匿名使用者
原文夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬
20樓：匿名使用者
不怕困難，勇敢前進，堅持努力就會成功。以前目標很接近繼續向前。
21樓：匿名使用者
不淡泊名利就不能明確志向，不寧靜專一就無法達到遠大的目標。
22樓：不見了
不能淡泊自守就無法明確志向，不能臨近專一就無法達到遠大目標。
23樓：0蘇堤春曉
這句話就是告訴人們要淡泊明志，寧靜致遠。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.什麼意思
24樓：匿名使用者
諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.」 其大意是：不追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達到遠大目標望採納
25樓：盍楊氏浦丁
【釋義】：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
【出處】：諸葛亮《誡子書》：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」
【道理】：君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不寧靜就不能**遠矚。
學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。
26樓：澹臺代桃建能
「愛親者,不敢惡於人；敬親者,不敢慢於人」
「非淡泊無以明志
非寧靜無以致遠''
意思這些是課本中的一句名言,
作業幫使用者
語文2017-09-21
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優質解答
愛親者,不敢惡於人；敬親者,不敢慢於人
大概就是說：關懷愛護自己親人的人,對其他人的態度也不會差；尊敬親人的人,對其他人也不會怠慢.
非淡泊無以明志
非寧靜無以致遠
大概意思是：如果乙個人不能以淡泊之心來看待功名利祿,那麼他無法樹立偉大的志向；如果乙個人不能靜下心來,他就無法在研究上有深遠的突破.
以上譯文,僅供參考/.
27樓：曹素蘭圭媚
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
諸葛草廬中門聯：淡泊以明志
寧靜而致遠
此聯出自第37回二顧草廬中。劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯。其大意是：
不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」本來是排閥句，**作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。但它仍然還是排偶句而非對偶句，幹仄極不和諧。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。
要學得真知必須使身心在寧靜中研究**，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就
不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾**、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。
這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。(蘭溪諸葛村)[注：應網友
武春森要求.
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。
在這裡諸葛亮用的是「雙重否定」的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：「不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標」。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的「否定之否定規律」來強調他要表達的「淡泊以明志，寧靜而志遠」。這是一句富含哲理的話。這同「要想取之，必先與之」，「欲達目的，需先迂迴曲折」的道理一樣，現在的「淡泊」、「寧靜」求清淨，不想有什麼作為，而是要通過學習「明志」，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以「致遠」，轟轟烈烈幹一番事業。
「淡泊」是一種古老的道家思想，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後世一直繼承讚賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界
28樓：匿名使用者
追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達到遠大目標
29樓：匿名使用者
意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現遠大的目標。
【出自】
這句話出自諸葛亮寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。「寧靜致遠」最早源出於劉安·《淮南子·主術訓》：「是故非澹漠無以明志，非寧靜無以致遠。
」。 澹泊(dàn bó )：不追求名利，道家思想融匯其中，。
在諸葛亮《誡子書》後演變成」淡泊」。
【諸葛亮】
諸葛亮（181年-234年10月8日 ），字孔明，號臥龍（也作伏龍），徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。蜀漢建立後，諸葛亮被封為丞相、武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，對外聯吳抗魏，為實現興復漢室的政治理想，數次北伐，但因各種不同因素而失敗，最後於蜀漢建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。
劉禪追諡其為忠武侯，後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王 。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
【原文】
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
【賞析】
這句話既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這裡諸葛亮用的是「雙重否定」的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。這是一句富含哲理的話。
這同「要想取之，必先與之」，「欲達目的，需先迂迴曲折」的道理一樣，「淡泊」、「寧靜」不是求清淨，不想有什麼作為，而是要通過學習「明志」，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以「致遠」，轟轟烈烈幹一番事業。
「淡泊」是一種古老的道家思想，老子就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後世一直繼承讚賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
"夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！"
戰國時期的道家著作《文子》中亦有"非淡漠無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以並覆，非正平無以制斷。"之句。
另西漢，劉安《淮南子·主術訓》中還有「是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。」之語。
非淡泊無以明志非寧靜無以致遠的意思
諸葛亮的 誡子書 中國的知識分子向來重視精神修養。諸葛亮在 誡子書 的開篇便諄諄告誡他的子弟，要 靜以修身，儉以養德 也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在這篇短文中，淡泊 寧靜 的氣息處處瀰漫。然而，我們如果從 誡子書 中讀出超然的 非功利的人生態度來，願意將 淡泊 寧靜 作為座右銘，以此...
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」是什麼意思
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的 誡子書 是諸葛亮所書。此聯反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為乙個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。語淺而意蘊深刻，充滿了道家哲理。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠的翻譯是 什麼意思 非淡泊無以明智，非...
非寧靜以致遠, 什麼意思，非寧靜無以致遠是什麼意思？
注意 所謂出自 諸葛亮集 是以訛傳訛，道聽途說，胡亂複製，不明所以。本句出處為漢 劉安 淮南子 主術訓 是故非澹漠無以明志，非寧靜無以致遠。淮南子 主術訓 是西漢初年淮南王劉安 前179 前121年，漢高祖劉邦之孫厲王劉長之子,即漢武帝劉徹的叔父。及門客李尚 蘇飛 伍被等共同編著。那個事後諸葛亮還沒...