1樓：匿名使用者
感應道交。相應
世亂極矣．不堪言說。推究其由．其近因由百十年來．一切讀書居官之人．只知習舉業．求功名．不知提倡因果報應．及家庭教育。若論遠因．實由程、朱、破斥困果報應．及生死輪迴之所致也。
以素未受家庭之善教．並不知人之所以為人．又習聞一死即滅．了無前生後世。一遇歐風所吹．覺此廢孝廢倫不恥．為自在無礙．遂一致進行。其根本誤人．不能不歸罪於理學諸子也。
佛法乃心法，非世間一切法所能喻。其喻者，不過令人會其義。何得死執其事，而敵體論之，舉扇喻月，動樹訓風。
必於扇上求光明，於樹上求披拂。是尚得名為智乎。夢境是假的，因果是真的。
亦不妨以夢境喻因果，悉令敵體相符。何也，妄心是因，夢境是果。若無妄心，決無夢境。
此決定不易之論也。善惡及修持之心之事是因，得善惡及修持之果報是果。閣下為信也，否也。
妄心為夢因，則得夢境。念佛之心為佛因，則近之即得往生西方，遠之畢竟圓成佛道
天下事皆有因緣。其事之成與否，皆其因緣所使，雖有令成令壞之人，其實際之權力，乃在我之前因，而不在彼之現緣也。明乎此，則樂天知命，不怨不尤。素位而行
2樓：匿名使用者
加持，謂互相加入，彼此攝持。原意為站立、住所，後轉為加護之義。又譯作所持、護念。佛菩薩以不可思議之力，保護眾生，稱為神變加持。
密教認為大日如來以大悲大智隨順眾生、佑助眾生，稱為加；而眾生受持其大慈悲，則稱持。此一解釋，與「瑜伽」（梵 yoga）之義相同。即大日如來與眾生相應合一，如來三密與眾生三業相互相應，攝己入他，令其感知如來之慈悲，則可成就種種妙果以期成佛，此稱三密加持。
日僧空海即根據此說，立「即身成佛義」之說。三密加持有二種：(一)自行加持，即行者手結密印，口念真言，心住三摩地之修法。
(二)阿闍梨加持，即灌頂師就曼荼羅阿闍梨，具足羯磨，以普賢三摩地引金剛薩埵入己身之修法。由此二種加持，現身可證菩提。
又大日經疏卷九舉出「法界加持」之說，即諸佛、真言、眾生等之實相，皆是毗富羅法界，以此更相加持，故稱法界加持。因眾生、諸佛菩薩與真如法界三事平等，故互相加入，彼此攝持感應。大日經要義鈔捲一舉出四種加持，即：
法法加持、法人加持、人法加持、人人加持，其中法法、人人二種為同類加持，人法、法人為異類加持。
咒禁之作法亦稱加持。如五處加持，系行者為消除過去罪業，顯現本來具足之五智功德，以印契或杵鈴等法器加持身體五處（額、兩肩、心、頂及喉）。又有所謂加持香水，即心念香水，使之清淨，口誦明咒，持印契以加持。
此外，尚有加持供物、加持念珠等，皆為清淨供物或念珠之禁咒法。其所用之印契、明咒等，即稱加持印明。
加持又有祈禱之意，例如：牛黃加持（又作牛王加持。為求安產，以牛黃香水加持於產門）、帶加持（為求安產，加持於岩田帶）、土砂加持（為除病或消除亡者之罪而於墳墓或死骸上撒布土砂，口念光明真言加持）、刀加持（為除惡魔與鬼靈，觀想代表不動明王之利劍以加持）等，系專為祈禱現世利益者。
加持一般又與祈禱並稱為加持祈禱。（大日經疏卷
一、卷十
五、大日經義釋卷十一）
from:【佛光大辭典】
3樓：匿名使用者
說了你別不信，還有苦難、寂寞、挫折、餓其體膚，勞其筋骨，讓你精神崩潰等等......
哪些事可以請佛菩薩加持
4樓：鉛筆盒兒
一切「隨緣」的事情，佛菩薩一定加持。
求菩薩加持的時候，心裡要懂得一切隨緣，要有耐心。這一點很重要。
求菩薩把你的善緣緣盡快現前。幫助你把業障和惡緣多做提示，以便盡快改正，以減少或者抵消懲罰。
如果用這種心態去求，一定會應驗。
記住求菩薩加持的時候心地要平和。只有自己的心地清淨了，菩薩的助緣才會明顯。不然就感受不到。
阿彌陀佛
5樓：泥頌
怎樣求觀世音菩薩？
觀世音菩薩：求姻緣
能夠把業障都消除的人，就不求菩薩世間法了。呵呵、祝福你！
仔細看，菩薩答應的事情都能百求百應，心誠則靈，尤其是求佛法。求法得法。
南無大慈大悲觀世音菩薩 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
6樓：匿名使用者
1)清淨時,我想你自己會知道的.你可參見準提法門中的清淨之相的說明.
你也可以學地藏占察法,什麼時候清淨有明確的指示.
2)當然可以.我想只要真對你有利的願望(真對你有利,就肯定不會對別人有害),佛菩薩都會很願意幫你.
你要努力,讓佛菩薩能幫到你.就是你第乙個問題,多懺悔業障,達到清淨.
7樓：匿名使用者
印光大師開示 ：早晚念佛若干、念觀音若干此外從朝至暮專念觀音（無論出聲念、默念，均須攝耳而聽。聽則功德更大。
行住坐臥均可念。臥及衣冠未整齊、手口未洗漱，均宜默念）。《楞嚴經》觀音謂：
「我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻（「求妻」者，求得賢善之妻也），求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至（「如是乃至」包括一切所求在內）求大涅盤得大涅盤。
大涅盤者，究竟佛果，尚可求而得之。況其餘之小事，有不能得乎？當發善心為自利利他，則隨求者心之誠與行之淳之大小，而得其感應。
若欲做惡事求菩薩，則不但不得福，而且有大禍矣。凡一切醫不能治之病，均以此一味阿伽陀藥而治之。
8樓：動力只在我
好的，正當的願望都可以。
9樓：匿名使用者
只要不是你去殺人後在去找佛菩薩的，其他的都可以
10樓：
1.有空就念佛號或六字大明咒等。
2.應該可以，我也想要。
3.只要不是心存惡念，一般的要求都可以。比如求乙個配偶很正常，求兩個以上就是心存邪淫。
怎樣請佛菩薩加持
11樓：aaa**王
就是付出 念誦** 抄** 禮佛拜懺 放生 按照佛教的理論 方法做人做事 守戒 安心 就可以 念誦** 佛號咒語 佛法身自動加持幫助的
12樓：密語界
按照諸佛菩薩所說的話去以身行持，如此得佛菩薩的加持，為不得而得，是真得
南無阿彌陀佛
13樓：kai心很重要
阿彌陀佛！同修這個提問有點廣泛，關於「加持」有很多。
比如加持法器、加持自己，加持佛像、、、等等，加持的方法各不同。希望同修先明確一下，以便大家回答。
可以加末學qq詢問：1194442176 具體看師兄是加持什麼。
14樓：掌厹煦
越努力改過，越精進修行，越念佛，越把眾生當作自己，就得佛菩薩加持，不需要求，做得不如法，求也很難有好的效果。
15樓：8萬4千法門
我們自己智慧型、能力不夠，要依靠佛菩薩。依靠佛菩薩是有條件的，不是無條件的，這個條件，所以佛菩薩加持是相對的，你有一分功德，他就加你一分；你有十分功德，他加持十分，完全是屬於感應道交，這在理上講得通。
譬如念佛人，自己念到功夫成片，就決定得生。功夫什麼叫成片？心念裡頭確確實實只有阿彌陀佛，阿彌陀佛之外全放下了，這就叫成片。
如果還有雜念、妄念夾雜在裡邊，這就沒有成片，沒有成片，往生不可靠，完全看最後一念是不是，最後一念是的，你往生，最後一念不是的，就不能往生。
但是功夫成片，他是決定往生，而且功夫成片，可以隨意往生，他想什麼時候走，佛什麼時候就來接他，換句話說他生死自在。這種人往生，佛來接引他，首先是佛光照他，佛光一照這就是加持，把他的功夫提公升一等。所以功夫成片提公升就變成事一心不亂；得到事一心不亂的人，佛光一照他就是理一心不亂；得到理一心不亂的人，佛光一照他就在實報土。
所以曉得佛菩薩威神的加持，是自己有多少，他就加多少。那麼我們自己得真幹，佛菩薩加持就多。自己不幹，專求佛菩薩，佛菩薩加持力量很微弱。
甚至於自己還造惡業，那就加持不上了。不是不想加持，佛菩薩大慈大悲，真的是普度眾生，我們自己業障深重，加不上。這個事情不能不知道。
佛菩薩加持是什麼意思/佛菩薩加持是什麼意思
16樓：8萬4千法門
丁福保佛學大詞典
加持。加附佛力於軟弱之眾生，而任持其眾生也。又佛所加之三密力，於眾生之三業任持也。
又祈禱者，為加附佛力於信者，使信者受授其佛力，故祈禱直曰加持。演密鈔一曰：『地瑟娓曩此云加持，通三義也。
或雲憶念，唯意密故。』同二曰：『言加持者，加謂加被，持謂任持。
佛以上神力，加被任持現前大眾，得見如是不思議莊嚴境界。』即身成佛義曰：『加持者，表如來大悲與眾生信心。
佛日之影，現眾生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。』八十華嚴經六曰：『佛所加持無有邊。
』大日經題曰：『成佛神變加持。』
佛力加持有條件，不是無條件的。無條件，我們根本不要修，全憑佛加持。為什麼一萬個念佛人，往生的只有
二、三個？那麼多人都不加持？加持有條件。
條件是相對的，你有一分功夫，佛加持一分，你有二分功夫，得到二分加持，你沒有功夫，佛想加持也加持不上，不是佛不慈悲。
大多數念佛人沒有功夫，一面念佛，一面造作罪業，還以為他修積功德。佛法叫「增上慢」，他無知，誤把罪業當作功德，這個事情在今天很普遍。
譬如慈善救濟，盡心盡力去做實在值得讚嘆。如果沒有離開煩惱，沒有離開貪瞋痴慢，強迫別人做，那個罪業很重。
佛教是什麼？專門問人要錢的，嚇得人家都不敢來，在那裡謗佛謗法謗僧。凡是謗三寶的人都落地獄，把人統統往地獄裡送，你的罪重不重？結罪是從這個地方結的。
本文節錄自【大乘無量壽經指歸】77集
17樓：
我們自己智慧型、能力不夠，要依靠佛菩薩。依靠佛菩薩是有條件的，不是無條件的，這個條件，所以佛菩薩加持是相對的，你有一分功德，他就加你一分；你有十分功德，他加持十分，完全是屬於感應道交，這在理上講得通。
譬如念佛人，自己念到功夫成片，就決定得生。功夫什麼叫成片？心念裡頭確確實實只有阿彌陀佛，阿彌陀佛之外全放下了，這就叫成片。
如果還有雜念、妄念夾雜在裡邊，這就沒有成片，沒有成片，往生不可靠，完全看最後一念是不是，最後一念是的，你往生，最後一念不是的，就不能往生。
但是功夫成片，他是決定往生，而且功夫成片，可以隨意往生，他想什麼時候走，佛什麼時候就來接他，換句話說他生死自在。這種人往生，佛來接引他，首先是佛光照他，佛光一照這就是加持，把他的功夫提公升一等。所以功夫成片提公升就變成事一心不亂；得到事一心不亂的人，佛光一照他就是理一心不亂；得到理一心不亂的人，佛光一照他就在實報土。
所以曉得佛菩薩威神的加持，是自己有多少，他就加多少。那麼我們自己得真幹，佛菩薩加持就多。自己不幹，專求佛菩薩，佛菩薩加持力量很微弱。
甚至於自己還造惡業，那就加持不上了。不是不想加持，佛菩薩大慈大悲，真的是普度眾生，我們自己業障深重，加不上。這個事情不能不知道。
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