1樓：匿名使用者
有兩個來歷及含義：
一、自然法則中吃肉的和吃素的分別是猛獸和溫柔的有蹄動物，所以吃葷的指的的是有能力，有權利，有本事的人（不好惹的）。素食者反之（任人魚肉）！
二、商周（含春秋戰國）時期生產力水平較低故在禮法裡規定了百姓不食肉！所以肉食者只統治者或是**及貴族！文言文課文裡有關於肉食者即當權者的說法。
由此衍生出利害的人就是吃葷的，普通或者任人宰割的就是吃素的！「吃葷的吃素的」是一種白話的說法！
下面是關於「肉食者」說法的參考
周代禮制
古代統治者對食肉有嚴格的限制。周代禮制規定，天子食用牛；諸侯平時食用羊，朔月（每月初一）才能食用牛；大夫平時食用豬、犬，朔月才能食用羊。當時帝王及貴族在每月初一所備食物，較平日豐盛，叫做「朔食」，食物規格也提高一等。
此外，在祭祀或天子、諸侯舉辦宴會時，大夫才得以食用牛。
文獻記載
《禮記·王制》：「諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。」
編輯本段階級差別
由於當時生產力的低下，統治階級殘酷剝削，所以一般老百姓是不容易吃到肉的。孟子給齊宣王描繪的「王道樂土」的理想圖景中是這樣說的：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣，雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
」（見《孟子·梁惠王上》）即使是美好的理想社會實現，老百姓也要到七十歲才能吃到肉（翻譯有誤）。
2樓：匿名使用者
素食由來
漢語素食字本義指白色、乾淨和質樸，素食在古代：一指蔬食，《匡謬正俗》中有記載：「案素食，謂但食菜果糗餌之屬，無酒肉也。
」據考證，北魏賈思勰的《齊氏要術》是最早介紹素食的文字了。其中專列素食一章，介紹了11種素食，是目前發現最早的素食歷史之譜了，真正的中國素食源於南朝梁武帝蕭衍（464—549）年間，梁武帝是乙個非常虔誠的佛教徒，他在學習《楞嚴經》被大慈大悲的菩薩所感動，深知萬物皆有靈，動物、家畜也是生命，他們也有父母、兒子，殺其命，剁其身，刀剮、油煎，其心不忍，大發菩提心，發願終身茹素，宮庭上下才華橫溢的大內御廚為了討好梁武帝的飲食，絞盡腦汁研發精美素食以供梁武帝享用，舉國上下，素食之風俏然流行，至此梁武帝蕭衍是中國最早的佛教素食、宮庭素食的倡導者。印度是佛教的發源地，佛教創始人釋迦牟尼菩提樹下悟道成佛。
印度佛教是乙個龐大的僧團組織。為了修行自律，傳教渡人在釋迦牟尼當時環境和修行的需要，相應產生了不同的飲食戒律。托缽乞食戒規，這基本是沿襲印度南傳佛教出家人的習俗，主要是便於專心修行，磨練身心，乞食不擇貧富，不擇食，葷素皆有，與施主結緣，使施者得種福田，禁食三厭食規是禁止食用天上飛禽、地上走獸、水中魚蝦，如吃這些動物等於殺生，並說三厭亂性，難以明心見性，佛教從印度傳入中國在南北朝時期，被尊為東方禪宗一祖的達摩禪師，一葦渡江在南朝講經說法。
佛教剛剛傳至中國來的時候，是接受帝王的供養，就取消了托缽的習俗語，早時不是供養的素食，至漢代時梁武帝提倡素食時正是中國素食的起源，所以全世界只有漢傳的佛教出家人是素食，在家的居士（包括皈依佛門的俗家**）也有素食的，大部分是食三淨肉（不指使他殺，不親自殺，不耳聞殺）。唐宋時期的素食又有新發展，形成了寺院素食、宮庭素食、官府素食和民間素食等多種形式的素食館，到了近代，國內一些有名的寺院古剎相繼開辦了素食館，例：上海的玉佛寺、杭州的靈隱寺、揚州的大明寺，方便了出家的僧人和喜愛素食的香客，民間素食百年老店上海功德林傳承了寺院素食之功在國內享有較高的知名度，中國素食均博採了京、蘇、魯等名幫名菜的精華，逐漸形成了選料精細、製作考究、花色眾多、風味獨特的特點。
特別是以素仿葷、素菜葷名更是讓食客嘆為觀止。素食的營養物質豐富，養生健身療疾，容易吸收，其長壽之功一直被古今中外的美食家所稱道。
遠古人類原本沒有葷素的界定，但是早期人類生活在野外，吃的大多的以草類，果類等食品，都取之於大自然。隨著人類對自然的適應，人類文明發展起來，物質越來越豐富，人們對自己的飲食開始反省，對蔬食和肉食開始有了不同的認識和選擇。
人們開始將吃素納入神聖莊嚴的場合：在重大的祭祀活動的前夕，一定要"茹素數日，以淨其身，清其心"。上至皇帝、貴族，下至黎民百姓，莫不認同，莫不尊行。
可見"茹素"在當時人們心目中的神聖之"味"。所謂"淨其身"，意與"仁"同，聖人孟子雲："君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉"。
所謂"清其心"，意為不縱慾，滿足於恬淡之心境，《呂氏春秋》之《本生》篇說："肥肉厚酒，務以相強，命之曰爛腸之食"。
那時人們清楚地認識到，縱慾不僅有損身體，而且還是導致昏聵，以致一切災殃的根源。在中國民間一直流傳的初
一、十五吃素的習俗，真切地體現了這種深刻的理念。原來，夏王桀於乙卯日被商湯所滅，商紂是在甲子日滅亡。他們均是由於窮奢極欲，以致昏矇而滅亡。
所以後來的諸侯便在這些日子齋戒修心，節儉寡欲，以示警惕。民間也紛紛效仿，後來即演變成"朔望齋"--逢每月初
一、十五日吃素。
說到"齋"和"素"，原本不是一碼事。吃"素"是指普通人日常飲食中不吃動物性食物，而吃"齋"，則原指佛家**的修持行為，源於魏晉南北朝時期佛教的傳入中國。"齋"是佛家**在中午以前所進用的食物，除不許吃動物性食物外，還包括所謂的"小五葷"或"五辛"（大蒜、小蒜、阿魏、慈蔥、茖蔥）。
佛教認為午後應禁食，否則就不是清淨身心了。隨著當時佛教的迅速發展，從吃"齋"到不吃動物性食物也就順理成章的成為漢族佛教徒所持守的戒律，吃"齋"與吃"素"也就成為了同一意思。
素之"正心修德"始終是然，及至今日，提到吃素，人們還不禁要問："你是不是信佛？"
從古至今，人們一直堅信素食養生，有益健康。按照中國的古老傳統，人不應該過分追求濃烈的厚味飲食，而"平易恬淡"才是養生的基本原則。《呂氏春秋》之《重己》篇指出，善於養生的人是"不味眾珍"的，因為"味眾珍由胃充，胃充則大悶，大悶則氣不達"，"眾珍"主要指游魚、飛鳥、走獸之類的動物食品。
認為這類食品吃多了會使脾胃消化功能呆滯，還會影響氣血功能的暢達。明代醫家李延認為，對中年人的精氣虧損採取服藥補陰陽的方法，一般都不能收到盡善盡美的效果。唯素食調養，能氣陰兩補，助胃益脾，最為平正，不僅適合於中年腎虧，也適合於老人、婦女和兒童的其它虧損病症。
明代兒科學家萬全，在其所著《養生四要》裡也再三倡導學習古人"尚淡泊"的生活方式，他認為素食可以使人的體魄、精神處於最佳狀態。
西方人的科學理論對素食的發展起到了極大的推進作用，他們從營養學、醫學的理論出發，對動物性食品、穀類及蔬果類的蛋白質、脂肪、維生素、礦物質及碳水化合物等營養成分的含量做了詳細的分析和對比，發現素食不僅可以充分地提供人類所需的蛋白質等營養成分，而且去掉了動物性食品所帶來的多餘膽固醇等有害健康的因素。人們發現肉食和過量飲酒給自身帶來心腦血管疾病、肝病以及糖尿病等諸多病症，而堅持素食幾乎可以完全防止這類疾病的發生，並對這類疾病起到有效的**作用。調查還發現素食者比肉食者不僅在身體上更加健康，而且在生理上更能適應，素食還是提高智力，培養良好心境，有益美容的飲食。
因此，越來越多的人接受素食，並希望素食在帶來健康的同時，也能夠讓人們享受到美味。現代的素食正是朝著這個方向發展的。
吃肉的人和吃素的人面相有什麼區別
3樓：海印放光
吃素能美容
1.長吃素的人，心態平和、慈悲。這種慈悲平和的心態也能反映在面部。
2.常常吃素的人，有利於智慧型開發，心的聰慧必能反映在眼睛上。
3.素菜水果，更有利於健康，這是醫學和營養學的共識，健康的人容光煥發。
4.多吃素食，可防高血脂和肥胖等疾病，減少疾病，相貌也顯得精神。
不過，在家居士長期純素食，有可能會缺乏營養，畢竟在家人與出家人生活是不同的。現代醫學證明，長期素食，會缺乏維生素b12，類維生素左卡尼汀，這兩種維生素植物中含量極少，如果嚴重缺乏會導致疾病，請素食者了解一下這兩種維生素，以便及時補充。
4樓：姜昊煜
從不忍心吃開始吃素了，人生很短暫的，人苦，動物不是更苦，所以要修行
5樓：桑紫溪
吃素四年，別人都叫我仙女，現在長得仙氣飄飄，30了看起來還像22。
6樓：
吃素，氣質平和安靜乾淨，給人舒服感，**紅潤細嫩光滑，比別人顯年輕得多。
7樓：野佬
沒啥區別。
吃素的人如果心不善良，臉上也會長橫肉。
吃肉的人如果心很善良，臉上看著也會很舒服。
相由心生由心滅。和吃素吃肉沒有必然聯絡。
8樓：南無阿彌陀佛
吃素一年，眼睛變亮，**白裡透紅，光滑
9樓：愛笑的光
吃肉的人油光滿面，吃素的人削瘦清雍
10樓：韋青青
沒啥區別，樓主應該問只吃肉和只吃素的人面相有什麼區別
11樓：
好比吃肉的狼（人）跟吃草的羊（人），哪只看起來更兇
12樓：匿名使用者
吃素善良與否且不說，把自己的口舌之慾建立在乙個無辜生命的悲慘代價之上卻是乙個傷害之舉！吃素不是單純的對自己好，或為了做乙個什麼樣的人。資訊透明化的今天，人們通過很多途徑都可以了解到動物在為了變成一塊肉的過程所遭受的非人道的對待，這是不公平的！
而現代食物資源豐富 ，不殺戮一樣可以活得更健康，乙個對道德有要求的人 首要就是不去把自己都無法承受的苦難播撒向那些同樣會恐懼 會痛苦的生命，乙個人如果清楚自己的行為所造成的苦難還不去停止 那麼他就算再有禮貌 又有什麼意義？乙個無法讓自己的行為順從自己良心的人 在某種時刻不可信！
13樓：李胖
我吃素和吃葷前後一年就變化很大，吃葷的時候身體不好，肥胖浮腫，皺紋色斑明顯，輪廓模糊，下垂，頭髮油膩有白髮，身體常年疼痛；吃素後三個月左右發現鼻子超級靈敏，眼睛清澈，有朋友說是變清純了，**沒有毛孔黑頭了，色斑也幾乎看不見了，皺紋消失（我42歲），頭髮找不到白髮了，人瘦了15斤，我吃水果和涼拌菜比較多，炒菜油很少很少，吃雜糧，麵食很少，吃的話吃蕎麥麵和黑面麵點，輪廓線清晰，上提，人人都說年輕貌美了
14樓：寶寶不想笑
你就是想說吃素比吃肉好唄，你還問個啥？
佛教吃素的由來，在家的居士要吃素嗎
15樓：8萬4千法門
釋迦牟尼佛在世時的飲食是吃肉，而全世界學佛人不吃肉的只有中國人。中國素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中國佛教也是吃三淨肉。梁武帝發心吃長素是讀《楞伽經》時，佛講：
『菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉』，梁武帝非常感動，所以就自動素食。他是佛門的大**，他吃素食，當然出家人就響應，以後在家人也響應，這是中國佛教素食之始。
佛教人不殺生，戒律上沒有說不吃肉。佛陀在世是托缽，佛家是『慈悲為本，方便為門』，托缽時人家給什麼吃什麼，這是方便、慈悲。如果你素食，去托缽還要讓人一定給你做素食供養你，這不是找人麻煩嗎？
所以，佛與**沒有分別心，人家給什麼就吃什麼。現在泰國、緬甸小乘國家還是托缽，這個道理要懂。
素食對健康有決定的好處，而且如果整個社會都提倡素食，出家人出去托缽就方便了。在外國看到出家人吃肉，我們不會奇怪，但我們吃素食，人家看到我們很奇怪，因他不了解中國佛教史，所以我們要解釋給他聽，讓他知道中國佛**何以素食。
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小人,閒人面前不說人,只顧門前雪,不管他人瓦上霜 說是非者是非人。就是個搬弄是非的主。如果就事論事又當別論。置之不理,不為所動,置之度外,置之不顧,置之腦後,置若罔聞,置諸腦後,置之不問。不說別人閒話的人和說別人閒話的人,性格怎樣?性格不怎樣說 別人的人,都有心裡問題,是小人,比如說,別人比你好心裡...
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喜歡說別人不是的人就是愛招惹是非的人，我們通常叫他們是長舌。不敢說別人的不是並不代表他沒意見，而是把意見藏在心裡。說人是非者必是是非人 說別人的不是 本身就不好 個人的興趣 管他呢 我有一件心事一直在心裡，不敢對任何人講，整天滿腦子都是這件事，怎麼辦 那正好在網上講，聽聽的建議。具體是什麼事情呢？平...
討厭用自己的審美標準,說別人不好看的人
應該討bai厭這種人,強加du於個人觀點給別人是非常不道德 zhi,不文明,不尊dao重人的行為,這種表現專對審美也是屬以個人標準評判別人的話,也太自私 太強勢了。我認為各有各審美標準,各有各評判耍求,如強行以個人觀點處理事,易傷害人,易讓人厭。人都一樣啊。都喜歡用自己的標準。你現在也不是很喜歡的還...