1樓：蠟筆咬金
大內侍衛就是在宮闈裡保護皇帝和一眾皇親國戚的侍衛，其地位相比較其他一般的侍衛要尊崇不少，按照封建時期的說法，侍衛的裝飾也要符合皇家的風範，不能丟了皇家的面子。
所以這一題要說為什麼乾隆時期的侍衛佩刀無價，到了道光時期白給都沒人要，主要原因還在於時期不同，社會的變化和皇帝的喜好問題。
乾隆時期乾隆是清朝康乾盛世的末期，當時的社會發展很快，清朝也鞏固了在中原的統治地位，算得上民富國強，又沒有什麼外患。
所以乾隆皇帝是極其喜歡奢華的，當時的乾隆又喜歡出遊江南，那麼大內侍衛的作用就體現出來了，當時的侍衛佩刀的做工是肯定極其精良的，在現有的出土文物中，乾隆時期的腰刀通體精鋼，雙血槽，不僅僅極為鋒利，且刀鞘鑲有綠松石，邊上嵌著銀，不僅華貴大方，而且刀身流線優美，非常符合人體力學。這樣的寶刀，估計千萬也難買。
而且乾隆就十分喜歡玉石，那麼出遊多的他彰顯皇家的威嚴的一種方式就是通過身邊侍衛，想想前朝明朝的錦衣衛，當時的乾隆就十分推崇錦衣衛的佩刀和服飾，所以他的侍衛服飾和佩刀都是十分的威嚴，如此情況下的侍衛佩刀，放到現在肯定是無價之寶。
道光時期到了乾隆的兒子嘉慶繼位以後，其實清王朝就漸漸的開始走了下坡路，原因有很多，這裡就不多說了，但是到了嘉慶後，侍衛的佩刀就不再是跟乾隆時期一樣刀身基本都優美，甚至鑲嵌寶石了。
而到了嘉慶的兒子道光以後，道光這裡有個很著名的事件，就是鴉片戰爭爆發，也標誌著中國近代史的開端，這個時候的中國，也被外國人的洋槍洋炮所震撼。
當時的道光帝可以稱為中國歷史上最摳門的皇帝，他從小就學會了勤儉持家，真的是乙個皇帝能做到衣服帶補丁，是多麼的不容易。
所以他的大內侍衛的佩刀也肯定不會想乾隆和嘉慶一樣，有著很優美的裝飾和工藝，而且當時的道光幾乎是不怎麼出紫禁城的，所以對於他來說大內侍衛也沒有什麼作用，同時當時的外國通過鴉片戰爭敲開中國的大門以後，道光也明白了，刀對於洋槍洋炮來說就如同小孩的玩具一樣。
所以這位勤儉的皇帝並沒有給自己的侍衛配置什麼能彰顯皇家威嚴的佩刀，只是用的制式刀具，換成現在的話，就算你拿出一把道光時期的大內侍衛佩刀，人家也不一定能通過刀鑑定出這就是皇帝侍衛的佩刀，所以道光皇帝的侍衛佩刀白送都不一定有人要。
可惜的是如此勤儉的皇帝，一紙《南京條約》將他半輩子的勤儉持家都淪為了笑話，也是十分讓人唏噓的事情。
2樓：青青草原
清朝大內侍衛的佩刀，乾隆時千萬難買，道光時白送都不要，大清朝皇帝的保鏢，授正三品，一等侍衛銜。能當上這個職位的無一例外是大內高手，武狀元會直接授予一等侍衛，其他的選拔方式有從鑲黃、正黃、正白三旗裡選拔，這個名額有數的，還有一種是從漢人裡面選拔，但必須是武功極高的人，這個名額沒有數量控制。
既然是貼身保護皇上的人，**裝備肯定不會差。乾隆年間，皇帝最喜歡收集珠寶玉石，對寶刀也是情有獨鍾，因此他的侍衛也差不了哪去。出土的文物中，侍衛腰刀做工極為精良，通體精鋼，雙血槽，不僅僅極為鋒利，且刀鞘鑲有綠松石，邊上嵌著銀，不僅華貴大方，而且刀身流線優美，非常符合人體力學。
這樣的寶刀，估計千萬也難買。
一等侍衛就享有御前斬殺權，只要貼近皇帝五步，立斬不赦。嘉慶年間就比乾隆低調很多，嘉慶不是那麼奢侈的人，他自己都不怎麼用好刀，更稱論保鏢們了。不過他的保鏢們雖然**沒乾隆時的那麼好，但是實用性並沒有減弱。
通體精鋼打造，刀身根部刻著嘉慶年制的字樣。刀鞘上刻著嘉慶年制四個字。制式仿若乾隆刀，刀柄刀鞘鎏銀，沒有鑲寶石。
上面刻畫著繁密的龍紋，栩栩如生。
道光皇帝以簡樸著稱，衣服帶補丁、吃喝粗茶淡飯，整個大清朝就沒比他更簡樸的了。他也不怎麼外出，去的地方很有限，因此他不怎麼帶刀，佩刀也不怎麼好。侍衛的佩刀當然也就不怎麼好，皮鞘鯊魚皮，刀柄鯊魚皮，格外的裝飾沒有，甚至連鎏銀都沒半點。
質量一般般，算不上多麼鋒利，和乾隆刀嘉慶刀差的不是一點半點。這種刀的價值很低，對於收藏的人來說，可能白送都不要。
中國刀具最繁盛最具有代表性的還是唐朝的唐刀，唐刀可以說是影響了幾個世紀的中國，甚至日本刀還是從唐刀模仿過去的。
3樓：會做飯的來福福
因為時代在發展，科技在進步，**也在進步。那時候配刀就是最厲害的冷兵器了，而後來隨著洋槍洋炮的引進，冷兵器刀劍逐漸被淘汰，火槍變成了貴重**。
4樓：體育叮叮咚
因為乾隆時期侍衛的佩刀基本都鑲嵌著各種寶石和飾品，而道光皇帝因為平生非常勤儉持家，於是侍衛的佩刀就是普通的一把刀，完全沒有各種值錢飾品的裝扮，自然也就無人願意購買。
5樓：薄荷初韻
可能社會環境不同了，他們的境遇也不同。可能到了道光時期已經沒有人需要他們了。
什麼叫歷史？
6樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為乙個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
7樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
8樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧型應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當乙個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
9樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於西元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
10樓：摩魁阿暄
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
11樓：猶金生邱鳥
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。
克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」
柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」
梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑑也。」
《大英百科全書》（2023年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構**類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。
前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」
《蘇聯大百科全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。
2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」
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