國內最土豪景區懸賞70萬求下聯,四年為何無人能答對

2021-09-16 19:25:58 字數 5258 閱讀 7507

1樓:曉曉談感情

隨著中國城市經濟的迅速發展,人們在條件逐漸提高的過程中對文化傳承越來越重要,許多古代建築開發的旅遊勝地非常受國內外旅遊者的喜愛。 相對於中國的古代建築,很多人集中在建築上雕刻的細節和建築的組合採用的南朝梁、拱門等結構的穩定性上,實際上,除了這些個的建築形式之外,中國許多古建築還擁有中國傳統文化的瑰寶對聯,這些個的對聯平平仄仄和諧,對戰工程齊備,一般需要深厚的文學基礎。

對於對聯,很多國內居住的小夥伴都很熟悉,貼對聯作為中國傳統文化,每到新年,家家戶戶都貼新的對聯,迎接新年的到來。 但是,現在隨著城市的快速發展和科技的進步,人們做對聯越來越依賴機器,很多後生子忘記用毛筆寫另一個對聯,對這種現象可以說是非常無奈何的。 現在有要求70萬美元懸賞的風景名勝區,今天一起去看這個遊覽區。

位於廣東省東莞市的觀音山森林公園是宗教文化、旅遊的綜合國家4a級遊覽區。 該遊覽區入口處的門樓有上聯“觀音山上觀音水”,為獲得下聯觀音山遊覽區,歷時4年首次將5000元獎金提升至70萬元,但至今還沒有找到最合適的,可以說是國內目前最豪華的觀光勝地。

相對而言,很多網路人都認為遊覽區是邀請旅遊者觀光的一種方式,結果高額獎金應該讓很多旅遊者嘗試,而左不過東莞觀音山森林公園的景色很好。 因為遊覽區位於群山之間,植物的展望率高,整個森林公園一年四季空氣清新,適合旅遊度假,遊覽區內有玄武岩觀音菩薩像。

此外,東莞觀音山森林公園還有1000多種植物和300多種動物,旅遊者在這裡不僅能感受到原始森林所擁有的碧綠的身姿,除了能欣賞到巨大的觀音像之外,還能登上飛雲嶺山頂看到整個城市的風貌。

2樓:乾煸新鮮事

因為這個對聯是非常難對的,需要運用很多的傳統知識和平仄對仗。

3樓:漁舟唱晚

因為這只是一個噱頭。對聯是一個很主觀的東西,有人回答了但卻沒有達到他的要求。

4樓:花花就是我

其實主要是因為這個景區的對聯本身就非常的複雜,而且很難達到他們的要求。

5樓:永恆曉曉

這可能是景區的一種炒作手段,傳播景區知名度,吸引遊客前來旅遊。對聯不是對不出來,而是要將那裡景區特色融入其中有困難。

6樓:娛樂圈咔醬

據說這4年來,前去應答的文人雅士無數,所有人都想挑戰一番把萬元獎金帶回家!但是現實終究是殘酷的,沒有人可以真正對出完美的下聯!於是這幅對聯變為這裡吸引了更多的遊客!

小夥伴們是不是也想迫不及待的打算去挑戰一番呢?這不是單純的吸引遊客,為了忽悠遊客們前去遊玩的!獎金是真實的,據說只要對的稍微合理就有2000元的獎金呢!

有關對聯的文學常識

7樓:匿名使用者

對聯規則

(一)上下聯的字數必須相等,不能用重複的字。

(二)上聯的末一句必須是仄聲,下一聯的末一字必須是平聲。

(三)上下聯的句式必須一致(詞類相當,結構相應)。

(四)上下聯的平仄要相對立,上聯要用平聲字的地方,下聯就得用仄聲字,反過來也一樣(平:平聲字;仄,仄聲字,包括上、去、入三聲的字)。

(五)上下聯意思可以相近或相反,可以只說一事,也不妨分說兩事。

對聯和律詩中間的對仗有繼承演進的關係,律詩的平仄格律和“

一、三、**論,

二、四、六分明”的原則,也適用於對聯。至於每副對聯的字數,並無限制,由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字,只要有話可說,能成對偶就行。下面舉例以見一斑:

祖國山河壯;人民歲月新。

(仄仄平平仄,平平仄仄平。)

上聯的“祖國”、“山河”和下聯的“人民”、“歲月”都是名詞,上聯的末字“壯”和下聯的末字“新”,都是形容詞,上下相對,平仄協調,內容與形式都與上述的五條規律符合。

總之,作對聯要音韻和諧。語言精煉,合於規律,而又有一定的內容。文字不相對,平仄不協調或把標語口號式的句子分寫兩行,全不能算是對聯。

8樓:先生劉興華

對聯未解決平仄之問題!悟空:罷罷罷

因為包括楹聯學會的專家,及文化領域的教授,也還沒有深入系統地研究過 對聯 的多樣性和變化性。更無科學合理地解決平仄與詞性之間產生的矛盾,也無科學依據證明平仄與**感有必然聯絡。

古人傳下來的律詩對偶句,是以律加韻結合,使平仄交替起到有吟唱作用的目的;而此作用與譜曲也無關。

現今的對聯 1、不須押韻,2、不吟唱,3、古韻已不再為今韻擋道。4、律和韻並不是一回事,不要搞混淆了。5、對聯有很多種型別:

楹聯如春聯、各種意境抒情聯;另趣巧聯、機關聯等等。也有短聯與長聯之分,花樣繁多,包羅永珍,根本不是兩種平仄交替就能解決的。(特別是平仄與詞性之間的矛盾)。

關於平仄之爭,一直存在。

主張對聯按平仄上下聯以“馬蹄”式互替,它只是一種形式之格式。說它起到有什麼與“音韻”或“抑揚頓挫”的作用?是無科學依據的。

有人說:“無規矩不成方圓”,“一切都要有規則,不按規則就不是對聯”?這種說法是片面的!

①無規矩不成方圓?那“五角星”既不是方也不是圓!“八角”、“扁豆”、“香蕉”既不是方也不是圓!難道“不方不圓”你就可以不讓它存在嗎?

②不按規則就不是對聯?那“規則”是人定的,並且《聯律通則》有六相,但其中存在不足和有違邏輯的條款是可以糾正和取消的。平仄這一相(項)是經不起實踐檢驗的,也有違邏輯概念的,對用“字、詞”有雙重標準之嫌。

如:(左右對上下。高對低。

大小對老少。美對醜,好對壞。東對西。

內對外。善對惡、等等,不可勝數);南對北可以,而東對西卻不行?冬對夏可以,而春對秋卻不行?!

這是什麼‘神’邏輯?!“東方紅、太陽升,”、“五星紅旗迎風飄揚,勝利歌聲多麼響亮”。這都是經典的歌曲,怎麼就不能成為音律美了??

按照‘平仄論’這是三平尾+三平尾!是大忌+大忌?!全平律+‘不規則’律!

是更大的‘大忌’?!因為‘這音律不美!沒有交替鏗鏘!

’,不行!?這簡直是滑天下之大稽。這如果你說:

可以換字、換詞,那麼正是“雙重標準”。正因為規則有瑕疵,所以,要忌這忌那掩蓋漏洞!溫室裡的嬰兒經不起風雨、經不起曝晒,所以要“忌”的條款就多了;健壯的**要“忌”的就少得多。

就是這個道理。不去認真研究此‘相’,有與“自然詞”相悖的矛盾、與科學實踐不相符的標準‘規則’去執行,是不可取的。不能有問題也不改正。

尊重科學知識就得認真去研究,科學知識來不得半點虛偽。

按《聯律通則》運用詞性相同或相當、意思為正好相反、相對的自然“字、詞”,你偏偏要讓換?你不去質疑“聯律通則”有問題,反而強行讓人盲從,你還要懂一點科學與邏輯概念不?所以,聯律通則應該制定得更加科學合理才行,才能長久傳承。

這一‘相’(項 ) 平仄有無皆可。

主張出句就是所謂的‘聯句’才行?這也是片面的。出句可以是“聯”,也可以是“句”。

對聯並不應是單單以上下聯句一定要相關才是對聯!也並不是一定要上句是聯句的形式才行。對聯是一對,而不是一句的關係。

對聯可以包括所有對偶!包括上下不相干的無情對!對聯應該打破上下必須是所謂的有聯絡的才是對聯。

得分清它是什麼樣的內容,才能區分它對句該不該‘聯’。有的內容必須要上下聯結合後,甚至得加橫批後才能作為對偶聯!它可以把無情對包括進來。

一副對聯你認為它沒有聯絡,別人可能認為它有聯絡。它只是人為設想而已。因為對聯內容有多樣性和變化性,不能只按一種想法就把其它的排在外。

說對聯 就別去扯古“韻”、今“韻”了!因為對聯無須押韻!更不要去扯有的“字”古今平仄兼有的,把韻與平仄字連在一起的古今之說,能證明它與詞性的矛盾嗎?不能。

改為以: 1、單字、單詞、片語、短語、成語、短句之落字腳為節奏點。

其句子結構上下聯須一致;即詞性一致(相同或相當)。句型一致。

2、上聯可用標點符號:(,;?!),中間分句可用:(,、)。

3、下聯根據上聯對句後使用恰當的標點符號。

4、如上聯為(單句),可用可不用標點符號;但下聯必須用標點符號。(以分清上下聯)。

以更加科學、邏輯合理的規則來傳承國粹,方顯我中華民族的智慧!

註明:此貼不針對任何人,只針對《聯律通則》中的瑕疵 問題。

取消‘平仄論’,只按節奏點: 上下聯 單字、單詞、片語、短語、成語、短句,全都按照上下聯節奏點一致、詞性一致(詞類屬性相同或相當)、結構一致、整體句型一致。就可解決不符合科學理論的‘規則’(平仄與詞性之間的矛盾)。

@中國文聯,@中國楹聯學會。#(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰)

例: ① 二月河開凌解放,

按馬蹄(律),出句就出律了。

按自然詞節奏點,出句不存在出律問題。

二月 河開 凌解 放;(不符合詞意)

二月河 開凌 解放; (不符合平仄)

二月河 開 凌解放;(符合詞意、符合節奏點)

所以‘平仄論’經不起實踐檢驗。(不可勝數)

① 二月河 開 凌解放,

① 七夕日 出 花賓士。

② 二月河 開凌 解放,

② 七夕日 出軌 賓士。

提筆寫對聯,機巧意方全;

取琴彈平仄,精靈心不閒。

對聯與對聯文學

文學對聯

9樓:匿名使用者

宣揚德善之佳句,好品行流傳千古!

不要改,改了意境不同!

10樓:匿名使用者

人間千古之精華,廣漠世界之靈魂

劉太品:對聯的文學性與文學類對聯

11樓:匿名使用者

如同三原色可以組合成五光十色的七彩世界一樣,我們若用還原法來解構表象紛繁的對聯文化現象,可以得出文學性、實用性與諧巧性這三個最基本的層面,也即對聯的三種本質屬性。只有從這種三元論的視角,才有可能全面把握對聯文化的整體面貌與內部結構,若僅從其中一元或者二元的角度分析問題,必會得出偏頗的結論。如“對聯本身是一種遊,以此娛樂而已”的觀點,是僅從諧巧性出發的結果,“聯語,小道也,然社會應酬,文人雅士都用之,其聲價亦高於一般禮品百倍”的觀點,是僅從實用性出發的結果,“對聯是詩中之詩”的觀點,則是僅從文學性出發的結果。

樑章鉅《楹聯叢話》的基本觀點是立足於對聯的文學性兼及實用性,而一些現代學者視對聯為“俗文學”或“民間文學”的觀點,則是主要針對了對聯的實用性與諧巧性。

單從文化的角度來講,對聯的三種特性之間似乎應是等價的,但聯絡到我們的文化傳統及現實的價值取向,從文藝學和美學的角度來審視這些特性,對聯文學性的地位便馬上被凸現了出來:文學性強的對聯無疑佔據了對聯文化的高階、體現了對聯藝術的精粹。這裡所謂的文學,主要指狹義的純文學概念,這種文學性的對聯,是用“**性、形象性、含蓄性與情感性”的語言,通過“題材的選煉、主題的開掘、意境的營造、結構的安排和語言的修飾”等過程,達到了一定“思想性、藝術性”高度的文學作品,這樣的作品傳承了中華詩歌的風雅傳統,是真正的語言藝術。

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