1樓：匿名使用者
玄奘大師是由廣 州鏵壬文化傳播公司和新加坡藝術劇場聯合精心打造，磨鍊而成的一部具有一定的社會教 育意義的話劇。
2樓：匿名使用者
電影中所敘述的玄奘的一生與神話**《西遊記》中所描寫的唐僧的取經之路雖然不同卻有相似之處。
玄奘在西去求學的路上遇到過艱難的自然環境，強盜的打劫，國王的威脅等等各種各樣的難事，這與唐僧取經上所遭遇的九九八十一難很相似。
而相同之處就在於，玄奘跟唐僧對佛祖的虔誠，已經取經的執著信念都是如磐石般，永不轉移的。
在觀影過程中，旁白低沉的聲音將玄奘平時經歷娓娓道來。彷彿只是在講述一個平凡人的一生。然而，玄奘大師一生的成就是無以言表的。
他將自己的生命奉獻給了佛祖，奉獻給了自己一生所追求的事業。
我不知道電影導演用這樣一種聲音的用意何在，只知道自己在聽這個故事的時候，彷彿這個佛教中很偉大的人物，只是我周圍茫茫人海中的一人，但卻閃耀著無限的人格魅力。
雖然我並不信佛，但是玄奘對於佛祖的執著信仰，任然讓我感到了自己的渺小。在強大的信仰面前，我看到的是微不足道的自己。玄奘依託著對佛祖的堅定不移的信仰克服著種種難關。
在沙漠中，面對自然條件的險惡，在他失去水源的時候，他也曾出現過猶豫和想要東歸的念頭，但在這時，他有想到了自己的誓言，“寧可西行而死，絕不東歸而生”。那一刻，我很
困惑，是怎樣的勇氣能讓人，在明知道死神迫近時，還選擇去追求那遙不可及的夢想。如此堅定地邁動步伐，這種執著的精神，即便是日後他沒有達到他在佛學上的成就，也應該被人所稱頌。在沙漠中，他也出現了幻覺，覺得身邊妖魔鬼怪纏繞，久久不曾離去。
彼時他並未化為神佛，以其凡身肉胎獨自行走在廣闊無垠的沙漠中。
**，電視劇裡的好運連連並沒有在他身上出現，他經歷著常人無法想象的痛苦和磨難。我想，難道真的是“天將降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，一切彷彿冥冥中自有定數。逼不得我不去相信上天對他的考驗，是為了讓他以後能達到巨大的成就。
他逝世之前，他對**說，“我眼前有白蓮花，大於盤，鮮淨可愛”，白蓮花在很多作品中我們都知道是菩薩，佛祖所坐的東西。這是玄奘對自己人生的總結，他相信，自己死後，定能成佛。我認為這是他對自己人生的總結，他自信未做過任何有愧於佛祖之事，只有真正純潔的人，才能在自己最高信仰面前有這樣的篤定。
試想自己，真的是覺得自我的精神需要很大的完善與進步。
《玄奘大師》這一部電影讓我想起了我高中的一位老師，是一位年過半百的物理老師，喜歡研究無線電裝備。他曾經用他那一口方言式的普通話對我們說，他研究無線電三四十年了，對於這一塊領域的研究不說數一數二，至少還是小有成就的。當時的我聽到他的話只是覺得，這是一個可愛的老頭子對自己人生的總結。
我並沒有意識到這當中所包含的意義所在。但在我寫讀後感的時候，我忽然就想起了這位可敬的老人，他將自己的一生奉獻給了無線電，雖然他沒有達到什麼很高的成就，但是在追求理想的時間長河裡，他達到了自己人生的高峰，自己的精神也得到了很到的滿足。玄奘大師，花了十九年的時間求學，又花了十九年的時間翻譯佛學經典。
這兩人身上雖然成就無法媲美，但我卻覺得他們是一樣的值得人敬佩。長期抱著對夢想的執著，並報以一顆赤子之心，我認為只是現在的自己甚至是未來的自己無法做到的事情，所以對於這些能用生命去努力的人，即便是沒有達到很高的成就我也是敬佩不已的。
最後說一說電影與翻譯的關係吧。玄奘用了一個十九年去學習梵語和印度文化，又花了十九年的時間去翻譯佛學著作，當然從小的漢語跟中國文化的學習也是翻譯的基礎。對兩種語言的精通與對兩種文化的瞭解，才能翻譯出有品質的作品。
這就暗示了翻譯工作隊譯者的要求，語言的瞭解和文化的學習，只有這兩者在翻譯的兩種語言中，都有很好的瞭解才能翻譯出好的作品來。還有一個則是時間，翻譯是一項費事費力的事情，想要做好這件事並非一朝一夕就能夠完成的。只有長期努力的工作才能做好翻譯。
玄奘大師所著，研究古代印度和中亞地區歷史和佛教典籍的作品是哪一部
3樓：準提法網路學院
《大唐西域記》。《大唐西域記》，簡稱《西域記》，為唐代著名高僧唐玄奘口述，門人辯機奉唐太宗之敕令筆受編集而成。《大唐西域記》共十二卷，成書於唐貞觀二十年(646年)，為玄奘遊歷印度、西域旅途19年間之遊歷見聞錄。
其中，包括玄奘遊學五印，大破外道諸論的精彩片段，高潮迭起。有同名電視劇《大唐西域記》。
《大唐西域記》，記載了玄奘親身經歷和傳聞得知的一百三十八個國家和地區、城邦，包括今中國新疆維吾爾自治區和中亞地區、阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、孟加拉國、斯里蘭卡等地的情況。書中各國的排列，基本上以行程先後為序：卷一所述從阿耆尼國到迦畢試國，即從中國新疆經蘇聯中亞抵達阿富汗；卷二為印度總述，並記載了從濫波國到健馱羅國，即從阿富汗
該書對研究古代中亞及南亞的歷史，有非常重要的參考價值。玄奘的記述中儲存了大量古代印度的史料，如關於古代印度的地理、政治、賦役等狀況；關於傑出的梵文文法學家波尼尼；關於印度歷史上著名的毗盧擇迦王、阿育王、迦膩色迦王等，該書都提供了很寶貴的史料。所述佛教史上幾次著名的結集，大、小乘部派的分佈，一些著名佛教學者的活動等，更是印度佛教史研究的難得資料。
該書也是中亞和南亞考古不可或缺的參考文獻，考古學家曾根據書中提供的線索，發掘和鑑定了許多有重要價值的歷史遺址和文物。印度著名的那爛陀寺遺址，就是據該書提供的線索發掘和復原的。所以說《大唐西域記》是研究古代印度和中亞地區歷史和佛教典籍的重要作品。
木馬記出自哪一部主他的作者是誰這部作品對研究該地區的歷史�
4樓：匿名使用者
木馬屠城記出自《荷馬史詩》，講述的是斯巴達國王美內勞斯因為其太太海倫被帕里斯所帶走，因此向希臘各城邦求助，共同出兵特洛伊。但特洛伊因為有亞馬遜女戰士和黎明女神兒子梅農的幫忙，與維納斯暗中協助，所以能抵抗希臘聯軍。但因為雅典娜得不到金蘋果，所以不願放過特洛伊，而且指示奧德修斯向希臘聯軍獻上木馬屠城之計。
有一天，希臘聯軍突然撤退，並留下一隻木馬，特洛伊人將其當作戰利品帶回城內。在當天晚上，當特洛伊士兵為勝利而慶祝時，藏匿在木馬中的希臘兵悄悄開啟城門，將城外的**迎進，在一夜間消滅特洛伊城，城內男丁悉數被殺。
《荷馬史詩》相傳由古希臘盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱。兩部史詩都分成24卷。《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成，集古希臘口述文學之大成，是古希臘最偉大的作品，也是西方文學中最偉大的作品。
西方學者將其作為史料去研究公元前11世紀到公元前9世紀的社會和邁錫尼文明。《荷馬史詩》具有文學藝術上的重要價值，它在歷史、地理、考古學和民俗學方面也提供給後世很多值得研究的東西。
中國古今中外著名翻譯家都有哪些？
5樓：匿名使用者
草嬰董樂山傅雷
季羨林林樺
呂同六羅念生王道乾
6樓：匿名使用者
趙元任，寫出《施氏食獅史》的奇人，因為他挺有意思，所以印象深刻。其他人沒印象。
7樓：八顆牙
鳩摩羅什、彥琮、馬建忠、錢鍾書
佛教是怎麼傳入中國的呢？
8樓：龍麗淼源
佛教究竟何時傳入中國
9樓：清風綠荷不自意
其實早在秦始皇時期，印度的室利防等十八名僧人就曾到過咸陽傳播佛法，但秦始皇就絕接受，並將十八名僧眾囚禁。
西漢時期，隨著絲綢之路的開闢，佛教的思想很可能在這一時期零星地經過西域的商隊傳播到過中國。
東漢明帝時期，明帝做了一個夢，夢見一個金人向他飛來。後來在朝堂之上他對朝臣講述此事，有大臣對他言明此是天竺國的佛陀。於是明帝派遣使臣去天竺國迎請佛法，佛教遂在中國傳播開來。
10樓：牛比
最早是由印度的 阿育王 死後化作了17還是18顆舍利！！其中的13顆（好像是）就在一夜之間傳遍中國！！！！就這樣佛教傳到了我們這邊！！！
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