十誠戒都是什麼,上帝十誠是什麼

2021-08-28 09:54:07 字數 4302 閱讀 8063

1樓:匿名使用者

綜合諸經論所論的十戒,約有下列幾類︰

(一)沙彌及沙彌尼應受持的十戒︰又稱沙彌戒、沙彌尼戒,或稱勤策律儀、勤策女律儀。即︰(1)不殺生,(2)不偷盜,(3)不淫慾,(4)不妄語,(5)不飲酒,(6)不塗飾香鬘,(7)不歌舞觀聽,(8)不坐高廣大床,(9)不非時食,(10)不蓄金銀寶物。

(二)菩薩令眾生防護的十戒︰又稱十種護持、防護十願。內容為︰(1)禁戒,即持四重禁。(2)清淨戒,即護持僧殘。

(3)善戒,即持波逸提等。 (4)不缺戒,指令發未來禪,使事行不缺漏,令得根本禪,性行不缺漏。(5)不析戒,即道共戒,意謂相對於析空觀之道共戒,而指顯體空觀之道共戒,亦即滅色而入空是析法之道共,今體法而入空故稱不析。

(6)大乘戒,即自利利他雙修。(7)不退戒,指菩薩以善巧方便行種種非道,出入淫舍酒家等非法處以度人,而不退失禁戒。(8)隨順戒,指能隨物之機宜,隨順道理。

(9)畢竟戒,即究竟無上之**。(10)具足成就波羅蜜戒,謂一切圓滿,法無不備。

(三)菩薩所念的十戒︰又作大論十戒。為天台宗依《大智度論》卷八十七所載之文而立的十種戒律。

(1)不缺戒︰謂修行之人受持四重禁等性戒而無缺損毀犯,並且常自守護,如愛明珠,則能攝一切界。若犯淨戒,則如器已缺損,無所堪用。

(2)不破戒︰持十三僧殘而無破損,若犯戒法,如器破裂,不堪為用。

(3)不穿戒︰持波逸提等而無毀,若有毀犯,如器穿漏,不堪受物。

(4)不雜戒︰持定共戒,心住禪定,不雜慾念,不念破戒事。

(5)隨道戒︰聲聞初果之人隨順四諦理,能破見惑,無所分別。

(6)無著戒︰二乘人見真諦理,能成聖道,於諸思惑無所染著。

(7)智所贊戒︰菩薩於諸世界化導眾生,為智者所讚歎。

(8)自在戒︰亦是菩薩化他的大戒,謂菩薩化他妙用於諸世間,而得自在無礙。

(9)隨定戒︰菩薩隨首楞嚴定,現諸威儀,利導眾生,雖威儀變現,而任運常靜。

(10)具足戒︰菩薩持中道第一義諦戒,用中道慧遍入諸法,無戒不備。

此十戒中,不缺、不破及不穿三戒是律儀戒,為散心凡夫所持;不雜戒是定共戒,為定心凡夫所持;餘六戒皆是道共戒,為聖者所持。道共戒之中,隨道戒是初果,無著戒是三果,二者皆為聲聞所持;智所贊、自在、隨定及具足等四戒皆為菩薩化他之所持。

(四)菩薩奉持三世諸佛的十種淨戒︰

(1)普饒益戒︰或稱饒益戒。謂菩薩受持淨戒,廣為利益一切眾生。

(2)不受戒︰菩薩不受外道諸戒,但自精進奉持諸佛平等淨戒。

(3)不住戒︰菩薩受持戒時,不求於欲界、色界及無色界受生而住。

(4)無悔恨戒︰又稱安住戒。謂菩薩不作重罪,不行諂詐,不破淨行,恆安住淨戒,心無悔恨。

(5)無違諍戒︰或稱不諍戒。謂菩薩於心常護持佛所制禁戒,無所違犯,亦不鬥諍觸惱一切眾生,但願常生歡喜,奉持於戒。

(6)不惱害戒︰菩薩不學邪幻咒術及造作方藥惱害眾生,但為救護一切而持戒。

(7)不雜戒︰又稱無雜穢戒。指菩薩不著邊見,不持雜戒,但觀緣起,專持出離戒。

(8)不貪求戒︰又稱離邪命戒。即菩薩不現異相以彰己有德、起貪求心,但為滿足出離生死法而持戒。

(9)無過失戒︰又稱離惡戒。即一心持戒,不自貢高言持戒,見破戒人亦不輕毀令他愧恥。

(10)無毀犯戒︰又稱清淨戒。即菩薩受持淨戒,無所毀犯,永斷十惡,具足十善。

(八)《梵網經》卷下等所說的十重禁戒︰即(1)不殺戒,(2)不盜戒,(3)不淫戒,(4)不妄語,(5)不酤酒,(6)不說過戒,(7)不自贊毀他戒,(8)不慳戒,(9)不嗔戒,(10)不謗三寶戒。

(九)大小乘共通的十善戒︰即(1)不殺生,(2)不偷盜,(3)不邪淫,(4)不妄語,(5)不兩舌,(6)不惡口,(7)不綺語,(8)不貪慾,(9)不嗔恚,(10)不邪見。

2樓:匿名使用者

是十戒吧。 一不殺生。二不偷盜。三不淫,四不妄語,**飲酒,六不著華鬘好香塗身,七不歌舞倡伎,亦不往觀聽,八不得坐高廣大床上,九不得非時食。十不得捉錢金銀寶物。

3樓:匿名使用者

一除了我以外,你不可有別的上帝。

二不可為自己雕刻偶像,也不可作什麼形像彷彿上天,下地,和地底下,水中的(.百物.)。

不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代,愛我,守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。

三不可妄稱耶和華你上帝的名,因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。

四當記念安息日,守為聖日。

六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。(.這一日.

)你和你的兒女,僕婢,牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可作,因為六日之內,耶和華造天,地,海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。

五當孝敬父母,使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。

六不可殺人。

七不可姦淫。

八不可偷盜。

九不可作假見證陷害人。

十不可貪戀人的房屋,也不可貪戀人的妻子,僕婢,牛驢,並他一切所有的。

出埃及記20:3-17

上帝十誠是什麼

4樓:青卿顧

是上帝十誡吧!

分別是:第一誡吾乃上帝爾主,吾之外勿奉他主。

第二誡勿造捏偶人,及凡天上地上,土中水間,所有諸物之像,勿敬拜奉事之。

第三誡勿以上帝爾主之名,以發輕言。

第四誡記憶以第七日(安息日)為聖日,其六日間任爾做工,營爾諸務,至第七日為爾上帝之主日。

第五誡孝敬爾父母,則吉祥必及於爾身,而延壽於世。

第六誡勿殺人。第七誡勿行邪淫。第八誡勿偷盜。第九誡勿妄證。

第十誡勿戀他人妻,勿貪他人田莊、僕、婢牛驢等,以及一切凡系他人之物。

上帝十誡”是耶和華上帝通過摩西向以色列人分佈的十條戒令,是《西奈盟約》的核心,也是全部《舊約》的核心。學者們就把《聖經》中的“十誡”**加以簡化,歸納成現在傳誦的形式。**教認為“十誡”具有永恆的價值,是宗教生活和世俗生活的最高準則。

5樓:匿名使用者

你說的是上帝十誡吧?

第一條誡命:我是耶和華你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外,你不可有別的神。

第二條誡命:不可為自己雕刻偶像,也不可作什麼形象,彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物;不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華你的神是忌邪的神,恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;愛我,守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。

第三條誡命:不可妄稱耶和華你神的名,因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。

第四條誡命:當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華你神當守的安息日;這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可作;因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息;所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。

第五條誡命:當孝敬父母,使你的日子,在耶和華你神所賜你的地上,得以長久。

第六條誡命:不可殺人。

第七條誡命:不可姦淫。

第八條誡命:不可偷盜。

第九條誡命:不可作假見證陷害人。

第十條誡命:不可貪戀人的房屋,也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢,並他一切所有的。

上帝十誠是什麼

6樓:青卿顧

是上帝十誡吧!

分別是:第一誡吾乃上帝爾主,吾之外勿奉他主。

第二誡勿造捏偶人,及凡天上地上,土中水間,所有諸物之像,勿敬拜奉事之。

第三誡勿以上帝爾主之名,以發輕言。

第四誡記憶以第七日(安息日)為聖日,其六日間任爾做工,營爾諸務,至第七日為爾上帝之主日。

第五誡孝敬爾父母,則吉祥必及於爾身,而延壽於世。

第六誡勿殺人。第七誡勿行邪淫。第八誡勿偷盜。第九誡勿妄證。

第十誡勿戀他人妻,勿貪他人田莊、僕、婢牛驢等,以及一切凡系他人之物。

上帝十誡”是耶和華上帝通過摩西向以色列人分佈的十條戒令,是《西奈盟約》的核心,也是全部《舊約》的核心。學者們就把《聖經》中的“十誡”**加以簡化,歸納成現在傳誦的形式。**教認為“十誡”具有永恆的價值,是宗教生活和世俗生活的最高準則。

7樓:馬化騰否十一

**教派就是魔鬼教派,耶穌是哈巴狗轉世投胎二郎神你怎麼把哮天犬放出來啊

“摩西十誠”的內容是什麼?

8樓:漫閱科技

一、除耶和bai華之外,不可信仰別的du神;

二、不可zhi為自己dao雕制和崇拜任何偶專象;

三、不可妄稱耶和華的屬名;

四、當守安息日為聖日;

五、當孝敬父母;

六、不可殺人;

七、不可姦淫;

八、不可偷盜;

九、不可作偽證陷害人;

十、不可貪婪他人的一切。

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心悅誠服 解釋 悅 愉快,高興 誠 硬實。由衷地高興,真心地服氣。指真心地服氣或服從。出自 孟子 公孫丑上 以力服人者,非心服也,力不贍也 以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。示例 小弟若在兩位才女跟前稱了晚生,不但毫不委曲,並且 清 李汝珍 鏡花緣 第二十三回 語法 聯合式 作謂語 定...

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