1樓：忘記機
為什麼說一個人要是不學點兒哲學、不懂點兒哲學，這輩子算是白活了?
首先，不學點兒哲學、不懂點兒哲學是不存在的，生活中就可以學哲學、用哲學，單純學哲學不可能懂哲學！生活是最大的哲學其次，什麼是哲學？哲學是系統化和理論化的世界觀和方**，世界觀和方**是對自然，社會和人類思維的看法，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方**
再次，什麼是人？人的本質屬性是什麼？勞動，社會，意識？動力上是勞動，價值上是社會，根本區別上是意識，一個人沒有看法哪來意識，意識就是看法啊！
2樓：匿名使用者
哲學是一門使人變得聰明的科學。因為它從世界觀、方**和辯證法三個方面指導了人的行為方式和思維方式，是各學科的抽象和高度概括。當然它只是侷限在理論上，重要的是落到實處，指導實踐才是我們學習哲學的根本。
東哲學的人很多甚至說誰都動，但會應用的不是很多。從學到用是質的轉變，需要量的積累。
3樓：
這是句屁話，你做什麼離得開哲學？
4樓：摩涵育
哲學是理論的話的世界觀和方**.他可以讓人變的聰明.可以指導自己想問題辦事情的.
5樓：般若無明卍
因為不學哲學，你連為什麼活著都不知道，也不知道如何面對死亡，不知道很多很多
當然，不能妄想從冒充是哲學的書籍中獲得真知
6樓：流浪網蛇
為了動哲學而學哲學，那樣你一輩子都不懂哲學，再說哲學不一定是要學，。也 可以自己悟出來的，當你不在覺得哲學書上說的是哲學，那你 就懂哲學了
7樓：新一修
學點哲學好處是很多的。可以幫助我們理性地認識這個世界。當然，說不懂哲學，這輩子是白活了也言重了。好多人一輩子不學哲學也活得很好。作為一個有知識的人，還是學一點哲學為好。
8樓：黑色野貓
學哲學的目的是為了鍛鍊大腦的靈活性和多變性,人不僅要有很強的抽邏輯維能力,同樣需要很好的抽象思維能力,而哲學恰好可以為我們帶來這種效益,而且哲學是一中語言和文化的結合,在這方面的出色理所當然的證明了一個人素養和教育水平的高低
學習哲學基礎具有哪些現實意義 10
9樓：淚滿平蕪
自古以來哲學就與人生、生活密切相關。在西方哲學發源地的古希臘，蘇格拉底就認為，哲學是關於人生知識和道德行為的一種學問， 學哲學就是學做人；柏拉圖認為哲學是研究理念的一種學問；亞里士多德認為，哲學要研究“形而上學”問題即經驗之後的實在的問題。“希臘三哲”都非常強調哲學追問人生的意義，注重道德踐履。
現代西方哲學家對哲學的理解莫衷一是，但認為學習哲學對於人安身立本、**生活意義和價值至為重要。新托馬斯主義認為，哲學的任務是幫助建立一種基於信仰的真理，對神學的神祕部分進行解釋 ，對壞的信仰的謬論進行駁斥，這是一種精緻的神學；法蘭克福學派認為，哲學研究的物件是社會，哲學的真正社會作用在於批判現存的不合理社會，探索一個合理社會，社會問題是哲學的中心問題，哲學是批判的社會理論；存在主義者認為，哲學是人學，是一種關於人的本體論和倫理學。中國哲學的發展有自己的特點，但與西方哲學不無相似之處，那就是認為，哲學必須研究人生的意義，關注倫理實踐。
甚至可以說，從一開始，中國哲學就把倫理學置於哲學的中心，無論是談天人關係、身心關係、形神關係、知行關係、名實關係，都是為了人生的目的，規範人的行為。例如《禮記·表記》談到殷人思想時說：“殷人尊神，率民以事神，先思而後禮”，這裡的“禮”既有祭禮儀式又含有倫理規範的含義；孔子提倡“正名”，認為名不正則言不順，言不順則事不成，好像是在談名實相符的邏輯問題，實質是在辯證禮制等級方面的名稱和名分。
老子著書上下篇，言道德之意五千餘言，《道德經》宣揚，“無為而無不為”的思想，實際上是一種倫理思想，美學思想。這樣看來，儘管古今中外哲學家們的哲學觀五花八門，各種各樣，但相對哲學究竟是什麼也有共識：那就是哲學與人生密切相關，哲學應洞察人生真諦，關注人的生活世界。
當然，哲學關注人的生活世界，並不是說它能提供物質生活資料來滿足人民的需要，它確實沒有這樣的能力；但從更深刻的意義上說，哲學的功用在於為人的生活提供終極意義的支撐，是一種植根於現實生活的終極關懷。人類活動形式多種多樣，可以歸結為經濟、政治、文化三大基本領域，它們分別滿足人類生存和發展的三大基本需要。經濟活動滿足人類一定的物質生活資料的需要，政治活動滿足人類一定的社會秩序的需要，文化活動則滿足人類一定的生活意義 的需要。
哲學當然是一種文化，或者說首先是一種文化，並且是文化的核心，它的首要的功能無疑是滿足人類生活意義的需要。但哲學又不同於一般的文化，它是滿足人們形而上的精神需要，即對於生活的終極意義的追求。在現代條件下，哲學的這種基本功能更加凸現了。
工業革命以來科技理性的惡性膨脹，市場經濟的負面影響等等，造成了社會物質欲求與精神追求的**，使整個人工業革命以來科技理性的惡性膨脹，市場經濟的負面影響等等，造成了社會物質欲求與精神追求的**，使整個人類文明向物慾傾斜。社會因素的複雜多變，也使得人們很難弄清生活的最終意義，許多人甚至懷疑生活的最終意義，所謂“意義失落”、“信仰迷茫”是在許多社會成員中存在的精神現象。這說明，生活在社會大變動時期的人們，特別需要哲學的幫助，需要哲學提供生活意義的支撐。
必須注意到，隨著現代高等教育體制和學科結構的建立，哲學日益學院化、專業化和職業化，哲學也就日益疏遠了它的生活世界之根。在更加精巧和技術化的形式中各種哲學派別相互分離、彼此隔絕，以致不僅一個哲學家無法理解另一個哲學家的陳述和論證，而且他對另一個哲學家所從事的是一種什麼性質的工作也感到迷惑不解。哲學的危機某種意義上說，根源在於哲學與生活的嚴重脫離。
哲學如果一味馳騁旁鶩，極盡巧智，而不返本歸原，終將在智慧的賣弄中而消散。正因為如此，20世紀後半葉以來哲學家們竭力呼籲“面向事情本身”、“轉向生活世界”，試圖重建哲學與生活的聯絡，以結束哲學的“無家可歸”與民眾意識的“無依無靠”的景況。
10樓：匿名使用者
哲學決定人的一切思想和行為。
每個人都有自己的哲學，也可以從別人的哲學裡汲取知識來豐富自己。
說得更大一點，哲學就是生的意義。豐富哲學，就是豐富生命。
11樓：匿名使用者
小是候什麼都信,於是有了信仰,中年是有信有不信,於是有了理想,老年時什麼都不信,於是有了思想.
12樓：逆風行者
最現實的好處就是能讓你看上去有點像學者。
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