1樓：那麼反
陳樹青的作品《天馬》是在清**的。這篇文章，陳樹青並不是因為買“天馬”而賠到血本無歸的。因為他想讚美“天馬”這個美麗的天馬，踏著龍雀的精美物品。
“天馬”的藝術價值、外形特點、名稱由來及象徵意義等四個方面介紹了“天馬”這個藝術珍品，讚揚了西漢時期人民卓越的創造能力及天馬震撼人心的藝術價值。
陳慶，字樹青。江西金溪人。先世江州人。
君生於乾隆戊午八月十四日，卒於乾隆丙午十二月二十九日；年四十有九。娶王氏；無子，以弟豫子榮祖為後，襲雲騎尉。惠疇曰：
『吾兄以身殉王事，蒙天子恩恤及於三世，亦可以無朽矣；獨恨骸骨不得歸葬！願為銘以志墓，魂有知，尚來依此也』。
文田不敢辭。銘曰：其生也能共，其死也能忠；委軀乎濁流，返魂乎幽宮。命之蹇，恩則祟；昌爾後，宜無窮。
元時，有諱理定者，官撫州路同知；子孫遂家金溪為著族。君祖諱人凰、父諱際輝，皆不仕。君由國史館效力議敘，授福建南平縣嵢峽司巡檢；調同安縣石潯巡檢，又調彰化縣貓霧巡檢。
林爽文之亂，解餉渡臺灣，中流遇風溺焉。天子以其死王事，恤如陣亡例，賜祭葬，入祀昭忠祠；贈雲騎尉，襲三世。其家人求其屍不得，舉衣冠招魂葬之；將勒石以志。
甲寅三月，其弟惠疇見文田京師，因以銘辭屬。
文田聞爽文滋事，其故由長吏貪殘，不能奉天子德意以教養斯民，致上下相猜，積而成變。君所至，視民如子。閩地多港*(上‘直’下‘心’），須浮樑，吏胥輒藉詞伐人墓木；君嚴設科禁，豪吏懾服。
民苦差繇累，君以時徵調有制，民稱便。
彰化有陳姓兄弟爭產，君置酒諭曰：『吾與若同姓，當以吾家事勸。若不聞：
有十三世同居，旌門貸粟者乎？若等以產故致訟，即非復人理矣』！兄弟皆感泣去，訟遂解。
其理民皆此類。惜位卑秩微，所設施不能及遠。然使官是土者皆似君，又安得有稱亂以幹天討之事哉！
擴充套件資料：
天馬體態輕盈，神行兼備，無論從正面，側面那個角度去看，都極為生動健美。天馬昂首揚尾，四蹄騰空，自由奔放，動作協調，即使人感受到力量，又激發人們的想象。
開始人們稱這件古代藝術品為“青銅奔馬”,也有叫“馬踏飛燕”的。“馬踏飛燕”的稱呼既形象又優雅,曾被普遍採用。後來研究發現，馬足踏的不是燕子，而是龍雀。
龍雀是傳說中的神鳥，也叫飛廉。古書上有“明帝至長安，迎取飛廉並銅馬”的記載。
作為中國旅遊標誌的東漢銅奔馬，2023年10月出土於甘肅武威一座東漢靈帝時期的張姓將軍墓，高34.5釐米，作疾速賓士狀，其右後蹄附一飛鳥，既表現其高度的浪漫主義意境，又穩定了銅馬俑本身的重心，堪稱我國古代青銅藝術中無與倫比的珍品。
但是，對於其名稱長期以來卻有著較大的爭議，據云當時被定名為“馬踏飛燕”，也有學者引經據典，將其定名為“馬超龍雀”。最後可能因為眾說紛壇，無奈之下取名為“銅奔馬”。“銅奔馬”一名雖然簡明扼要，但有馬無燕，未愜人意。
東漢張衡的《東京賦》中有“ 銅雀蟠蜿，天馬半漢”之句，是稱皇宮內龍雀、天馬兩件對應的銅製陳列品，因此，這具銅馬俑就是“天馬”。《漢書·禮樂志》中《西極天馬之歌》曾記載，“天馬”足踩浮雲，身可騰空飛馳，奔馬踏著飛燕，正是遨遊空中的“天馬”形象。
“天馬”說。持此說法的人認為，龍雀是風神，即飛廉，這種神鳥，豈能是奔馬所踏之物。東漢張衡的《東京賦》中有“ 銅雀蟠蜿，天馬半漢”之句，是稱皇宮內龍雀、天馬兩件對應的銅製陳列品，因此，這具銅馬俑就是“天馬”。
《漢書·禮樂志》中《西極天馬之歌》曾記載，“天馬”足踩浮雲，身可騰空飛馳，奔馬踏著飛燕，正是遨遊空中的“天馬”形象。
2樓：六六
陳樹青的作品《天馬》是在清**的。
陳慶，字樹青。江西金溪人。先世江州人。
元時，有諱理定者，官撫州路同知；子孫遂家金溪為著族。君祖諱人凰、父諱際輝，皆不仕。君由國史館效力議敘，授福建南平縣嵢峽司巡檢；調同安縣石潯巡檢，又調彰化縣貓霧巡檢。
林爽文之亂，解餉渡臺灣，中流遇風溺焉。
天子以其死王事，恤如陣亡例，賜祭葬，入祀昭忠祠；贈雲騎尉，襲三世。其家人求其屍不得，舉衣冠招魂葬之；將勒石以志。甲寅三月，其弟惠疇見文田京師，因以銘辭屬。
文田聞爽文滋事，其故由長吏貪殘，不能奉天子德意以教養斯民，致上下相猜，積而成變。君所至，視民如子。閩地多港*(上‘直’下‘心’），須浮樑，吏胥輒藉詞伐人墓木；君嚴設科禁，豪吏懾服。
民苦差繇累，君以時徵調有制，民稱便。
彰化有陳姓兄弟爭產，君置酒諭曰：『吾與若同姓，當以吾家事勸。若不聞：
有十三世同居，旌門貸粟者乎？若等以產故致訟，即非復人理矣』！兄弟皆感泣去，訟遂解。
其理民皆此類。惜位卑秩微，所設施不能及遠。
比如《天馬》一文作者按什麼順序寫的
3樓：匿名使用者
課文共7個自然段,按照說明的順序可分為五部分.
第一自然段,介紹了“天馬”被我國旅遊局確定為中國旅遊的圖形標記.本段言簡意賅,點明主題.
第二自然段,主要介紹了“天馬”是2023年出土的東漢時期的藝術珍品.第三、
四、五自然段,主要介紹了“天馬”的外形特點.這部分是按照從整體到部分的說明順序來寫的,細膩入微、栩栩如生的描寫了“天馬”奔放自如的藝術造型.
第六自然段,介紹了“天馬”名稱的由來.突出“天馬”構思之巧妙,設計之奇特.以“龍雀”為底座,讓人不僅感嘆這件藝術品設計的精妙絕倫,也讓人驚歎於東漢時期勞動人民卓越的創造才能.
第七自然段,起到畫龍點睛的作用,說明“天馬”作為中國旅遊的圖形標誌的意義.
4樓：匿名使用者
本文是一篇說明文,作者從“天馬”的藝術價值、外形特點、名稱由來及象徵意義等四個方面介紹了“天馬”這個藝術珍品,讚揚了西漢時期人民卓越的創造能力及“天馬”震撼人心的藝術價值.
課文共7個自然段,按照說明的順序可分為五部分.
第一自然段,介紹了“天馬”被我國旅遊局確定為中國旅遊的圖形標記.本段言簡意賅,點明主題.
第二自然段,主要介紹了“天馬”是2023年出土的東漢時期的藝術珍品.第三、
四、五自然段,主要介紹了“天馬”的外形特點.這部分是按照從整體到部分的說明順序來寫的,細膩入微、栩栩如生的描寫了“天馬”奔放自如的藝術造型.
第六自然段,介紹了“天馬”名稱的由來.突出“天馬”構思之巧妙,設計之奇特.以“龍雀”為底座,讓人不僅感嘆這件藝術品設計的精妙絕倫,也讓人驚歎於東漢時期勞動人民卓越的創造才能.
第七自然段,起到畫龍點睛的作用,說明“天馬”作為中國旅遊的圖形標誌的意義.
5樓：匿名使用者
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家.
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