1樓：西安尺度電子科技
答：當我們在教會買書時，我們會發現聖經另乙個書名叫《新舊約全書》。什麼叫新舊約？何為約？約的道理貫穿在整本聖經裡。神用與人立約定的形式祝福，管理
人。雙方按著信實履行約定。比如：人類第乙個約，就是伊甸園之約。上帝造了人，把人放在伊甸園裡，使人管理這個舒適的美好世界。神負出了他的信實，就是給
予人類大的賜福，而人類的始祖（代表）亞當、夏娃只要遵守上帝唯一的命令，就可以管理這世界。這就是上帝和人類之間因為信實與愛而定的約。但夏娃、亞當吃
了禁果，破壞了這蒙福之約，導致人類陷入今天沒有盼望的光景。後來神不斷揀選人來與他立約，以賜福人類。神與摩西立下律法之約，顯明了上帝對人的旨意，可
惜人無法完全遵行律法，所以神與人另立了新約。耶穌代表人類立了最後之約——就是信之約。凡悔改信耶穌為救主，遵守新約的人，上帝將國賜給他們。在此之前
與摩西立的「律法之約」，就自然被稱為舊約。我們今天在新約裡的人，當明白新約的內容，努力遵行新約的教訓。上帝會在我們生命中，給我們極大的祝福。
聖經中的約是什麼意思
2樓：匿名使用者
聖經的約就是神與人立約的憑據，是神主動與人立的約。是神給人的恩典和應許。
3樓：匿名使用者
簡單的講聖經的約就是神與人立的憑據，是神主動與人立的約。是神給人的恩典，也是神給人的應許。
4樓：匿名使用者
「約」，就是上帝與猶太人的約定。
5樓：匿名使用者
我的理解是，約就好像是一顆樹種。舊約是樹種在萌發，而新約就是枯萎。
6樓：匿名使用者
如果生意中的合同，契約
7樓：性璇嚴融雪
約，就是約定，就是合同。聖經中的約，是指上帝和人之間的約定。記載在聖經中。所以聖經也叫新舊約全書。
《聖經》中「舊約」，「新約」的約是什麼意思
8樓：莫文靈雲南
所謂,「舊約」、「新約」是指上帝和人訂了兩次契約。舊約講的是上帝和人第一次訂立的契約,新約講的是上帝和人第二次訂立的契約。上帝和人所訂的兩次個契約是不同的。
《舊約》是猶太教的教義。宗教學的學者們認為是由猶太人的一些先知們集體編寫的。整個編寫時間大約經過了數百年的時間。
後來的田野考古結果也證明了這一點。《舊約》的意義在於，這部書集中了當時人類對於宇宙萬物的認識，以及哲學的思考，應該是當時的人們最高的知識總結。正因為如此，它也就成為猶太教的教義。
《新約》是保羅編纂而成的。成書時已經離耶穌時代很遠了。這本書主要記載了耶穌的經歷，耶穌門徒的書信，以及最重要的耶穌改造猶太教、創立**教的基本思想。
另外，宗教史學的學者們一致的看法是，由於保羅在編纂《新約》時，引入了希臘哲學來解釋耶穌的思想，這就為**教從猶太民族的民族宗教變為世界性宗教準備了理論條件。
當我們在教會購書時，我們會發現《聖經》的另乙個書名叫《新舊約全書》。
什麼叫新舊約？何為約？約的道理貫穿在整本《聖經》裡。
神用與人立約定的形式祝福與管理人。雙方按著信實履行約定。比如：
人類第乙個約，就是伊甸園之約。上帝造了人，把人放在伊甸園裡，使人管理這個舒適的美好世界。神負出了他的信實，就是給予人類大的賜福，而人類的始祖（代表）亞當、夏娃只要遵守上帝唯一的命令，就可以管理這世界。
這就是上帝和人類之間因為信實與愛而定的約。但夏娃、亞當吃了禁果，破壞了這蒙福之約，導致人類陷入今天沒有盼望的光景。後來神不斷揀選人來與他立約，以賜福人類。
神與摩西立下律法之約，顯明了上帝對人的旨意，可惜人無法完全遵行律法，所以神與人另立了新約。
耶穌代表人類立了最後之約——就是信之約。凡悔改信耶穌為救主，遵守新約的人，上帝將國賜給他們。在此之前與摩西立的「律法之約」，就自然被稱為舊約。
我們今天在新約裡的人，當明白新約的內容，努力遵行新約的教訓。上帝會在我們生命中，給我們極大的恩典與祝福。
為什麼新舊約全書又叫聖經？何為舊約？何為新約？舊約和新約的具體內容是什麼？
9樓：若為自由故
作為一種交流工具，語言文字本無善惡是非優劣之分
別，可一旦聯絡到具體的使用者和物件，其蘊涵的褒貶好噁等情調就會因立場不同而發生轉移。把「新、舊約」稱作「聖經」的，最初應僅限於**徒。換個立場，彼所謂「神聖」者，此也許會視為「異端」。
**徒不就喜歡把一切非**教的思想斥為異端邪說，一切非**教信徒叫做異教徒嗎？試想，**徒有可能把伊斯蘭教徒視為神聖的《可蘭經》叫做「聖經」嗎？可奇怪的是，國內有些作者寫文章時，無論自己是否**徒，竟也跟著西方的作者把「新、舊約」稱作「聖經」，把**教誕生前的古希臘人或**教誕生後的非**徒叫做「異教徒」，就這樣不知不覺地接受了「西方（**教）中心論」的價值觀念。
其實，「聖經」一詞並非中性的專有名詞，它是暗含有使用者的價值取向和情感立場的褒義詞。儒家的「聖經」是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等經典；道教的「聖經」是《道德經》、《南華經》以及「道藏」中的一些著作；佛教的「聖經」是「三藏」中佛祖所說的部分；伊斯蘭教的「聖經」則是《可蘭經》。另外，英文bible來自拉丁文biblia，而biblia來自希臘文βιβλία，用轉寫自腓尼基向希臘出口莎草紙的港口名字代指書籍或莎草紙。
準確地說，「聖經」也不是一部書的名字。希臘原文是指紙草的內皮，後來則具有了紙、卷軸和書的意義。再後來才被耶穌之前的希臘化猶太難民指代舊約的希臘文七十士譯本，但用的是複數形式意思不過是「那些書」而已。
「那些書」最初僅指舊約的希臘文譯本，是**教作者的叫法。猶太教徒對自己的經典自有亞拉姆語叫法，叫做「塔納赫」，是其三個組成部分的名稱的開頭字母組成的猶太教經典共包括《創世記》等二十四部書，所以「塔納赫」可譯作「二十四經」。至於「舊約」，亦非正式的書名，而是**徒賦予它的另一稱呼，是相對於有關耶穌教法的諸書——所謂「新約」——而言的。
他們認為：「舊約」所述是神與人（猶太人）過去所訂立的契約，「新約」所記則是神與人（**徒）重新訂立的契約。「新約」也是由教會選中的四福音書等一部部單本著作匯集而成的。
在西方文字出版物中，「bible」、「old testament」、「new testament」之類的詞開頭字母大寫並加定冠詞，而不用斜體字排印，無疑表明它們不是書名，而是一種稱呼。為了西方宗教典籍的漢譯規範化，印歐書名漢譯標準應該統一為「典籍書名音譯」+經。**教聖經應該被譯為《白溊經》，至少也不應縮減限定詞**教而僅稱聖經。
10樓：匿名使用者
當我們在教會買書時，我們會發現聖經另乙個書名叫《新舊約全書》。什麼叫新舊約？何為約？
約的道理貫穿在整本聖經裡。神用與人立約定的形式祝福，管理人。雙方按著信實履行約定。
比如：人類第乙個約，就是伊甸園之約。上帝造了人，把人放在伊甸園裡，使人管理這個舒適的美好世界。
神負出了他的信實，就是給予人類大的賜福，而人類的始祖（代表）亞當、夏娃只要遵守上帝唯一的命令，就可以管理這世界。這就是上帝和人類之間因為信實與愛而定的約。但夏娃、亞當吃了禁果，破壞了這蒙福之約，導致人類陷入今天沒有盼望的光景。
後來神不斷揀選人來與他立約，以賜福人類。神與摩西立下律法之約，顯明了上帝對人的旨意，可惜人無法完全遵行律法，所以神與人另立了新約。耶穌代表人類立了最後之約——就是信之約。
凡悔改信耶穌為救主，遵守新約的人，上帝將國賜給他們。在此之前與摩西立的「律法之約」，就自然被稱為舊約。我們今天在新約裡的人，當明白新約的內容，努力遵行新約的教訓。
上帝會在我們生命中，給我們極大的祝福。
(去教會買書後,要離開教會,不要再去.......請看平羅德先生的作品..)
11樓：國鳥——麻雀
舊約是新約的影子，是耶穌**的乙個預表。舊約的律法世代就是用律法把所有人都圈到罪裡，讓人類認識到自己的不義；新約是顯明神的義，因為神的恩典，凡信他的就白白的稱義得救了，不被定罪了。讀了全本聖經你就明白神的計畫了，
12樓：匿名使用者
異端並非指非**徒而是指自稱**徒裡的異端。證明這一點你沒有資格替**教講解異端教義，因為連異端也不知道是什麼。佛教裡也有異端，回教裡也有異端，不必為那個異端矛頭先指向**教，這個叫做不公義。
新舊約全書的翻譯，整本就叫聖經。經這個字本身就是帶有非常重要的意思，聖的意思是指這是上帝啟示的，是holy的。
舊約是上帝啟示下來，預言耶穌的降世，要記住，在舊約時代的每乙個先知都曾經預言耶穌的降世。舊約在耶穌未降生以前已經定案了。舊約講人沒有辦法行善，因為是罪的問題。
新約是上帝啟示下來，講明耶穌的事和教會的教導。就在不出100年完成。新約講罪的問題就在**裡解決。
13樓：匿名使用者
上帝啟示分三個時期
第一時期就是舊約，第二時期就是新約。
現今當我們非常接近末日之際，上帝第三次啟示許多額外的真理。這些真理一直都在聖經裡，但向來是個奧秘。也就是說，這就好像在新舊約之外上帝賜給我們的額外資訊。
當然，聖經並沒有增加內容。聖經中沒有加入任何乙個新的字。我們今天所使用的聖經其原文和2023年前所完成的聖經完全相同，只不過現在我們可以見到福音的全部榮耀。
這是因為今日上帝使我們明白先前所隱藏的真理。
聖經在希伯來書8：8y說：「所以主指責他的百姓說、日子將到、我要與以色列家、和猶大家、另立新約。」
在這節**中「我要∙∙∙∙∙∙ 另立新約」應該翻譯成「我要∙∙∙∙∙∙結束乙個新約。」這裡的新約就是聖經中的新約。但是在末世也就是今日，上帝就開啟我們的眼睛使我們能夠明白更多在約中的新真理。
這些真理原本就在聖經裡，但是在今日這些真理才對我們啟示，使我們能夠明白。這就好像是上帝正在結束聖經這成文的約。
這與但以理書12：9是完全一致的。這段**說：「他說、但以理阿、你只管去、因為這話已經隱藏封閉、直到末時。」
14樓：溫馨祈禱
何為舊約
舊約即天主籍梅瑟（摹西）於西乃山下以牛犢之血與以民締結的盟約，請讀（出24：1-11）當時梅瑟在山下立了一座祭台，代表天主，十二根石柱代表以民十二支派，作為立約的見證。
梅瑟引領以民舉行的祭獻是和平祭，按這類祭獻，獻給天主的那一部分予以焚燒，其餘部分由百姓分食，這和平祭象徵天主與他的子民之間所有的和平與共融，好似他們將整個祭牲獻給天主，天主還禮邀請他們的代表與他共宴（出24：11）。向代表天主的祭台和向百姓身上灑血，是雙方結盟的象徵，「血」是生命的象徵，因此在天主和他的百姓間的結盟是生命的結合。
（血的混合是生命結合的共同標記）（出24：8）
百姓的回答：「凡上主所吩咐的話，我們必聽從奉行」表示百姓承認並遵守天主與他們結立的盟約（出24：7）。
「凡上主吩咐的話」指十誡（出20：1-17）十誡總綱（申6：5；肋19：
18）和解釋十誡的其它法律（出21-23章）。天主借梅瑟訂立盟約的主要儀式：祭獻和祭宴，在耶穌訂立新約時，這祭獻和祭宴的形式仍保留著（請讀瑪26：
26-28）。出24：8節梅瑟正式宣告建立盟約說：
「這是上主與你們訂立盟約的血。」路22：20節，耶穌說：
「這杯是用我為你們流出的血而立的新約「耶穌說的這句話是出24：8節之回聲。
何為新約？
耶穌在加爾瓦略山上以自己的血與世人訂立的新而永久的盟約。
主耶穌在最後晚餐中給門徒們講解了萬世萬代具有永恆價值的臨別贈言（若13：1-17：28；瑪26：
17—35；路22：14—38）頒布了「你們該彼此相愛，如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛（若13：34）這新約的誡命之後，主耶穌以他身為大司祭的身份，在受難的前夕，以他第二天即將救贖人類所流的聖血與世人訂立了新而永久的盟約。
於是他拿起餅來感謝了分開交給他的門徒說：「你們大家拿去吃，這就是我的身體，將為你們而犧牲」。晚餐後他同樣拿起杯來又感謝了交給他的門徒說：
「你們大家拿去喝，這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，將為你們和眾人傾流，以赦免罪惡。你們要這樣做來紀念我。」（路22：
14，19-20；格一11：23-26）。
所謂新約之血，耶穌是針對西乃盟約而言的，其意是說：西乃盟約是以牛犢之血而立的舊約，但我所立的新約則是我為你們所傾流的聖血而立的，因此新約勝於舊約。主耶穌的血赦罪賜寵，賦給人新生命。
參與彌撒是承認並履行新約，領主耶穌的聖體是與復活的主結合，分享主的生命。
問聖經中的問題問在整本新舊約聖經中都是記載著有哪些國家
以色列，埃及，敘利亞，巴比侖，羅馬，希臘，波斯，亞述。衣索匹亞，問聖經中的問題問在整本聖經中從舊約到新約一共都是提到了哪些國家那些國家的王都是叫什麼名字 國家很多的，但最主要的就那幾個，埃及，以色列，非利士，亞述，巴比倫，波斯，瑪岱，希臘，羅馬大概就這些吧 問聖經中的問題問在整本舊約聖經中都是有誰哪...
聖經舊約講的是什麼,舊約聖經主要講什麼
舊約裡面記錄了是耶和華神的創造,包括宇宙萬物,眼睛看不見的 空氣和宇宙中我們肉眼看不到的 和看得見的 山 水 花 草 樹木 各種動物 日月星辰 人類等等 還記錄了耶和華神的揀選,在眾多人中揀選了亞伯拉罕和亞伯拉罕的後裔,並與之立永遠的約。從出埃及記到瑪拉基書這麼多書,描述了神對這個約的謹守,使我們相...
舊約聖經 新約聖經 福音書之間的區別與聯絡
來1 1 2指出 神既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。神兒子的曉諭當然高於舊約先知的曉諭，新約高於舊約，正如來8 6 13所指出的 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保。這約原是憑更美之應許立的。那前約...