1樓：青衫一道人
道教以始源於黃帝，乃尊黃帝為始祖，以闡揚道教精義的老子為道祖；以組成道教的張道陵為教祖，是謂道教三祖。
2樓：智慧妖
老子是道家學說的創始人，其學說對中國哲學發展具有深刻影響，闡述了“道”，其所著的《道德經》更是道教主要經典，所以在道教中老子被尊為道祖。
道教於中國上古母系氏族開始出現，在演變過程中綜合納入多源的巫史文化、鬼神信仰、民俗傳統、方技術數，以道家黃老之學為旗幟和理論支柱並囊括易學、儒家、墨家、道家、中醫、陰陽、神仙諸子百家學說中的修煉思想、功夫境界、信仰成分和倫理觀念。
道教初步形成於上古軒轅黃帝（前2717—前2023年）時期，正式建立於東漢末年祖天師張陵（34年—156年）立教，以黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖。
3樓：大雄門徒
從歷史發展的角度，科學的評判，大禹王立社稷宗廟，跪拜與祀祭開啟！這是全印歐大陸的里程碑！不侷限於神洲！
印度因陀羅面對巨龍王時候，大禹王已經平定了應龍王！
4樓：寒池幽焰
道教產生於東漢末年，黃巾大起義就是借道教名義。張道陵不是真正意義上創立著。張魯等都早於他。道教以道家老子《道德經》為經典理論，以道教為基礎，所以老子為始祖。
儒釋道，三家合流。很多大家的理論都有揉雜。
5樓：
因為道教是以老子的思想為基礎
6樓：匿名使用者
張道陵創造的是五斗米道 道教是融合道家創造的一個宗教 尊老子為師祖
道教鼻祖是誰？
7樓：米格戰鬥機
道教鼻祖是太上老君，也就是老子。
老子在道教中被尊為道祖，並將其《老子》一書改名為《道德真經》，作為宗教的主要經典。
在很多道觀的三清殿中，供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，其中太上老君塑像居元始天尊右位，手執蒲扇，居住大羅天上太清仙境，是“道教最高尊神三清天尊”之一。
道教認為，老子就是太上老君的化身，因其傳下道家經典《道德經》，故稱太上老君為太清道德天尊，也被道教奉為道祖。
太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。
“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。“道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。
擴充套件資料
老子大約於公元前571年（周靈王元年，魯襄公二年，**公五年）出生於楚（原為陳）國苦縣。據《史記·老子列傳》所說，老子即李耳，是楚國苦縣（古縣名，史學界普遍認為在今河南省鹿邑縣）厲鄉曲仁里人。
大約公元前485年（周敬王三十五年、魯哀公十年），老子看到周王朝越來越衰敗，就離開故土，準備出函谷關去四處雲遊。
把守函谷關的長官尹喜很敬佩老子，聽說他來到函谷關，非常高興。可是當他知道老子要出關去雲遊，又覺得很可惜，就想設法留住老子。
於是，尹喜就對老子說：“先生想出關也可以，但是得留下一部著作。”老子聽後，就在函谷關住了幾天。
幾天後，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，然後就騎著大青牛走了。據說，這篇著作就是後來傳世的《道德經》。
8樓：苦苦的掙扎
老君者，太上老君也，是中國道教文化的開山鼻祖。其原身就是老子。老子，姓李，名耳，字聃，春秋楚國苦縣人（今河南鹿邑人），是周國管理王室藏書的小官吏。
可就是這麼個小官吏卻造就了華夏民族延續幾千年的道德文化。
春秋末年，天下戰亂頻繁，社會制度發生急劇變革。老子作為周朝官吏，看到周王室衰敗，於是離宮歸隱，駕騎青牛，出函谷關，西遊秦國。一日，函谷關守關**尹喜，忽見東方紫氣冉冉飄來，曉知老子而到，於是派人清掃道路四十里，夾道焚香，以迎聖人，並叩頭祈求老子著書立說。
老子欣然允諾，一夜著成《道德經》。尹喜得之，如獲至寶，如飢似渴，終日默誦，並棄官隨李，廣為渲染。《道德經》也由此流傳千年，光耀華夏，惠及五洲四海。
老子《道德經》的核心精髓就是道與德。“道生之，德畜之”。 天下的萬物由道產生,這就是“道生之”。
大道分化於萬物就是德,萬物要靠內在的德性來畜養,這就是“德畜之”。天地萬物之所以能生存發展，皆源於道德的滋養和惠澤。日月之光明，朗照人類萬物；森林樹木，吸炭製氧，淨化空氣；一花一草，一木一石…… 無不具有道德的因子，也無不效法道德的屬性。
所以老子非常重視尊道修德。他說：“修之身，其德乃真；修之家，其德有餘；修之鄉，其德乃長；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博。
”意思是告誡我們修身、齊家、治國事天下，只有以道德為心，人才會成為一個身心健康、德才兼備的人；家庭才會真正和和美美、百業俱興；國家才會和諧向上，繁榮富強。尊道修德至簡至易，並不神祕，只要我們從生活中做起，從身邊點滴瑣事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，如此積少成多，積沙成塔，我們一定會厚德載物。
作為道家學派開山之作的《道德經》，是中國文化史上的一座豐碑，對中國古代政治、哲學、軍事、文學、藝術乃至中國人的民族性格和民族精神都產生了巨大的影響。而這一著作也對世界文明產生重大影響。羅素、海德格爾、托爾斯泰、愛因斯坦、李約瑟等著名人物，都對《道德經》給予了高度評價。
美國前**里根也曾在國情諮文中引用《道德經》中“治大國若烹小鮮”。更有賢者預言：未來世紀的文明在東方，在中國，在道德經。
一時間，老子《道德經》受到世人的廣泛關注，風靡全球，研究探索老子《德道經》中的天人合—奧祕的機構如雨後春筍，相繼建立；誦讀老子《德道經》的浪潮越來越高，人數越來越多，在提高人的心身素質上所取得的效應越來越顯著，受到西方國家廣大愛好者的歡迎。
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