什麼是得饒人處且饒人,得饒人處且饒人全句是什麼?

2021-08-04 10:56:35 字數 4100 閱讀 1784

1樓:易書科技

做了對不住人的事,心裡有愧疚,能向人家賠禮道歉,人家氣不過說幾句難聽的,這是理所當然的。反過來,有人做了對不起你的事,人家賠禮道歉了,只要無大礙,就不要得理不饒人,非掰扯清楚甚至故意報復。真要是那樣,反而沒了理,也許會因“防衛過當”而違法犯罪。

下面是一則非常有意思的寓言:

一頭大象在森林裡漫步,無意中,踏壞了老鼠的家。

一天,老鼠看見大象躺在地上睡覺,心想,機會來了,我要報復大象,至少我可以咬它一口。

但是,大象的皮特別厚,老鼠根本咬不動。忽然,老鼠發現大象的鼻子是個進攻點。

老鼠鑽進大象的鼻子裡,狠勁地咬了一口大象的鼻腔粘膜。

大象感覺鼻子裡有點癢,猛烈地打了一個噴嚏,將老鼠射出好遠,老鼠被摔了個半死。

老鼠對前來探望它的同類們說:“要記住我的慘痛教訓,得饒人處且饒人!”

這雖然是一則寓言,但用在現在社會中,一樣適用。原諒人不等於窩囊。只要是這虧吃在明處,那就是有意為之的高尚,也就沒氣可生。

待人寬厚是一種美德。事情本來不大,就要得饒人處且饒人,而且是得理也要讓三分。中國傳統美德講恕道,講究“推己及人”,“己所不欲,勿施於人”,今天講,待人能寬容,能原諒人也是一種美德。

人要能站到高處,往開處想,便能理解別人,寬恕別人。看著像是“窩囊”,其實那是人格的完美高尚!帶來的那種崇高美感,是一種千金難買的精神享受。

生活中常常有些人,無理爭三分,得理不讓人,小肚雞腸。相反,有些人真理在握,不吭不響,得理也讓三分,顯得綽約柔順,君子風度。前者,往往是生活中的不安定因素,後者則具有一種天然的向心力,一個活得嘰嘰喳喳,一個活得自然瀟灑。

有理沒理,饒人不饒人,一般都在是非場上、論辯之中。假如是重大的或重要的是非問題,自然應當不失原則地論個青紅皁白甚至為追求真理而獻身。但日常生活中,也包括工作中,往往為一些非原則問題,小小不然的皮毛問題爭得不亦樂乎,非得說上點兒,誰也不肯甘拜下風,說下句兒,說著論著就較起真來,以至於非得決一雌雄才算罷休,結果嚴重的大打出手,或者鬧個不歡而散,雞飛狗跳影響團結。

越是這樣的人越對甘拜下風的人瞧不順眼。時下里流行一句話:玩深沉。

其實這種場合玩點深沉正顯示了大度綽約的風姿,爭強好勝者未必掌握真理,而謙下的人,原本就把出人頭地看得淡,更不消說一點小是小非的爭論,根本不值得稱雄了,越是你有理,越表現得謙讓,往往越能顯示出一個人的胸襟之坦蕩、修養之深厚。

“自出洞來無敵手,得饒人處且饒人。”出自金庸所著的《俠客行》,這是兩句富有教育智慧的話,尤其是對想成為領袖的人物有特別的教育意義。

《俠客行》出自李白詩,金庸利用他的想象力創造出一位“自出洞來無敵手”的大俠客,名叫石破天。然而這位天下無敵的大俠客卻是一位心地善良的人物。不但從不找仇家報仇,反而處處搭救仇人,處處發揮“得饒人處且饒人”的廣闊胸襟。

今日西方教育強調第一句“天下無敵”,傳統中國文化則提倡“有容乃大”。而我們的金大俠藉著《俠客行》的女主角阿繡向石破天講解他的教育智慧:要做到“得饒人處且饒人”之前,必須先做到“自出洞來無敵手”。

因為你若打不過別人,連自己的性命都保不了,還談什麼“得饒人處且饒人”?另一方面,若你能做到“天下無敵”卻不懂饒恕他人的道理,做得欺人太甚或趕盡殺絕,處處結仇,遲早會招來“殺身之禍”。最後你的“天下無敵”成了害人害己,是禍非福。

與人相處,要有寬廣的胸懷,容人的氣量,學會寬容人、體諒人、饒恕人。遇事時,多替對方想想,各人後退一步,那麼,天大的事,也會煙消雲散、海闊天空的。

——引自延邊人民出版社《生氣等於懲罰自己》

2樓:

得饒人處且饒人是一個漢語成語,拼音是dé ráo rén chù qiě ráo rén。指要寬容、體諒別人,儘量寬恕別人;還指做事不要做絕,須留有餘地。出自《唾玉集·常談出處》。

得饒人處且饒人全句是什麼?

3樓:冰夏

得饒人處且饒人全句是:自出洞來無敵手,得饒人處且饒人。

得饒人處且饒人(dé ráo rén chù qiě ráo rén),成語,指要寬容、體諒別人,儘量寬恕別人,還指做事不要做絕,須留有餘地。這句話用來告誡人們要有一顆寬容之心,寬容也是中華民族幾千年的傳統美德,為別人留一條後路也就是為自己留一條退路。

據宋朝文人姚寬《西溪叢語》記載:曾經有個道士會下棋,凡是與他人下棋,總是“饒人一先”,也就是讓別人先走一步,佔據棋盤上的先手優勢。“饒”字除了饒恕之意外,在古代的圍棋界語境中還有讓先、讓子的意思。

這位道士曾經作過一首詩:爛柯真訣妙通神,一局曾經幾度春,自出洞來無敵手,得饒人處且饒人。“爛柯”是圍棋的別稱。

這個道士後來在褒信縣去世。逝世前他曾對一個村裡的老頭託付後事。

幾年後,這個老頭遵照囑託為道士改葬,開啟墳墓後看到了神奇的一幕:墓穴裡只有空空的棺材和衣服。大家明白道士是位高人。

從此道士的故事與他的詩流傳了開來,漸漸的“得饒人處且饒人”這一句詩被單獨提出來,以表示對別人的寬容、理解、體諒,對別人的錯誤寬恕、饒恕之意。

古人云,宰相肚裡能撐船,說的也是這樣的道理。我們現在倡導和諧社會,如果我們大家再這樣的急躁的社會中保持著平和的心態,我相信我們會收穫到更大驚喜。

擴充套件資料

宋·姚寬《西溪叢語》記載:嘗有道人善棋,凡對局,率饒人一先,後死於褒信,託後事於一村叟,數年後,叟為改葬,但空棺衣衾而已。道人有詩云:

"爛柯真訣妙通神,一局曾經幾度春。自出洞來無敵手,得饒人處且饒人。"

譯:曾經有個道士擅長下棋,凡是與別人下棋,總是讓人家先走一步,這個道士後來死在褒信縣,死時對一個村裡的老頭託付死後的事情。幾年後,這個老頭遵照囑託為道士改葬,開啟墳墓見到的只是空空的棺材和衣服罷了。

當年道士曾經有詩說:“爛柯真訣妙通神,一局曾經幾度春。自出洞來無敵手,得饒人處且饒人。

4樓:藝述史

在讓別人體諒一下的時候,經常就會說,“哎,這事就不計較了吧,得饒人處且饒人吧。”雖然這句話,我們經常會說出口,很多朋友也能夠做到,那你知道它的上半句嗎?歷史 故事 典故 古語 經典 詩詞 文化

5樓:匿名使用者

《西遊記》裡寫道:“遇方便時行方便,得饒人處且饒人。”放過了別人,也許別人不會感恩,但是你自己也會有一種“如釋重負”的感覺。作家楊大俠認為,饒別人其實在救自己。

6樓:輕歌漫劍

作者原意是當無生死利害關係時,你有遠超對手的能力,那麼能放對手一馬的時候就放他一馬。現在一般流傳曲解成任何時候,不管自己有沒有能力,能放對手就放。意思跟作者原意完全扭曲了

7樓:七色彩虹之毛毛

答:一、得饒人處且饒人全句是自出洞來無敵手,得饒人處且饒人。

二、出自出自《唾玉集·常談出處》

“蔡州褒信縣有道人式棋,常饒人先,其詩曰:‘自出洞來無敵手,得饒人處且饒人。’”

三、含義

指要寬容、體諒別人,儘量寬恕別人還指做事不要做絕,須留有餘地。

什麼叫做得理不饒人?什麼叫做得饒人處且饒人?

8樓:比佛

得理不饒人:

在人際交往中,得理不饒人是很普遍的。有些人一旦覺得自己有道理,就會揪住別人的缺點,窮追猛打,非逼對方豎起白旗不可。

理不饒人也要具備以下情形:

一是心裡要有怒氣,有怨憤。這種怒氣和怨憤,大多數情況下是由於自己長期的不滿情緒淤積所至。

二是要佔理。有些事本來可以好好說,但受情緒的影響,人容易激動。這時發脾氣不是為了批評別人,而是為了洩憤。

三是要有合適的物件。心裡有怨憤,不是隨便找個人就可以發的。其發洩物件,往往不會對自己構成直接威脅。

得饒人處且饒人:

指做事不要做絕,須留有餘地。

宋·俞文豹《唾玉集·常談出處》:“蔡州褒信縣有道人式棋,常饒人先,其詩曰:‘自出洞來無敵手,得饒人處且饒人。’”

9樓:匿名使用者

古人云:冤冤相報何時了,得饒人處且饒人。這是一種寬容,一種博大的胸懷,一種不拘小節的瀟灑,一種偉大的仁慈。

自古至今,寬容被聖賢乃至平民百姓尊奉為做人的準則和信念,而已成為中華民族傳統美德的一部分,並且視為育人律己的一條光輝典則。

10樓:匿名使用者

理不饒人是,法律是無情是,儘管你曾經做了多少了貢獻,立了不少的功勞,也無論你的地位有多高,多不能超越法律.一旦觸犯了法律,還是要承擔相應的法律責任.

饒人處且饒人是人應該有寬容之心,同樓上是相同………

為什麼說要得理之處且饒人

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