1樓：
冬至為什麼不能回孃家
其一：在過去，媳婦在婆家日子是很艱難的。“三從四德”的封建禮教對媳婦來說受約束是最大的。
於是，早年的媳婦，一到農忙（秋收種完小麥）結束後，就會打點行裝回孃家住了，一住就是一冬天。畢竟，常言說：女兒在孃家雞蛋大的地方也感覺自由自在；在婆家呢，是斗大的地方也覺得委屈。
還有，舊社會，女兒不住孃家，外人是要笑話呢，你看他家的女兒，常年在婆家住，也不回孃家來，多沒出息，離不開男人吧。
於是，農忙結束了，都要回孃家住上一冬天的。話是這麼說，然而對於那些小夫妻來說，肯定是一種難能的煎熬。有了“冬至不過冬，過冬死公公”的規定，到了冬至前一天，丈夫就可以堂堂正正的把妻子接回了家。
妻子呢，有的還會裝腔作勢的說：要不是節氣了，我可不想回去的。其實，那只是嘴上說說而已，夫妻團圓也是妻子的願望。
其二：在日常生活當中，夫妻之間，婆媳之間難免產生矛盾糾葛。那些慪氣的媳婦們動不動就會鬧性子回孃家住。
儘管丈夫及婆家的執事長老會多次去請，個別任性的媳婦仍然不給面子。這不，冬至又快到了，還明事理的父母就會說：婆家的人再來接你，就回去吧。
如果再不回去，人家可要笑話我們了。於是，慪氣的媳婦就會順水推舟，順著臺階下了。一場家庭矛盾也就結束了。
其三：在過去那貧窮的日子裡，一般的人家平常誰肯吃餃子改善生活呀，即使大戶人家，也不捨得。有了冬至不吃餃子凍掉耳朵的說法，一冬天吃一頓餃子都可以冠冕堂皇了。
窮戶的人家也要想方設法給孩子們包頓餃子。吃餃子意味著團圓，兒媳婦不回家吃能算團圓嗎？所以，接媳婦回家也理所當然。
不過冬至吃餃子對現代人的生活來說，已經是毫無意義了。
2樓：lyl零壹零
因為可能是一種傳統習俗吧，冬至節在孃家過夜可能就有不好的寓意吧
3樓：匿名使用者
我覺得現在這種日子都想夫妻團圓吧，在孃家過夜寓意不好。
4樓：奧茲子
這樣好像是說會使夫妻生活不合，只是一種迷信說法
5樓：蠟筆小新快樂
冬至要吃餃子，所以一般夫妻倆都要在家和家人團聚包餃子吃，在孃家應該不太好吧
6樓：慢慢
因為俗話說冬至在孃家過，孃家就會窮，但是沒有科學依據
7樓：
這個是一種習俗，傳出去不好，也是舊社會的三從四德
8樓：
我認為這是一個迷信的說法，現代社會，大家還是不要相信啊。
9樓：我學吧我學吧
這是古老的一種傳統，他們覺得這樣的話會對家裡產生不好的影響
10樓：就是這個範兒
在過去，媳婦在婆家日子是很艱難的。“三從四德”的封建禮教對媳婦來說受約束是最大的。於是，早年的媳婦，一到農忙（秋收種完小麥）結束後，就會打點行裝回孃家住了，一住就是一冬天。
畢竟，常言說：女兒在孃家雞蛋大的地方也感覺自由自在；在婆家呢，是斗大的地方也覺得委屈。還有，舊社會，女兒不住孃家，外人是要笑話呢，你看他家的女兒，常年在婆家住，也不回孃家來，多沒出息，離不開男人吧。
於是，農忙結束了，都要回孃家住上一冬天的。話是這麼說，然而對於那些小夫妻來說，肯定是一種難能的煎熬。有了“冬至不過冬，過冬死公公”的規定，到了冬至前一天，丈夫就可以堂堂正正的把妻子接回了家。
妻子呢，有的還會裝腔作勢的說：要不是節氣了，我可不想回去的。其實，那只是嘴上說說而已，夫妻團圓也是妻子的願望。
11樓：不服輸的黑巖
這個應該是一種習俗的，所以才會說不能在孃家過夜的
冬至不能在孃家過能出去住嗎
12樓：我們d彼此
冬至為什麼不能回孃家
其一：在過去，媳婦在婆家日子是很艱難的。“三從四德”的封建禮教對媳婦來說受約束是最大的。
於是，早年的媳婦，一到農忙（秋收種完小麥）結束後，就會打點行裝回孃家住了，一住就是一冬天。畢竟，常言說：女兒在孃家雞蛋大的地方也感覺自由自在；在婆家呢，是斗大的地方也覺得委屈。
還有，舊社會，女兒不住孃家，外人是要笑話呢，你看他家的女兒，常年在婆家住，也不回孃家來，多沒出息，離不開男人吧。於是，農忙結束了，都要回孃家住上一冬天的。話是這麼說，然而對於那些小夫妻來說，肯定是一種難能的煎熬。
有了“冬至不過冬，過冬死公公”的規定，到了冬至前一天，丈夫就可以堂堂正正的把妻子接回了家。妻子呢，有的還會裝腔作勢的說：要不是節氣了，我可不想回去的。
其實，那只是嘴上說說而已，夫妻團圓也是妻子的願望。
其二：在日常生活當中，夫妻之間，婆媳之間難免產生矛盾糾葛。那些慪氣的媳婦們動不動就會鬧性子回孃家住。
儘管丈夫及婆家的執事長老會多次去請，個別任性的媳婦仍然不給面子。這不，冬至又快到了，還明事理的父母就會說：婆家的人再來接你，就回去吧。
如果再不回去，人家可要笑話我們了。於是，慪氣的媳婦就會順水推舟，順著臺階下了。一場家庭矛盾也就結束了。
其三：在過去那貧窮的日子裡，一般的人家平常誰肯吃餃子改善生活呀，即使大戶人家，也不捨得。有了冬至不吃餃子凍掉耳朵的說法，一冬天吃一頓餃子都可以冠冕堂皇了。
窮戶的人家也要想方設法給孩子們包頓餃子。吃餃子意味著團圓，兒媳婦不回家吃能算團圓嗎？所以，接媳婦回家也理所當然。
不過冬至吃餃子對現代人的生活來說，已經是毫無意義了。
13樓：超輪舞吼三式
還要這個習俗麼？開眼了
冬至媳婦能不能在丈母孃家住
14樓：匿名使用者
“冬至不過冬，過冬死公公”的說法。就是說，冬至這天，出嫁的女兒不能回孃家吃飯，必須要回婆家。否則的話，對公公可是大不吉利的。
為什麼呢？冬至這天嫁出的女兒都要回婆家過的。這裡，無外乎有以下幾方面的因素：
其一：在過去，媳婦在婆家日子是很艱難的。“三從四德”的封建禮教對媳婦來說受約束是最大的。
於是，早年的媳婦，一到農忙（秋收種完小麥）結束後，就會打點行裝回孃家住了，一住就是一冬天。畢竟，常言說：女兒在孃家雞蛋大的地方也感覺自由自在；在婆家呢，是斗大的地方也覺得委屈。
還有，舊社會，女兒不住孃家，外人是要笑話呢，你看他家的女兒，常年在婆家住，也不回孃家來，多沒出息，離不開男人吧。於是，農忙結束了，都要回孃家住上一冬天的。話是這麼說，然而對於那些小夫妻來說，肯定是一種難能的煎熬。
有了“冬至不過冬，過冬死公公”的規定，到了冬至前一天，丈夫就可以堂堂正正的把妻子接回了家。妻子呢，有的還會裝腔作勢的說：要不是節氣了，我可不想回去的。
其實，那只是嘴上說說而已，夫妻團圓也是妻子的願望。
其二：在日常生活當中，夫妻之間，婆媳之間難免產生矛盾糾葛。那些慪氣的媳婦們動不動就會鬧性子回孃家住。
儘管丈夫及婆家的執事長老會多次去請，個別任性的媳婦仍然不給面子。這不，冬至又快到了，還明事理的父母就會說：婆家的人再來接你，就回去吧。
如果再不回去，人家可要笑話我們了。於是，慪氣的媳婦就會順水推舟，順著臺階下了。一場家庭矛盾也就結束了。
其三：在過去那貧窮的日子裡，一般的人家平常誰肯吃餃子改善生活呀，即使大戶人家，也不捨得。有了冬至不吃餃子凍掉耳朵的說法，一冬天吃一頓餃子都可以冠冕堂皇了。
窮戶的人家也要想方設法給孩子們包頓餃子。吃餃子意味著團圓，兒媳婦不回家吃能算團圓嗎？所以，接媳婦回家也理所當然。
不過冬至吃餃子對現代人的生活來說，已經是毫無意義了。
然而，現在的媳婦很少有長期住孃家的了。結過婚有孩子就別說了，除了工作還有家務孩子，誰有那麼多時間住孃家呀。就是沒結婚正在談戀愛的青年男女，未婚同居現象也比比皆是。
“冬至不過冬”早已失去意義了。
另外，老年人還規定了許多條律呢。什麼：“臘八不摸孃家的勺（兒），摸勺死她婆。
”正月十五是燈會，就有規定說：“看燈不過燈，過燈死公公。”這些都是對公婆不利的說法。
還有對孃家不利的呢。比如：“拜節不住節，住節死她爹。
”（‘節’——指的是年節，春節。）在立春那天，更忌諱在孃家住了。什麼：
“打春不住春，住春斷娘根”。厲害吧，立春那天誰還敢在孃家住，孃家的根就會斷呀。這些雖說是無稽之談，但是也確實在某種程度上對家庭關係的緩和起到了一定的作用。
但願這些所謂的陳俗陋習能作為我們民族文化的一部分，一代一代影響下去。
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