1樓：山本一江
按其論述重點進行歸納整理，發現全書主要討論了如下幾大問題，最核心的，一是境界理論，二是歷代詞評。
詩詞境界說：
上捲的1-9節均是講此理論。還有下卷的第13節。
他推崇以「境界」來品評詞作水平之高下。何謂之「境界」？我以為即是詞人在作品中所構建出的一種超現實的、能為讀者感知和陶醉其中的「藝術時空」。
五代北宋詞是所有時代詞作中最好的，因其有「境界」。嚴羽「興趣」說、阮亭「神韻」說，不如「境界」說直指根本。言氣質言神韻不如言境界：
有情境，有物境：描繪境物可創造出一種意境，可稱為「物境」；描繪人的感情，也可創造出一種意境，可稱為「情境」。
有造境，有寫境，前者偏浪漫主義，後者偏現實主義。有寫實家，有理想家：也即是浪漫派與現實派的辯證關係。
有有我之境，有無我之境。前者是以我心觀物，一切都帶上主觀的色彩；後者是以物觀物，看似純粹客觀，實際也是暗含感**彩的。無我之境須由靜中得，故優美；有我之境須由動轉靜之時得，故雄偉。
境界可大可小，但境界小並不等於就是品級劣。
附論情與景的關係：一切景語皆情語也：寫情寫景的「隔與不隔」：39-41則。
論大詩人之素養：
大詩人要有大胸襟：東坡詞曠稼軒詞豪皆因此。
大事業大學問者之三種境界：
詩人於宇宙人生，要能入能出：入則寫之，出則觀之。
詩人要輕視外物，但又重視外物：
詩人要有內美，要有修能。
詩人乃熱心為遊戲之人：
詩人人要忠實：不僅對人，對一草一木亦然。否則是「遊詞」。
有客觀詩人，有主觀詩人。前者要多閱世，後者閱世越淺情越真。
有政治家之眼，有詩人之眼。
詩詞為物之不得其平而鳴者也：歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。
歷代詞評：
他串講晚唐五代以來各大詞人，最最推崇的是五代北宋詞，
他高評價的人：馮延已、李後主、歐陽修、蘇東坡、辛棄疾、納蘭容若。
他低評價的人：周美成、姜白石，再等而次之則有夢窗、草窗、玉田、梅溪等人。
細講：李太白純以氣象勝：溫庭筠詞雖然精妙，但內容太窄；馮延已可稱得上「深美閎約」。南唐中主詞也不錯。
李後主之詞眼界大、感慨深。他生於深宮之中、長於婦人之手，反不失赤子之心。他的詩詞是以血而書，有釋迦**原罪之意。
馮正中詞與中後二主詞一樣，氣象頗大，開北宋一代詞風。
晏殊詞中有與詩經相近處。歐陽永叔詞與周美成相比，好比淑女之與倡優。周美成創調之才多，創意之才少。
秦觀與晏幾道詞比，淮海勝於小山。秦觀詞境最為淒婉：東坡詠楊花之水龍吟詞這詠物詞第一。
白石寫景詞隔了一層，格調雖高但意境欠缺，故算不上第一流作者。梅溪、夢窗等也是類似。
北宋詞名家以賀方回為最次：主要是少「真味」。南宋詞人可以比肩北宋者，唯有一幼安耳。
白石有格而無情，劍南有氣而乏韻。東坡詞曠，稼軒詞豪。東坡稼軒之詞，有雅量高致，白石弗如也。
東坡曠達在神，白石曠達在貌，刻意為之也。蘇辛為詞中之狂，白石不失為狷，梅溪、夢窗、玉固、草窗等人，則皆為鄉愿耳。梅溪、夢窗、玉田、草窗等人之詞，失之膚淺、平淡與枯槁，彼等之詞，一日作百首也得。
文文山之詞，有風骨，亦有境界。至於納蘭容若之詞，北宋以來一人而已。
講詩詞體制之流變：
文體之演變，根本原因在於某種文體通行久後，即會形成習套，後世求新則需變革之。唐中葉之後，詩成為應酬工具，故衰；詞能寫真性情，故興；南宋以後詞，也成這酬唱工具，故亦衰。
唐五代詞，生香真色。詞之有北宋，猶詩之有盛唐。北宋詞就景敘情，至南宋則是即事敘景。
楚辭最工是推屈宋，五古最工推阮陶，詞之最工推五代北宋，而南宋不算。唐五代詞有句無篇，南宋詞有篇無句；李後主及北宋諸人則是有篇有句。北宋詞家如倡優，南宋詞家如俗子。
詞家寧為倡優，莫為俗子。
詩中五七言絕句最尊、律詩次之，排律最下；詞上小令類絕句，長調似律詩，百字令、沁園春等則類於排律了。講詞之長調最工者：崇柳永《八聲甘州》、東坡《水調歌頭》。
論詩與詞之區別：
詩之景闊，詞之言長。詩中奇觀景象詞中少有，如淵明詩之跌拓昭彰、獨超眾類；薜收賦之韻趣高奇、詞義晦遠。東坡、白石略得一二耳。
論作詞諸技巧：
大家之作，其詞脫口而出，無造作之態。好詞忌用替代字；少用典故與粉飾，因為這些都是借形式來掩蓋內容與情感之空虛。詞家應禁作感事、懷古之作。
好詩無題，因詩詞中之意，不能以題盡之也。
可作艷詞，但不可作輕薄詞、遊詞。有真情的淫詞、鄙詞也勝於遊詞。
2樓：匿名使用者
i don't know.
人間詞話 三種境界是什麼意思？
3樓：一舊雲
第乙個境界是，要像思念
乙個愛人一樣，對待自己的事業，一定要樹立乙個人生的目標，因為沒有目標，人生就像是一艘沒有航向的船，隨風飄盪而已，也許永遠在原地打轉，而無法前進到自己的彼岸。人生是需要彼岸精神的。
第二個境界是，要像愛乙個人一樣，付出自己的努力。就像是談戀愛，有心愛的人，不去努力追求他，愛人很可能就跟別人跑了。同樣，對待自己的事業，不去努力求索，成功需要愛情一樣的求索。
第三個境界，有點像道家的境界，有了目標，有了努力，但是能不能成功，還要看時機和命運，有的時候，不能太急，人生就像是橡皮筋，縱然可以拉伸的很長，但是拉的太長了，很容易繃斷，只需要在艱辛的努力之後，放鬆心態，也許成功，就在不經意的不遠處！
王國維，他的那本品評晚唐五代到南北宋歷代詞人及其作品的書《人間詞話》，如今已成為堪與《論語》、《詩經》並列的國學經典。
寫《人間詞話》的時候，王國維二十九歲，處在乙個學者研究生涯的**年齡，他的狂傲、大膽、真性情，也在這本書中表露無遺。當時這本書在圈內並沒有激起可觀的水花，但多年以後，隨著時間的沉澱，其價值愈發被人所肯定，無論是其寫作手法還是書中帶給人的那種美感，都和他投湖的背影一起在人們心中留下了一圈永恆的漣漪。
4樓：徐秀木木
「人生三境界」語出王國維《人間詞話》。第一境界是「立」、第二境界是「守」、第三境界是「得」。第一境界是立志、是下決心，只有具備了這個條件才會有第
二、第三境界。
第一境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
」譯文:昨天夜裡西風凋零綠樹。我獨自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。
想給我的心上人寄一封信。但是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。
第一境界以西風刮得綠樹落葉凋謝，表示當前形勢相當惡劣，但在亂世之中，也只有他能真正爬上高樓，居高臨下**遠矚，清晰地看到遠方，看到天涯海角盡頭，看到別人看不到的地方。
第二境界：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」譯文：我日漸消瘦也不覺得懊悔，為了你我情願一身憔悴。
第二境界概括了一種鍥而不捨的堅毅性格和執著態度。描述了如何為此下決心而努力奮鬥。人瘦了、憔悴了，但仍「終不悔」。
就是說儘管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮鬥，繼續前進，為了事業一切在所不惜。
第三境界是指在經過多次周折，經過多次的磨練之後，逐漸成熟起來，別人看不到的東西他也能明察秋毫，別人不理解的事物他也會突然豁然領悟貫通。這時他在事業上就會有創造性的獨特的貢獻。
擴充套件資料
王國維先生是從古代幾位大詞人的詞作中摘引出這幾段名句來講做學問的三境界。 原來的詞意，很明顯大多寫人間兒女私情。然而王國維先生卻很巧妙地借用來講做學問的境界。
《人間詞話》不同於當時有影響的詞話，它提出了「境界」說。「境界」說是《人間詞話》的核心，統領其他論點，又是全書的脈絡，溝通全部主張。王國維不僅把它視為創作原則，也把它當作批評標準，論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優劣，詞品的高低，均從「境界」出發。
因此，「境界」說既是王國維文藝批評的出發點，又是其文藝思想的總歸宿。
5樓：匿名使用者
第一階段是不明確奮鬥的目標和方向，很迷茫。（尋找目標）
第二階段是明確了奮鬥的目標和方向，並努力去做。（目標確定，並付之努力）
第三階段是努力奮鬥之後，回過頭來，發現自己為之奮鬥的目標就在眼前了。
6樓：匿名使用者
你所說的可以說清楚，在明白一點嗎
如何理解王國維《人間詞話》一文中「詩人對宇宙人生，須入乎其內，又必須出乎其外」
7樓：空幻黑夜
這是作為乙個詩人的處世態度，入乎其內，就是要我們體驗觀察
生活，出乎其外，就是要高於生活，是生活的昇華。這也是作為詩人的一種境界。對於詩人來說，詩人的所見所聞，是他們作詩的原材料，然後他們又必須從中跳出來，加入自己的強烈的情感，這樣寫出來的才能叫做詩。
一般人都是入乎其內，詩人之區別於一般人，正由於他們還能出乎其外。
8樓：睡在風中的鈴
就是說，作為描述或者說抒發的人，你對所表達的東西，要有所了解，又不受常識的束縛，超脫於它之上，就好像人性和神性的區別，神所表現的也就是超越了人性的人。
9樓：曉寒秋楓
簡單的理解就是，想當詩人就要先入世，體驗生活；然後，還要能出世，以乙個局外人的角度看待生活。
1000字讀後感
10樓：匿名使用者
青島二中老師們把20年前的書找來讓我們讀
怎知……好多書已經不再印了
我們到哪找去啊
書城也沒有…………
11樓：彩雲若心
青島二中= =……………………
其實，這樣沒有意義啊，樓主直接不交了不就完了。
我就沒打算交^_^
12樓：手機使用者
ergggtergadfm,kdsfjiwjhefnhsjdnbmb cbjwhgebhjfoliytwepl
13樓：手機使用者
你是青島二中的？……怎麼書單一樣……
《人間詞話》的主要內容，王國維的《人間詞話》主要講什麼
好物清單 人間詞話講了什麼內容？ 藍藍藍 本書主要是闡明對理想與寫實的關係 主觀與客觀的關係 景與情的關係 觀察事物與表現事物的關係等文學創作中一些帶有規律性的問題，這部著作也表現了叔本華等西方美 學思想的影響。王國維總結了古代有關意境的論述，並且運用西方文藝美學的觀點進行理論分析。他認為意境是詞的...
人間詞話三種境界是什麼意思王國維《人間詞話》中是三個境界是什麼意思
第乙個境界是，要像思念 乙個愛人一樣，對待自己的事業，一定要樹立乙個人生的目標，因為沒有目標，人生就像是一艘沒有航向的船，隨風飄盪而已，也許永遠在原地打轉，而無法前進到自己的彼岸。人生是需要彼岸精神的。第二個境界是，要像愛乙個人一樣，付出自己的努力。就像是談戀愛，有心愛的人，不去努力追求他，愛人很可...
王國維的《人間詞話》的翻譯
名家高手的作品，言情一定會沁人心脾，寫景一定會讓人耳目開闊如臨其境。其辭回脫口而出，真切自答然，沒有雕琢斧鑿的痕跡。這是因為他們觀察細緻真切，理解透徹深刻的原因。詩詞也全 用這一標準衡量古今的作者，應當是妥帖正確的。名家的作品，它訴說情感必定 深入人的心靈，它描寫景物必定開闊人的眼界回。它的詞句就像...