佛經裡記載拜佛有十種功德,佛經裡記載拜佛有十種功德 10

2021-07-08 13:49:00 字數 4955 閱讀 5802

1樓:匿名使用者

這個問題我是這麼看的:

首先,隨喜禮佛功德,這麼做肯定沒錯。但抱著寵物禮佛,肯定很不方便,而且寵物本身並沒有禮佛,所以僅從行為的角度上去觀察,寵物是否有功德,真的不好說。

但抱著寵物轉繞佛像、佛塔,只要方式正確,這個一定是有功德的了。以繞塔為例,本身就是右繞佛塔就可以得到相應的功德。無論是有意識的,還是無意識的。

當然,有意識的去做這件事,最好。無意識的,也可以種下善根。

以公案說明:佛經中有記載,往昔有佛出世時,有一頭豬被狗追趕,倉皇逃竄,無意意轉繞了佛塔,以此種下的善根,在釋迦佛的教法下獲得解脫。

藏傳佛教中,最初出家的七人,其出家的因緣善根也是在往昔世做螞蟻時,站在樹葉上,樹葉落入水中,隨著水流而動,正好轉繞了佛塔七週。以這個善根的緣故,這七人在釋迦佛的教法下出家,並且追隨蓮花生大士修行。其中獲得解脫的,有的至今仍然非常有名,是佛法歷代傳承中公認的大德。

再以教證來證成這個道理。《妙法蓮華經》中提到:“若人散亂心,入於塔廟中,一聲南無佛,皆共成佛道。

”即,如果有人以散亂的心在佛塔、寺廟裡,依三寶而稱念一聲‘南無佛’的名號,都能夠最終成就佛果。那麼,以身體轉繞時,即便是散亂心,那也是修行的方式一種,種下善根並最終有一日會獲得解脫,是無用質疑的。

所以,從公案和教證中不難看出。右繞佛像、佛塔是有功德的。無論是寵物的主人,還是寵物,只要是以這種順時針方向右繞佛塔佛像,無疑會獲得功德,區別只是大小不同罷了。

如果是逆時針左繞,這個不但沒有功德,反而有過失,對自他都不利,請一定不要這麼做。

以上,僅代表我個人的一些看法,不一定正確或十分圓滿,希望你在看到後謹慎取捨,也希望對你能夠有所幫助。

2樓:aaa**王

佛經中禮佛拜佛的十大功德

《分別善惡報應經》:爾時佛告輸迦長者。若復有人於如來塔合掌恭敬。

有十功德。何等為十。

一貴族廣大。二妙色廣大。

三形相廣大。四四事廣大。

五珍財廣大。六美名廣大。

七信根廣大。八憶念廣大。

九智慧廣大。十藝業廣大。

如是長者。若復有人合掌恭敬如來之塔。獲斯功德。若復有人於如來塔合掌禮拜。獲十功德。何等為十。

一言辭柔軟。二智慧超群。

三人天歡喜。四福德廣大。

五賢善同居。六尊貴自在。

七恆值諸佛。八親近菩薩。

九命終生天。十速證圓寂。

如是功德。禮拜佛塔獲如斯報。

《增一阿含經》雲:爾時,世尊告諸比丘:“承事禮佛有五事功德。

云何為五?一者、端正,二者、好聲,三者、多財饒寶,四者、生長者家,五者、身壞命終,生善處天上。所以然者?

如來無與等也!如來有信、有戒、有聞、有慧、有善色成就,是故成就五功德。“

請問哪些佛經中有提到過拜佛的功德?複製原文,謝謝。

3樓:匿名使用者

在《佛說業報差別經》中,佛說禮佛可獲十種功德:

1、得妙色音—若多拜佛,相貌也會轉變為好。,聲音和身體都會莊嚴起來。

2、出言人信—拜佛若專心誠懇,培植威德,說話自然會得到別人的信服和尊敬

3、處眾無畏—拜佛精進,身體不倦,心不散亂,何處何地,無有畏,儀態安詳。

4、眾人親近—拜佛用功的人,無論身在何處,總有許多人親近,恭敬,供養。

5、天人護持—拜佛之人,天龍八部常在左右護持,不讓邪魔外道及一切不好的人接近他,事事如意。

6、諸佛護念—拜佛誠心,諸佛菩薩都會護念,加持其人,智慧如海。

7、具足威勢—禮佛具大威德莊嚴。人格尊貴,必受人仰敬。

8、有大福德—拜佛的人,福德因緣自然而來,不求而得,諸事如意吉祥。

9、臨終往生—拜佛的人,不但今生安樂受用,臨命終時,得往生西方極樂世界。

10、速證涅磐—往生極樂國土,花開見佛,速證無生法忍。

4樓:匿名使用者

修供養者。仰念一切佛法僧寶。體常遍滿無所不在。

願令此香華等同法性普薰一切諸佛剎土施作佛事。又念十方一切供具無時不有。我今當以十方所有一切種種香華瓔珞幢幡寶蓋諸珍妙飾種種**燈明熾火飲食衣服臥具湯藥。

乃至十方所有一切種種莊嚴供養之具。憶想遙擬普共眾生奉獻供養。當念一切世界中有修供養者。

我今隨喜。若未修供養者。願得開導令修供養。

又願我身速能遍至一切剎土。於一切佛法僧所。各以一切種莊嚴供養之具。

共一切眾生等持奉獻。供養一切諸佛法身色身舍利形像浮圖廟塔一切佛事。供養一切所有法藏及說法處。

供養一切賢聖僧眾。願共一切眾生修行如是供養已。漸得成就六波羅蜜四無量心。

深知一切法本來寂靜無生無滅一味平等。離念清淨畢竟圓滿。

——《佔察善惡業報經》

請問諸位, 持誦佛經的功德真的不可思議嗎?

5樓:閒風過浮雲

有信仰也不錯,至少生活中有著道德標準。但是想學習也是好事。信仰在心裡,不用很糾結吧?沒有什麼信仰的人路過······

6樓:匿名使用者

其實對於誦佛僅僅是一種讓心態平和的方法,但是你不能因為誦經而耽誤了正常的生活,這個社會很現實,連和尚現在都要文憑,你說你想去當和尚容易嗎?

7樓:法華三昧

個人認為,在社會中該幹什麼還幹什麼。

如果平時吃素,飯也別吃太多,身心清靜的話,睡眠應該會少很多(寺廟裡僧人好像只睡4、5個小時),子時前睡覺,早點起來誦經,養成習慣,就不耽誤你的工作了。希望您能堅持下去!

8樓:**雪藏

1 隨喜讚歎您的精進。

2 據《出曜經》和《四十二章經》中記載,佛陀開示過,修習佛法有如彈琴,琴絃太緊容易斷掉,修行太過疲勞,有可能反生懈怠和退心。請您根據自己的情況而定。

3 惠能大師有教“佛法在世間,不離世間覺”,除了誦經,世間的生活也有助感悟和實踐佛法。

4 如來所言,真實不虛。切勿信偽疑真,毀謗正法。

9樓:無逸行人

參看宣化上人的開示:你們聽經,第一要具深信心,第二要有端嚴崇敬心,必須端正而坐,畢恭畢敬,就像對佛一樣,像佛來親口對你們說法。信佛就應該敬佛敬法。

看經讀經時,絕不可躺著的姿勢來看,這含有輕慢懈怠之意,不但不開智慧,來生還要墮落為蛇身。看經讀經都會開智慧,但必須十分恭敬,才能感應道交,才能開智慧。就好像我那個小徒弟,他從來沒有見過我,但天天都對著那本有**的書,念南無度輪法師。

終於七十七天後,書本上居然走出一個人,來替他摩頂,從此他的病就好了。然後他才來皈依我。這就是真誠恭敬心,才能感應道交。

正確閱經法

印光法師

先端坐少頃,凝定身心,然後拜佛朗誦;或止默閱。或於拜佛後,端坐少頃,然後開經。必須端身正坐,如對聖容,親聽圓音,不敢萌一念懈怠,不敢起一念分別,從首至尾,一直閱去,無論若文若義,一概不加理會。

如是閱經,利根之人,便能悟二空之理,正實相法,即使根機純劣之人,也可以消除業障,增長福慧。

若一路分別,此一句是什麼義,此一段是什麼義,全屬於凡情妄想,卜度思量,豈能冥符佛意,圓悟經旨,業障消滅,增長福慧乎?讀經時若知恭敬,猶能少種善根,倘若全如老學究之讀儒書,恐將己見褻慢之罪,嶽聳淵深。以善因而招惡果,即是此一輩人也。

故古人專重聽經,以心不能起分別故,比如一人出聲誦經,一人於旁邊攝心聽經,字字句句,務期分明。其心專注,不敢外緣一切聲色,因稍微放縱,便至**斷裂,文義不能貫通矣。誦經者有**可依,心不大攝,亦能誦得清楚。

而聽經者惟聲是託,一經放縱,便成割裂。若能如此聽經,比至誠誦經者,能至誠恭敬之功德齊等。若誦經者,恭敬心稍疏忽大意,則其功德,難與聽經者相比矣。

今人視佛經如故紙,經案上雜物亂推。而手不盥洗,口不漱蕩,身或搖擺,足或翹舉,甚至放屁摳腳,撓首搔癢,一切肆無忌憚,毫無恭敬之心,而欲閱經獲福滅罪,唯欲滅佛法之魔王為之證明讚歎,真修實踐之佛子見之,唯有默然神傷,泣然出涕,嗟嘆魔眷橫興,無可奈何耳。

經典乃三世諸佛之師,如來法身舍利,亦當真佛看,不可作紙墨看,佛像亦如此。能如是,則無業障而不消,無福慧而不具足矣。必須懇切志誠,方能感應道交,若懶惰懈怠,毫無敬畏,雖種遠因,而褻慢之罪,有不堪設想者。

今人學佛者,多讀文取義,供給口頭活計,以博一通家之名而已。至於恭敬至誠,依教修持者,誠而難得其人。餘常謂:

欲得佛法實益,須向恭敬中求,有一分恭敬,則消一分罪業,增一分福慧。若無恭敬而至褻慢,則罪業愈增,福慧愈減矣。哀哉,凡遇知交,當諄諄以告之,則莫大之法佈施也。

智者誦經,豁然大悟,寂而入定,豈有分別心之所能得哉。一古德寫法華經一心專注,遂得念極情亡,至天黑定,尚依舊寫,侍者來言,天黑定了,才覺不見五指。圭峰大師讀圓覺經,而心開意解。

六祖大師聞金剛經“應無所住,而生其心”,而徹悟心源。天台智者大師誦法華,身心豁然入定。明雪嶠信禪師,目不識丁,忍人所不能忍,行人所不能行,其苦行為人所難能,久久大徹大悟,辯才無礙,提筆縱橫,居然一大寫家。

此諸利益,皆從不分別,專精參究中來。閱經者,當以此為法。

故閱經時,斷斷不可起分別。自然妄念潛伏,天真發現。若欲研究義理,或翻閱註疏,當另立一時,唯事上研究,雖不如閱時之嚴肅,也不可全無恭敬。

不過比閱經時稍舒泰些。如果未能業消智朗,須以閱經為主,研究但略帶即可。否則終日窮年在事上研究,縱然研究的撥雲見月、開門見山一樣,也只是口頭上活計。

於自己明心見性、身心性命、了生脫死分上,毫無干涉,臘月三十到來,決定一絲毫用不著。

如上所說閱經,必當業消智朗,三種情見,完全歸於無有之鄉。若不如是閱經,非但三種情見,未必不生,或恐由於宿世業力,引起邪見,撥無因果,及淫殺盜妄,種種煩惱,相繼而興,如火熾燃。

所以諸佛諸祖,主張修淨土的,當以攝心念佛為主,閱經為助,以承佛慈力,制伏業力,不能發現耳。淨土學人,當以淨土五經為主,或專主一經、或一一輪閱,皆無不可。而閱經之法,斷斷不可不依吾說,而苟且從事。

至令不思議佛法利益,由肆無忌憚與分別妄惰失之,豈不悲哉。

10樓:匿名使用者

能這樣做,能堅持下來,肯定有很大的利益。阿彌陀佛

11樓:匿名使用者

千萬不要以為誦了佛經就可以不學謀生的本領,我以一個過來人勸你。努力奮鬥,學佛之人也一樣需要付出才有收穫

12樓:大覺商人

要依教奉行才有功德!

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