1樓：匿名使用者
多音字，兩個讀音：qǐ kǎi
豈（豈）qǐ：助詞，表示反詰（a.**，如何，怎麼，如“豈敢”，“豈堪”，“豈可”，“豈有此理”；b.難道，如“豈非”，“豈不”，“豈有意乎”）。
豈（豈）kǎi ：
1. 古同“愷”，快樂。
2. 古同“凱”，勝利的。
《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。
又欲也，登也。《徐曰》今藉此為語詞。《玉篇》安也，焉也。
《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。
《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。
又《集韻》《正韻》?可亥切，音鎧。與凱愷?通。軍勝之樂也。
又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分為二。
《字彙》〈山下一〉從專省。〈口下丷一〉從豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。
考證：〔《說文》還師振樂也。〕謹照原文振下增旅字。
清代段玉裁『說文解字注』：還師振旅樂也。公羊傳曰。
出曰祠兵。入曰振旅。周禮大司樂曰。
王師大獻。則令奏愷樂。注曰。
大獻，獻捷於祖。愷樂，獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮。
傳曰。振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。
一曰欲登也。各本作欲也，登也。多也字。
今刪正。欲登者，欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐。
言幾至於此也。故曰欲登。曾子問。
周公曰。豈不可。注。
言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳。
豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。
舉二事足以明矣。欠部有?字，幸也。文王世子注，孔廟禮器碑有?字。
意皆與豈相近。?卽豈之變也。豈本重難之䛐。
故引伸以為疑䛐。如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者，其意若今俚語之難道。
是與曾子問，丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。從豆。
豆當作壴省二字。豈為獻功之樂。壴者陳樂也。
?省聲。?各本作微。誤。
今依鉉本？下注語正。墟豨切。
十五部。按鉉豨作喜。誤。
凡豈之屬皆從豈。
2樓：劉傻妮子
讀音【起】。是豈敢，豈有此理，的這個字。
3樓：
豈 念[qǐ]或[kǎi]
豈 [qǐ]
1. 助詞，表示反詰（a.**，如何，怎麼，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；b.難道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
豈 [kǎi]
1.古同“愷”，快樂。
2.古同“凱”，勝利的。
4樓：匿名使用者
就是“豈有此理”裡的“豈”字，都qi，第一聲。
5樓：文餘兔
豈有此理的“豈”。音qí.
山字頭底下一個豆是什麼字
6樓：夢裡心落
【讀音】 qǐ、kǎi
【釋義】
[ qǐ ]
助詞，表示反詰（a.**，如何，怎麼，如“～敢”，“～堪回”，“～可”，“～有答此理”；b.難道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
[ kǎi ]
1.古同“愷” 快樂。
2.古同“凱” 勝利的。
【組詞】
1 豈可[qǐ kě] 表示反詰。相當於怎麼可以。
2 豈敢[qǐ gǎn] 怎麼敢;不敢。 表示謙遜或譏諷的意思。
3 豈有此理[qǐ yǒu cǐ lǐ] 哪有這個道理。 指別人的言行或某一事物極其荒謬。
4 悅豈 [ yuè kǎi ]“豈”同“愷"、“愷”， 愉悅。
5 豈旋 [ kǎi xuán ] “豈”同“凱”，打仗得勝後返回
7樓：匿名使用者
豈 念qǐ
助詞，表示反詰（a.**，如何，怎麼，如“～專敢”，“屬～堪”，“～可”，“～有此理”；b.難道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
1. 古同“愷”，快樂。
2. 古同“凱”，勝利的。
康熙字典中解釋為：
《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。
又欲也，登也。《徐曰》今藉此為語詞。《玉篇》安也，焉也。
《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。
《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。
又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。
又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分為二。
《字彙》〈山下一〉從專省。〈口下丷一〉從豆省。俗作山頭，非。
《同文舉要》豈同剴，亦非。
漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。
8樓：匿名使用者
這是“豈”的繁體字啦，內參見容
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