我想鑑定一副畫,是光緒九年,翁同龢簽名,注王戌三秋袁江的大明盛世

2021-06-29 12:43:30 字數 5689 閱讀 1428

1樓:虎畫美學研究

這幅作品有疑問。

對比這個對子,你的顯然筆力柔弱。這幅對聯筆力遒勁,簽名也一樣。

翁同龢是清帝的老師,字的功夫相當了得。

鑑定古代書畫要先難後易。

首先確定翁同龢簽名與印鑑的真實性,可以找相關資料查對一下。

再看畫風相符否。墨色是不是歷久年代。

再看紙張是不是歷久年代。

最後,查驗作品的流傳——不要聽“故事”,而是一個個地查驗這幅畫收藏經手那些人——只有流傳有序的古代字畫才是可靠的。不要從不可靠的人手裡買。

最後問價錢——如果非常便宜那非盜即搶來路不明,或肯定造假。

古代書畫作偽者甚多,手法千奇百怪,但從這幾點著手一定不差。

如果自己是外行,一定要請內行者”掌眼“——不能輕信一般拍賣行的。

翁同龢,字叔平,號鬆禪, 別署均齋、瓶笙、瓶廬居士、並眉居士等,別號天放閒人,晚號瓶庵居士。咸豐六年(1856)一甲一名狀元。官至協辦大學士,戶部尚書,參機務。

先後任同治、光緒兩代帝師。光緒戊戌政變,罷官歸裡。中國近代史上著名政治家、書法藝術家。

卒後追諡文恭。學通漢宋,文宗桐城,詩近江西。書法遒勁,天骨開張。

幼學歐、褚,中年致力於顏真卿,更出入蘇、米。工詩,間作畫,尤以書法名世。晚年沉浸漢隸,為同光書法家第一。

當時的書法家對他的書法造詣之高十分敬佩。

2樓:匿名使用者

粗略地看了一下,明顯的不是袁江之作。且是偽作。

落款譯文:餘閱此圖實為少見之珍品,明代戴進之筆。師出馬遠,其筆法精細絕非一般畫工所比喻

光緒九年2023年翁氏(1830-1904)53歲,中老年時,縱觀其書學經歷(卒後追諡文恭。學通漢宋,文宗桐城,詩近江西。書法遒勁,天骨開張。

幼學歐、褚,中年致力於顏真卿,更出入蘇、米。工詩,間作畫,尤以書法名世。晚年沉浸漢隸,為同、光書法家第一。

當時的書法家對他的書法造詣之高十分敬佩。)此時應當有蘇體,米體,顏體之特點之一,上圖一點也沒有。參例,宜以選入神品。

看其落款印章,上圖明顯有偽。

再看袁江(1662-1735)

袁江(清代畫家)

袁江字文濤,號岫泉。雍正時,召入宮廷為祗侯。袁江是我國繪畫史上有影響畫家,宮廷畫家,轉工山水樓閣界畫。

在清康熙、雍正、乾隆時期,樓閣工整山水當以袁江最有名。當時還有他的侄子袁耀同齊名。他們兩人曾受揚州的山西鹽商的聘請,到山西作畫,作品在北方流傳較多。

他擅畫山水、樓臺、師法宋人。山水畫主要學宋代閆次平,畫石多鬼皴,樓閣主要學郭忠恕,工整嚴密。他的繪畫素材多為古代宮苑,尤長於界畫。

袁江的作品從畫風上分有精筆和細筆兩路。大部分是工整細緻一路的,有少量的是用筆粗放一些。袁江除工山水樓閣界畫外,還兼作花卉,並也流傳下來一些作品。袁耀的風格與袁江基本相同

其落款多兩字工整細膩有勁。上圖筆軟墨粗。

再看看已有此版本的大明盛世

再看戴進

戴進(1388—1462),字文進,號靜庵、玉泉山人。錢塘(今浙江杭州)人。早年為金銀首飾工匠,後改工書畫。

宣德間(1426—1435)以畫供奉內廷,官直仁殿待詔。後因遭讒言被放歸,浪跡江湖。擅畫山水、人物、花鳥、蟲草。

山水師法馬遠、夏圭,中年猶守陳法,晚年縱逸出蹊徑,卓然一家。所作雄俊高爽,蒼鬱渾厚,用筆勁挺方硬;畫人物筆法嫻熟,頓挫間風度益著;所作花鳥、蟲草亦饒有生意。為浙派開山鼻祖。

作品有《春山積翠圖》《風雨歸舟圖》 《三顧茅廬圖》《達摩至惠能六代像》等。

看其畫作,用筆精煉,而上圖用筆猶豫,線條柔軟無力,用墨沒有層次。明顯偽作。

3樓:冒曜

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4樓:第語

大明盛世圖真跡估價出手

5樓:匿名使用者

不管是不是真跡,這作品都不錯,希望你珍藏好~~

民俗傳統解生肖

6樓:小黑子也

歲月的舞臺一年一啟一落幕。子鼠值歲,丑牛**,寅虎繼任,卯兔候補……此生肖,彼屬相,十二年一登臺,十二歲一迴圈。十二生肖與我們每個人都有直接的關係。

當今,在我國方興未艾的收藏熱中,十二生肖更是成了一些收藏愛好者特別喜歡的專題。

民俗中的生肖文化

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬,人們對這些動物熟知能詳,所以不管是年畫、剪紙還是雕刻、刺繡都能把它們刻畫得栩栩如生、親切可愛。

民間的十二生肖剪紙,很多是代代傳承,變化不大。在構圖形式上有“全家福”式的,有單幅的,也有兩種生肖雙雙入圖的,最常見的是“蛇盤兔”,民間廣泛流傳著這樣一句話:“蛇盤兔自然富”。

剪個“蛇盤兔”貼在窗櫺或門上表現了人們對美好生活的嚮往和祝福。而在一些地方,婚禮上剪個“騎雞娃娃”則是祝福新婚夫婦生活和諧,早生貴子。

在年畫中,十二生肖也是傳統題材。河北武強清代年畫《蓮生貴子圖》,便繪有許多孩童與十二生肖的形象。寓意“連生貴子”的圖案與十二生肖圖案齊備,以祈多兒多女。

十二生肖鼠為首,在傳統的民間美術中,這些其貌不揚的老鼠竟然成為人們喜聞樂見、寓意吉祥的形象,廣泛存在於年畫、剪紙、雕刻、刺繡之中。其中年畫、剪紙中的“老鼠嫁女”,那吹吹打打的熱鬧場面,更是膾炙人口。十二生肖中最勤勞最憨厚的就要數牛了。

在以農耕聞名於世的古代,牛的地位更是不可小覷。在民間,立春之時農家都要奉春牛,山西新絳縣木版年畫《春牛圖》就是其中一種。

民間工藝品裡的生肖藝術

北京民間工藝品“兔兒爺”在清代《燕京歲時記》中就有記載:“每屆中秋,市人之巧者用黃土團成蟾兔之像以**,謂之兔兒爺。有衣冠而張蓋者,有騎馬者,有默坐者。

大者三尺,小則尺餘。”對於騎虎兔兒爺,人們說是卯兔馭寅虎。成語“寅吃卯糧”形容入不敷出的窘境。

而騎虎兔兒爺,讓卯兔馭寅虎為坐騎,寓含卯吃寅糧、生活綽綽有餘的意思。此後,兔兒爺的形象也是豐富多彩,有生活型、時裝化的兔兒爺,亦為長耳兔面,實已人化,俱作時裝,體態神情酷肖生活,如賣油的、賣菜的、剃頭的、算命的……社會群相應有盡有。

山東高密聶家莊的泥塑,獨具一格。清朝嘉慶年間,聶家莊泥塑由靜態發展到會動、會叫、會逗趣的活玩意兒。這期間出現了叫虎、叫雞、叫猴等。

在民間,小孩過週歲生日時要穿虎頭鞋戴虎頭帽枕虎頭枕,那是在祝小孩長得虎虎有生氣。老人做壽送上個“猴子捧桃”自是一番美意。十二生肖造型廣泛的使用在這一類喜慶的場合,人們欣賞著這些造型,盼望著一年更比一年好。

生肖藝術上錢幣

《古錢大辭典》引《稗史類編》:“命錢,面有十二生肖字。張端木曰:

"此錢舊稱命錢,有地支十二字,又有生肖形。"生肖之說始於《淮南子》,則此錢不必出於近世也。今此錢有一字者、兩字者、四字者、十二辰全者,大小不等,品種尤繁。

”因此,生肖幣又稱十二支錢、命錢,也是生肖造型中頗有趣味的一個品種。

生肖錢幣在宋元時期即有鑄造。有一種是穿孔之上鑄一字,孔下鑄相應生肖,如“子”字幣鑄鼠,“亥”字幣鑄豬,圖案比較簡單。另有一種,正面鑄子、醜、寅、卯四字,背面鑄鼠、牛、虎、兔四生肖。

還有一種形式,正面鑄“午生”,背面鑄人、馬圖案;正面鑄“酉生”,另一面鑄人和雞的圖案,這就突出表現了人與生肖的關係。

有一種生肖錢,正面為兩重圓圈,內圈鑄十二支文字,外圈在同十二支字相應處鑄生肖;背面左右“敕令”字樣,右有託塔神祇,下為神獸。這類古幣,其圖形已超出了單純的地支配生肖的內容。此外,還有圖案採取連環珠形式的生肖錢等。

發揮極致的《十二生肖噴水鍾》

把十二生肖造型的工藝性發揮到極致的則是北京圓明園海晏堂《十二生肖噴水鍾》。圓明園海晏堂建成於18世紀50年代,噴水池由外國傳教士蔣友仁設計監造。十二生肖獸首人身,頭像皆採用紅銅手工打製,形象生動,做工精細。

身軀石雕,中空連線噴水管。十二生肖兩側排開,一側為鼠虎龍馬猴狗,另一側為牛兔蛇羊雞豬。這十二生肖表示一天的十二個時辰,每隔兩小時便輪番從嘴中噴一回水。

卯時兔像噴水,辰時龍像噴水。12點時,十二隻動物一齊噴水,如同報時的鐘。可惜2023年英法聯軍火燒圓明園,十二生肖的石雕下身被砸毀,銅頭像失散。

中國傳統民俗

7樓:匿名使用者

廠甸,傳統老廟會

這是今年北京所有的廟會:

■ 龍潭廟會

有人說民俗的東西不值錢,那麼應該如何看待民俗收藏的呢?

8樓:張小爽歪歪

民俗有的是實體有的一種傳承的手藝,有得又是一種精神,無論哪種都應該被傳承和收藏

9樓:青青

不是什麼都可以用金錢來衡量的呢,需要我們用心體會的

10樓:孫麗

這個是我們的信念的一個民族的傳統不能用金錢來衡量

11樓:紫嫣

這個就要看是什麼人說的了,不是所有的人都認為民俗的東西不值錢的

12樓:**跳舞的小妞

民俗的價值不是用錢還衡量的,所以要收藏,要傳播其魅力所在。

13樓:失心少年

其實收藏的是東西,精神是一直存在的的內心靈魂兩者不能混淆。

14樓:紫藤

那要看是什麼了,任何東西都有值錢與不值錢的

15樓:過濾嘴小七

是一種信念不是拿金錢來衡量的,民族不是拿錢來衡量的。

民俗傳統有哪些不好的地方

16樓:匿名使用者

民俗傳統也是有兩面性的,其缺點主要有:

1、傳統的過分繼承,不利於發展創新。比較“世道必進,後勝於今”;

2、民俗的過分傳承,不利於民族融合,容易使民族間形成隔閡;

3、民俗傳統,容易滋生、傳播封建思想;

4、民俗傳統,可能會導致部分人、對部分事務失去合理判斷;

5、民俗傳統,不利於孩子學習新鮮事物。

17樓:百度使用者

過於迷信,易鼓惑人的心智 ,使人愚昧,給人帶來災難。給個好評吧!

中國有哪些傳統民俗文化

18樓:聖誕老東東

中國傳統民俗文化有猜燈謎、貼春聯、畫燈籠、京劇、花燈報元夜、踩高蹺、舞龍、舞獅等。具體介紹以下幾種:

1、猜燈謎

猜燈謎又稱打燈謎,是中國獨有的富有民族風格的一種傳統民俗文娛活動形式,是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農曆正月十五,中國民間都要掛起彩燈,燃放焰火,後來有好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。

2、貼春聯

每逢春節,無論城市還是農村,家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上,辭舊迎新,增加喜慶的節日氣氛。春聯的另一**是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字,後漸漸發展為春聯,表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

3、京劇

京劇,曾稱平劇,中國五大戲曲劇種之一,場景佈置注重寫意,腔調以西皮、二黃為主,用胡琴和鑼鼓等伴奏,被視為中國國粹,中國戲曲三鼎甲“榜首”。

京劇走遍世界各地,分佈地以北京為中心,遍及中國,成為介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。在2023年11月16日,京劇被列入“世界非物質文化遺產代表作名錄”。

4、踩高蹺

踩高蹺,是中國傳統民俗活動之一。踩高蹺俗稱縛柴腳,亦稱“高蹺”、“踏高蹺”、“扎高腳”、“走高腿”,是我國北方民間盛行的一種群眾性技藝表演,多在一些民間節日裡由舞蹈者腳上綁著長木蹺進行表演。

5、舞獅

舞獅,是中國優秀的民間藝術,每逢佳節或集會慶典,民間都以舞獅來助興。舞獅有南北之分,南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條製作而成的,每頭獅子有兩個人合作表演,一人舞頭,一人舞尾。

表演者在鑼鼓**下,裝扮成獅子的樣子,做出獅子的各種形態動作。

我有一副畫落款是甲巳年,我查了下沒有,甲巳年是什麼

是張朋作品,上面畫一龜通 癸 巳年,就是1953年,不懂的人把他畫的龜誤認為甲字。專 他癸卯年作品很多,也是上畫屬一龜下一卯字1963年。外行不懂,所以見年號不對誤認為廠贗品,其實見這樣書寫此年號,就可從一側面確認是張朋先生真品無疑。龜已年就是1953年,是張朋先生35歲時的早期作品,也就是他剛遷居...

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