1樓：九方安露
佛教既然不相信另有一個宇宙的創造神，但是宇宙的存在，不容懷疑，生命的存在，也不容否定。
佛教相信：宇宙的原素是永恆的，生命的原素也是永恆的，前者是物質不滅，後者是精神不滅。所謂永恆，就是沒有開始也沒有終結；本來如此就是宇宙和生命的實際情況。
佛教相信：宇宙形態的變化，生命過程的流轉，那是由於眾生所造的‘業力’的結果。
業力是指有情眾生（動物）使每一樁或善或惡的行為，像各種的顏色一樣，繼續不斷地薰染到生命的主體——識田中去，在從識田之中，等待外緣的誘導而萌芽生長，正像播種在泥土中，等待日光、空氣、水的誘導而萌芽生長，這在佛教稱為業力的現行。業的造作是業力現行的因，業力的現行，是業所造的結果，所謂‘善惡到頭終有報’，就是這個意思的說明。
業，有個人單獨造作，也有與他人共同造作的；有的雖然單獨造作，但也可以和他人相同，有的雖然與他人共同造作，但也各有輕重不同。因此，業的種類，從大體上說，分有‘共業’及‘不共業’的兩大類。
由於共業，所以感得同樣的業報；地球，便是由於地球世界的眾生——過去、現在、未來的無數眾生的共業所感，而有各類不同的共業，所以也感得各種不同的世界，太空之中，宇宙之間，有著無數無量的世界，它們的成因，都是由於各類不同的無數眾生，所造各類不同的共業而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形體，未必也和地球人的形體一樣。至於那些無人的星球，乃至那些沒有生物存在的星球，雖不是眾生活動的舞臺，但卻也是為了眾生活動的舞臺而存在；宇宙之間，萬事萬物，沒有一種現象沒有其存在的理由。
比如，太陽上不可能有生物，但如沒有太陽的話，地球上的生物也將無法生存；雖然上有許多的事物，無法用科學的觀點證明其存在的理由，但在佛教的解釋，一切都是由於眾生的業力所感，那就是它們存在的理由。
至於生命在地球上最出的出現，佛教相信是由變化而來，下至單細胞的生物，上至人類，都是一樣。地球形成之後最出的人類，是由色界第六天的光音天而來，他們是飛空而來的，那是由於他們的墮落，貪愛了地球上的一種天然食物，吃了之後，身體粗重不能飛行了，就在地上安居下來（世記經、大樓炭經、起世經等）。實際上，那也是出於他們的業報所致，天福享盡之時，必須要來地上隨業受報。
正像以後所有的眾生一樣，既然先由共同的業力，感成了一個地球，豈能不來接受地球生活的果報？一旦在地球世界的業報受完，又將往生應往的他方世界中去。
又由於不共業的理由，雖然同樣生在地球世界，品類的高下，也就不同，下至昆蟲，上至人類，人類之中，貧富貴賤，上智下愚，也有千萬差別。
事實上，共業，也是不共業的分類，比如地球眾生的共業與他方世界眾生的共業相比，便成了不共業；同樣的，不共業，也是共業的分類，比如非洲的黑種人與亞洲的黃種人，是由不共業所感，但因彼此都是地球世界的人類，所以仍由共業所感。以此類推，同在一個國家的人民，也有千萬差別，乃至同在一個家庭，兄弟姊妹，也各各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。
這，就是佛教對於宇宙生命的**及其存在的看法。
其實，你是想找尋生命的真正意義。如果，你不反感，我建議你能看一些佛教的書，也許對你會有所啟發。不要輕易叱之為迷信，你沒有真正的體證過就不能輕易下結論。
其實人的一生就是在做一場大夢，願你能早日醒悟，這樣才能更好的生活。
2樓：匿名使用者
上帝是一位公義的上帝(參賽45:21)，“他一切所行的，無不公義”（詩145:17)。
“因為耶和華是公義的,他喜愛公義,正直人必得見他的面。”“惟有惡人和喜愛**的人，他心裡恨惡。”（詩11:
4-7)。他“萬不以有罪的為無罪”(出34:7,民14:
18,鴻1:3)。上帝不能容忍人對人的欺壓，所以聖經稱他是孤兒的父，是為窮人和受欺壓者伸冤的上帝（參詩68:
5)。上帝所喜悅的，不是向他獻上“千千的公羊，或是萬萬的油河”，他要求於世人的，是行公義，好憐憫，存謙卑的心與他同行（參彌6:6-8)。
他不偏待人，在審判的日子必照各人的行為報應各人，顯出他的公義（參羅2:5-11)。
不是不報，時候未到。
有時候看似地上的平安是短暫至輕的，我們應更看中天上的賞賜。
因為我們是寄居的，永遠的歸宿不在地上。
所以，不應以短暫的苦楚輕看上帝的慈愛與公義，只是我們不能明白罷了。
願上帝賜福與你。
3樓：匿名使用者
我們的命運不是神給我們的,是我們自己決定的,你做了善就有善報,惡自然有惡報,善惡都自己招來的,沒有什麼能主宰你的命運.這個不是說上帝不公平,只是他並不主宰這些事.人遭受到什麼苦果都是自己招來的,你做錯事就要付出代價,其實這個正顯示上帝是公平的.
為什麼人生下來就這樣不平等這個問題用最簡單的話說就是善有善報,惡有惡報.人一生下來就已經帶了過去無數世的"業力"來到這個世間,所謂業力簡單說是過去無數世這個生命體造的善的,惡的,不善不惡的行為,語言,思想所形成的一股強大的力量,這股力量牽引著這個人來投胎,然後給予這個人不同的出生條件,有的人生下來就殘疾,有的人生下來在富貴人家,都是最明顯的善惡報應,比如這個人生下來就不能說話,有可能因為他過去世做了嚴重的誹謗真理的行為,或者他犯下嚴重的行為,讓別人不能說話,這輩子就有這個可能他在語言方面有缺陷,這個就是報應.這樣你明白了吧,人一生好好壞壞的際遇,都是善惡在起報應.
所有人生的好壞,不同的際遇,都是業力在操縱,你的命運是自己造的,苦樂都要自己嘗.沒有主宰.這個恰恰顯示了宇宙的公平,絕對的公平.
4樓：神愛世人至今
上帝是至公的，為什麼每個人的境遇和命運會如此懸殊，上帝是至善的，為什麼世界大戰時不救無辜的生命？
懸賞分：10 - 離問題結束還有 17 天 8 小時
問題補充：為什麼人一出生，就非常的不平等？
--我來回答
命運懸殊?!人不都是一生一死嗎?!乞丐與帝王,一生皆有悲歡離合,勞苦辛酸...不公允嗎??乞丐與帝王一生的心情不都是喜,怒,哀,樂嗎?!
無辜的生命?!--流無辜之人血的,必然遭抱!其實無辜之人,真的存在嗎(除了耶穌)?那一個人所犯的**之罪,不夠他死上千百回哪?!
一出生就不平等?!你不是赤裸而來?!我們比你多了什麼嗎?!你家沒有錢?!人家還沒有爸呢!就算他有爸,將來不是還是一樣失去!?
知足常樂!上帝至公!我信上帝!
5樓：下限月
人是有靈魂的,這一點可以問問有過瀕死體驗的人,他們會告訴你實話,正是因為人的靈魂犯了錯,才投胎到這個世界上來學習,這才是真正意義上的原罪,所以世上的人都是有罪的,罪不同受的苦亦不同,所以人生各異,但是卻家家有本難唸的經,苦沒有受完只是因為你的罪還沒有還完,各人的罪各人還各人的帳,上帝是公平的,其實一切都是人自己的選擇,不應該怪上帝,人這輩子就是個學習的過程,學做好人,學的好將來上天堂,學的不好將來下地獄,別以為我在和你們開玩笑,我沒開玩笑,人人都說生活苦大於樂,人人都說人生苦短,可是人又為什麼那麼怕死,你一定說不出為什麼,因為死後要接受上帝的審判,你能不怕嗎,看到這裡你一定會說我胡說八道,但是任何的事實都是可以用邏輯講的通的,惟獨編造的謊言一定是漏洞百出,你能找到我話裡的漏洞嗎,如果找不出,請不要武斷的認為我的話是錯的.
說邏輯不對也好,說什麼不對都好,可笑的是就是沒有人能指出我話裡的錯誤
6樓：匿名使用者
因為世界是物質世界,是不斷變化發展的!人的命運是自己主宰的,上帝只是我們心中的神…
7樓：匿名使用者
“若為自由故”的轉貼非常精闢到位！
看來人類的智慧已遠遠超過**教的“上帝”，請**徒們不要再自己蒙自己了，實在沒什麼意義。
8樓：
這個懶惰的，找藉口的小人。請不要用神的至公來欺騙自己。
9樓：匿名使用者
上帝本來就是不公的。。。
你去看下創世紀中
挪亞3個兒子的下場
雅弗，閃，和含
而含米特族，就是非洲的黑種人
看下聖經中的描述吧
含的後代必成為閃米特族和雅弗人的奴隸
這也是為什麼出現了種族歧視和黑奴
因為全是聖經教的。。呵呵~（笑）
10樓：你恐慌什麼
建議樓主好好看看“若為自由故”的回帖！！！很強的邏輯推理···如果信徒們不接受人類的邏輯···我也就無語了···
11樓：匿名使用者
**教唯一的歷害,就是傳教,反正他們的是唯一的真神,你要不信就從聖經中找一句話給你看.
對付不可理喻的人唯一的辦法是,不理.
上帝真的存在嗎？第二次世界大戰的時候上帝為什麼沒有顯現他的公義
12樓：匿名使用者
上帝不管是因為沒有上帝，這世界也沒有人見過上帝，更沒有所有宗教信奉的主上帝或如來。戰爭之所以平息下來是因為一方認輸了，因為戰爭的目的就是讓對方讓步認輸，目的達到了自然就平息了。這世界沒有神但是有情或稱為愛，愛是永恆的。
宗教就是工具，統治者的工具。宗教就是規則，做人的規則。宗教就是信心，人類生存的信心。
13樓：匿名使用者
看了所有的答案 你只要記住
好的都是上帝做工的 壞的都是人自己自找的 要麼就是撒旦掌控的沒有人知道天上的事 現在的人也是在隻言片語中猜測聖經從耶穌時代流傳到現在 不知道被修改了多少遍所有人都說自己是因為聖靈充滿才修改了 但是到底真假 卻無人能證明為什麼只有簡體中文版的聖經有“因為權柄國度榮耀都是你的直到永遠”
更多的解釋是哪位牧師聖靈充滿的時候加進去的 真的麼？
為什麼繁體版沒有 英文版沒有 俄語版沒有
一旦解釋不通，就說是聖靈充滿的結果，難道不是某人為了迎合大眾的心思加上的麼，
難道你敢說一部分中國人的心思或者一個人的心思就是上帝的心意或旨意麼？
要是這麼說，東方什麼閃電之類的是什麼？也是有很多人信啊~呵呵~當信仰變成宗教，沒有了真摯、沒有了單純的信靠，那還有什麼？
14樓：龍城春
上帝讓人類不斷戰爭，互相廝殺，然後，才明白什麼是真理。
一個邏輯問題:如果有全能全善的上帝存在的話,他有什麼理由來關注和幫助比他蠢弱得實在太多的東西,比如人呢
15樓：若為自由故
伊壁鳩魯悖論（關於上帝的全能全善）
罪惡問題
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16樓：匿名使用者
上帝全能、全智力、至善、至美，宇宙萬物都由上帝而出，這就意味著上帝什麼也不缺、什麼也不需要，上帝對宇宙萬物沒有任何所求（因為他全能、不像人類造一些機器為自己服務或滿足自己的心理）。
而上帝卻創造了宇宙萬物，上帝既然什麼都不缺為什麼創造我們？，上帝不需要原因，因為如果需要原因那麼上帝就會受因果律控制了，那麼他就不是上帝了，因為上帝必然是全能、全智力。
如果用人類的思維邏輯來解釋什麼都不需要而永恆不變的上帝，創造宇宙只能解釋是因為“愛“（這個愛是完完全全的給予，因為他是全能、全智、永恆不變的、什麼都不需要的），既然是為愛創造我們，所以就不可能不管我們。
關於惡的起源：
其實宇宙的本質是善，而惡其實是來形容善的缺失。
就好比“冷”這個概念是形容“熱”的缺失，“冷”其實是不存在的，所以目前測量溫度都是檢測其熱量，絕對零度檢測不到熱量，但是沒有比絕對零度在低的溫度了。
上帝全能、至善、至美所以宇宙萬物（包括時間、空間、無形之物)都是上帝創造的，所以至善、至美、至能的神不會產生出惡。
如果向二元論所說宇宙本質有善惡，就會出現兩個“神”
既然是兩個對立的“神”那麼這個兩個神都不可能是全能的，也就說他們其實都是有限的，也就是都不是神了,因為神必然是全能、全智力、至善（只有一個時才能稱為至善否是都是相對的）、至美的。
•造成善的缺失，也就是我們所說的惡主要原因有2個：第一個原因是被造性，上帝創造萬物是完美的，但是這個完美不能同上帝的完美相提並論，因為上帝是至善至美是自有永有的（創造時間，所以神的存不需要原因而自有永有的），上帝是永不會缺失的。就如同**是至善至美的但是不是被造的，而是首生的也是上帝的本體，所以只要是被造的就不可能是神，也就是說可以缺失的。
第二個原因是自由意志，人被造，上帝賦予人自由意志，如果人的自由意志違反上帝只是給人類定的一些律，就會產生我們所說的“惡”，所以惡也可以說是背離了神給人定的律。例如，看動物世界節目，動物之間的行為，不會給人惡的感覺，但是如果人做出一些動物的行為就會被認定為惡（互相殺戮、隨意交配等等），所以約是順從於神給人定的率，越表現出善。
誰知道歌詞是每個人是每個人的過客每個人是每個人的思念是那首歌
消失的光年 歌手 大喬小喬 愛上的無悔忘卻那是只是一些片刻 忘卻的無法消失他們躲回在樹的後 答面每個人是每個人的過客 每個人是每個人的思念 眼中的星辰月光消失在心中的光年 消失在心中的光年 寒夜落進秋天風景依然進來 相愛沉默無語飄落一片孤單 每個人是每個人的過客 每個人是每個人的思念 眼中的星辰月光...
為什麼每個人都要死，為什麼每個人都會死？
如果問生命究竟是什麼？相信許多哲學家至今無法準確回答 大多數的正常人總會感嘆時間匆匆歲月如梭 自古以來許多人窮極一生 人為什麼要死，並不重要！重要的是你如何在這個短暫的時光裡綻放出屬於自己的光芒！人活著更不是一場夢！它是乙個舞台，乙個只屬於自己的舞台！朋友，親人，愛人，同學等，他們只會陪伴自己走過一...
什麼是生活軌跡！上帝對每個人都公平，但是卻給每個人軌跡不一樣
其實很簡單，就是讓每個人自做自受，愛別人的就會得到別人的愛，吃多的就撐著，害別人就有被別人害之時，如此而已。為什麼說每個人的人生軌跡都是不一樣的？人生觀和價值觀是每個人心裡都存在的一種處世理念，人與人之間性格的差異，受教程度的不同，風俗習慣的驅使，生活環境的薰染等等都會影響著人們對人生觀 價值觀認識...