自然之道簡短的小故事,自然之道的小故事要簡短的

2021-06-13 06:33:49 字數 4713 閱讀 6208

1樓:偶醉鑲

我和七個旅行同伴及一個生物學家嚮導,結隊到達南太平洋的加拉巴哥島。這個海島上有許多太平洋綠海龜用來孵化小龜的巢穴,我們去那裡旅遊的一個目的是,想實地觀察一下幼龜是怎樣離巢進入大海的。

太平洋綠龜的體重在150公斤左右,幼龜不及它的百分之一,幼龜一般在四五月間離巢而出,爭先恐後爬向大海。只是從龜巢到大海需要經過一段不短的沙灘,稍不留心便可能成為鷹等食肉鳥的食物。

那天我們上島時,已近黃昏,我們很快就發現一隻大龜巢。突然,一隻幼龜率先把頭探出龜巢,卻又欲出而止,似乎在偵察外面是否安全。正當幼龜躑躅不前時,一隻嘲鷹突兀而來,它用尖嘴啄幼龜的頭,企圖把它拉到沙灘上去。

我和同伴緊張地看著眼前的一幕,其中一位焦急地問嚮導:“你得想想辦法啊?選”嚮導卻若無其事地答道:“叼就叼去吧,自然界之道,就是這樣的。”

嚮導的冷淡,招來了同伴們一片“不能見死不救”的呼喚。嚮導極不情願地抱起小龜,把它引向大海,那隻嘲鷹眼見著到手的美食給抱走,只能頹喪地飛走了。

然而,接下來發生的事卻使大家極為震驚。嚮導抱走幼龜不久,成群成群的幼龜從巢口魚貫而出。現實很快使我們明白:我們原來幹了一件愚不可及的蠢事。

那隻先出來的幼龜,原來是龜群“偵察兵”,一旦遇到危險,它便會返回龜巢。現在做嚮導的幼龜被引向大海,巢中的幼龜得到錯誤資訊,以為外面很安全,於是爭先恐後地結伴而行。

黃昏的海島,陽光仍很明媚。從龜巢到海邊的一大段沙灘,無遮無擋,成百上千的幼龜結群而出,很快引來許多食肉鳥,它們確實可以飽餐一頓了。

“天啊? ”我聽到背後有人說:“看我們做了些什麼? ”

這時,數十隻幼龜已成了嘲鷹、海鷗、鏗鳥的口中之物,我們的嚮導趕緊脫下頭上的棒球帽,迅速抓起十數只幼龜,放進帽中,向海邊奔去。我們也學著他的樣子,氣喘吁吁地來回奔跑,算是對自己過錯的一種補救吧。

一切都過去之後,數十隻食肉鳥已吃得飽飽的,發出歡樂的叫聲,響徹雲霄。兩隻嘲鷹仍靜靜地佇立在沙灘上,希望能捕捉到最後一隻迷路的幼龜做佳餚。我和同伴們低垂著頭,在沙灘上慢慢前行。

似乎在這群凡人中間,一切都寂然靜止了。終於,嚮導發出了他的悲嘆:“如果不是我們人類,這些海龜根本就不會受到危害。

”人是萬物之靈。然而,當人自作聰明時,一切都可能走向反面。

2樓:

老子提出的“道”,獨特之處在哪兒呢?他不是在歷史的文化積累裡邊找一個原則來指引我們的行為,他認為這不行,他找到了自然世界,他認為自然界裡邊的“道”,才是一個在混亂的崩潰的時代,人們可以由此來重建政治,重建合理人生的一個最好的憑藉。相反,如果相信歷史上建立起來的那些“規矩”,人類要出大毛病。

所以老子提出的“道”,後來在古代思想史上影響那麼大,主要的特點就是:它是一個自然之道。

老子的自然之道,又不僅僅是以自然來指導我們,他對自然有一種特殊的理解,他實際上是建立了一種信仰,他認為自然世界就是我們的文化規範。人類的社會習俗以外的那個世界,是深奧不可測的,是充滿活力的,這個自然的深奧,自然的活力,遠遠超過人的智力和理解力。這就引出了老子,也引出了後來所有道家思想家一個重要的信念,就是人要信任自然,要信任自然的指引,而不能信任那些“規矩”,特別不能信任自己的智力,不能自高自大,在自然面前要謙卑,這是道家最重要的一個原則。

3樓:吾火吾風

這篇課文講的是一名導遊帶領一行人來到海灘,看到剛剛孵化的小海龜從洞中爬出,遊向大海的過程。由於海灘邊有很多海鷗,它們會對小海龜的生命造成威脅,小海龜們的習性是派一個小海龜先爬出洞,一是試探洞外是否安全,二是趁海鷗們群起襲擊這隻龜的時候,其他的小海龜們迅速向海邊轉移。

但是遊客們不忍心看到第一個爬出洞去的小海龜遭到海鷗的襲擊,不顧導遊的阻攔,紛紛跳出來趕走海鷗,結果導致其他小海龜收到錯誤的訊號,誤以為洞外很安全,紛紛爬出洞穴,結果大批小海龜慘遭海鷗襲擊致死。

面對著慘痛的教訓,導遊教育大家不要因自己的一時不忍而破壞自然法則,有時善良反而會導致更大的災難,要遵循自然之道,遵循自然法則。

4樓:宦豐鏡香馨

鷹是世界上壽命最長的鳥類,它一生的年齡可達70歲,但是在它40歲的時候卻要面臨一場劫難。這個時候,它的噱變得又長又彎;它的爪子開始老化,無法有效地捕捉獵物;它的羽毛變得又濃又厚,使得翅膀越來越沉重。

這個時候鷹只有兩種選擇:要麼等死,要麼經歷一次痛苦而漫長的蛻變。在這個充滿煎熬的蛻變過程中,它必須很努力的飛到山頂,用它的噱擊打岩石,直到其完全脫落,然後靜靜地等待新的噱長出來。

然後它要用新長出來的噱把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉,留下斑斑血跡。在新的趾甲長出來後,它還要用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。5個月以後,新的羽毛長出來了,鷹可以重新開始振翅飛翔,度過後面30年的歲月

5樓:諸曄苑暄

鷹,它年齡可達70歲,在它40歲的時候卻要面臨一場劫難。它的噱變得又長又彎;它的爪子開始老化,無效地捕捉獵物;它的羽毛變得又濃又厚,使得翅膀越來越沉重。鷹只有兩種選擇:

要麼等死,要麼經歷一次蛻變.它必須飛到山頂,用它的噱擊打岩石,直到完全脫落,然後靜靜地等待新的噱長出來。然後它要用新長出來的噱把爪子上拔掉,留下血跡。

在新的趾甲長出來後,它還要用趾甲把身上的羽毛拔掉。5個月以後,新的羽毛長出來了,鷹可以重新開始振翅飛翔,度過後面30年的歲月。老化的趾甲

6樓:夔淵析思博

自然之道》是人教版第八冊第三組的一篇精讀課文,這組課文以“大自然的啟示”為主題,通過語文學習,讓學生對自然有新發現,新認識。

《自然之道》一文講了我們一行九人在南太平洋加拉巴哥島旅遊時,從嘲鶇口中解救了一隻探路的幼龜使得巢中其它幼龜得到錯誤資訊,以為外面很安全,隨即魚貫而出,結果數十隻幼龜成了食肉鳥的口中之食。通過這樣一個好心辦壞事的例子,揭示了大自然中的事物有它自己的生存之道,不能違背它的規律。

今天上課的四年級學生,經過三年多的學習,已掌握多種閱讀方式如朗讀、默讀,並有一定速度。具有一定理解能力,感悟能力並具有初步概括課文的能力。

根據教材內容,四年級學生特點,我們設計了這篇課文第一課時三個維度的教學目標。

1、知識目標

①認識7個個生字,積累文中好詞;

②正確流利有感情地朗讀課文

2、能力目標

通過閱讀了解文章的主要內容

3、情感態度目標

瞭解“自然之道”受到啟發懂得要遵循自然規律不能任意違背。

結合以上教學目標,我們設計的這節課,有以下三個特點:

1、進行紮實的語言文學訓練,重積累

《語文課程標準》中要求:中年段要讓學生積累課文中的優美詞語,精彩句段。崔巒老師說過:

語文姓“語”,在每一堂語文課上必需體現這一點,也就是必需進行紮實的語言文學訓練,讓學生受到語言的薰陶與感染,從而達到積累語言的目的。本課的重點是通過閱讀,瞭解課文主要內容,理解文中重點詞語,並積累。文章語句優美,有些詞句作者用得很傳神,如:

“探出,欲出又止,躊躇不前,魚貫而出,若無其事,無遮無攔口中之食,響徹雲霄”等等。教學時,我們設計了多種方式理解詞句,對學生進行了紮實的語言文學訓練。通過做動作理解“欲出又止”,通過給詞語換個說法理解“躊躇”;通過觀察課文插圖理解“魚貫而出”;通過換位思考理解“若無其事”,像這樣點點滴滴在課堂中隨處可見。

為了體現理解課文主要內容這一教學重點,我們還設計了一個填空題,讓學生在總結的過程中積累並運用文中重點詞,而後通過在習題紙上練習,讓學生動筆摘抄,使語言文學訓練真真切切實實在在落在每個學生身上,讓每個孩子都學有所得。

2、時刻引導學生與文字對話,重感悟

有人說過:閱讀的過程其實就是學生、文字、老師三者之間的交流對話過程。教學的過程是師生共創共生的過程,是師生平等參與的過程,是感悟、對話的過程。

在這堂課中,唐老師注重引導學生對語言文學進行感悟。我們經常能夠聽到這樣的話語:“讀了之後你有何感受”“你從哪兒感受到的”“你的感受不錯”“你是怎樣理解這個句子的”“你想說什麼”。

在這種平等、和諧、輕鬆的氛圍中,使思維與感悟在課堂中齊飛。

3、以學生的“學”為本,重過程、方法

新課標理念下一堂課的好壞再不像過去那樣看老師教了多少,而是看學生學了多少。本文的教學難點是,嚮導說的那句話:“叼就叼去吧”自然之道,就是這樣的。

不起眼的一句話,卻是本文的中心,更是學生理解的難點。在突破這一難點時,我們並沒有生搬硬套地告訴學生自然之道就是大自然的規律而是以學生的“學”為本。在閱讀中層層深入,突破這一難點。

開課伊始,先讓學生對課題質疑,留下初步印象,在充分朗讀感悟後,再來談對“自然之道”的理解,在學生理解還不是很透徹的情況下,再給他們搭一個梯子——聽錄音,瞭解兩個關於自然之道的課外故事,從而學生越發深刻、清晰瞭解“自然之道”。

也許我們彭蓓老師的課件做得不算華美,但卻都用在了實處,充分體現了以語文學習為主,以課件為輔的原則。也許,今天唐老師與四(1)班同學合作的這堂課算不上精彩,但有關專家曾說:掌聲雷動場面熱鬧的課並不一定是一堂好課。

作為青年新秀的唐老師卻使學生享受了一次原汁原味的語文課。

自然之道的小故事要簡短的

7樓:琳述

古時候宋國有個人,看到自己田裡的禾苗長得太慢,心裡很著急。

這天,他乾脆下田動手把禾苗一株株地往上拔高一節。他疲憊不堪地回到家裡,對家裡的人說:"今天可把我累壞了!我一下子讓禾苗長高了許多!"

他的兒子聽了,連忙跑到田裡去看。田裡的禾苗全部枯萎了。

寓意:任何事物都有自己的規律;誰如果違背規律蠻幹,就必然受到懲罰。

原文:宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:"今日病矣!予助苗長矣!"其子趨而往視之,苗則稿矣。

孟 子《孟子·公孫丑上》

孟 子(約公元前390-前305),名軻,字子輿,戰國鄒(今山東鄒縣東南)人,是當時儒家的主要代表人物,曾一度為齊宣王客卿。他死後,門徒把他的著述編輯為《孟子》。《孟子》和論語一樣,是問答語錄體,但篇幅略長。

書中引用的寓言故事,精粹深刻,風趣幽默,標誌著中國寓言的成熟。

自然之道的自然之道的資料

編輯本段 桂林山水簡介 guilin scenery with hills and waters 桂林,最早是在兒時的課本 桂林山水 一文中得知的。至今還隱約記得書中的描述 桂林山水甲天下 感到像是走進了連綿不斷的畫卷 這樣的山圍繞這樣的水,這樣的水倒映這樣的山。而今,在我親臨桂林之際,桂林以其旖旎...

違背自然之道的故事

自然之道 我和七個同伴及乙個生物學家嚮導,結隊來到南太平洋加拉巴哥島旅遊。在這個海島上,有許多太平洋綠龜在築巢孵化小龜。我們的目的,就是想實地觀察一下幼龜是怎樣離巢進入大海的。太平洋綠龜長大後體重在一百五十公斤左右,幼龜體重不到它的百分之一。幼龜一般在四五月份離巢而出,爭先恐後爬向大海。從龜巢到大海...

《自然之道》這篇課文寫什麼故事《自然之道》這篇課文寫乙個什麼故事

自然之道 一文講了我們一行九人在南太平洋加拉巴哥島旅遊時,從嘲鶇口中解救了乙隻探路的幼龜使得巢中其它幼龜得到錯誤資訊,以為外面很安全,隨即魚貫而出,結果數十隻幼龜成了食肉鳥的口中之食.通過這樣乙個好心辦壞事的例子,揭示了大自然中的事物有它自己的生存之道,不能違背它的規律.按照事情發展順序,講述了一件...