神農和女媧是真實存在的嗎,伏羲,女媧,神農氏這些人是真實的還是就是神話傳說

2021-06-03 10:04:19 字數 4225 閱讀 5409

1樓:_中華文明

伏羲、女媧,確實有這兩個人。只是他們的神話傳說已經距離我們太遙遠了。但是我相信。

黃帝、炎帝、蚩尤,堯、舜、禹,確實有這些首領帝王。而且有完善的史料記載。

2樓:是非鏡

女媧是上古神話中的創世女神.神農氏是傳說中的農業和醫藥的發明者。遠古人民過著採集和漁獵的生活,他發明製作木耒、木耜,教會人民農業生產。

反映中國原始時代由採集漁獵向農耕生產進步的情況。又傳說他遍嘗百草,發現藥材,教會人民醫治疾病。

《白虎通義·號》說,神農氏能夠根據天時之宜,分地之利,創作了來招等農具,教民耕作,使人民獲得很大的好處,故號神農。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱“炎帝神農氏”,謂炎帝即神農氏,炎帝身號,神農代號。漢高誘注《淮南子·時則訓》,提到赤帝時又把赤帝與神農氏合起來,說赤帝即炎帝,少典之子,號為神農,南方火德之帝。

《左傳》、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百穀百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》,都說烈山氏為炎帝。《水經注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相併,說謬水西南經過厲鄉南,水南有重山,就是烈山,山下有一個洞穴,相傳是神農氏的誕生處,所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。

而有關烈(厲、列)山氏稱號的緣起,又有二說。《路史》認為,烈山原字當作列山或厲山,因神農氏“肇跡”於列山,故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為人神,放火燒山很猛烈,故為烈山氏。

《史記·五帝本紀》則隱喻炎帝與神農氏並非一人,說黃帝時,神農氏的時代已經衰落,諸侯之間互相侵伐,暴虐百姓,神農氏不能征討,於是黃帝“修德振兵”,討伐危害最大的炎帝和蚩尤,把他倆伐滅後威望大振,於是代神農氏而有天下。神農氏不事征伐,這與《莊於·盜跖》說神農氏“無有相害之心”、《商君書·畫策》說神農“刑政不用而治,甲兵不起而王”相符合,怎麼會變成炎帝這樣“侵伐諸侯,暴虐百姓”的人呢?英勇善戰的黃帝,竟然要與他“三戰,然後得其志”。

此外,《史記·封禪書》分列炎帝和神農氏為二人,徐旭生《中國古史的傳說時代》也主張炎帝、神農氏為二人。

3樓:沒入虛無

【歷史記載】

《白虎通義·號》說,神農氏能夠根據天時之宜,分地之利,創作了來招等農具,教民耕作,使人民獲得很大的好處,故號神農。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱“炎帝神農氏”,謂炎帝即神農氏,炎帝身號,神農代號。漢高誘注《淮南子·時則訓》,提到赤帝時又把赤帝與神農氏合起來,說赤帝即炎帝,少典之子,號為神農,南方火德之帝。

《左傳》、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百穀百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》,都說烈山氏為炎帝。《水經注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相併,說謬水西南經過厲鄉南,水南有重山,就是烈山,山下有一個洞穴,相傳是神農氏的誕生處,所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。

而有關烈(厲、列)山氏稱號的緣起,又有二說。《路史》認為,烈山原字當作列山或厲山,因神農氏“肇跡”於列山,故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為人神,放火燒山很猛烈,故為烈山氏。

《史記·五帝本紀》則隱喻炎帝與神農氏並非一人,說黃帝時,神農氏的時代已經衰落,諸侯之間互相侵伐,暴虐百姓,神農氏不能征討,於是黃帝“修德振兵”,討伐危害最大的炎帝和蚩尤,把他倆伐滅後威望大振,於是代神農氏而有天下。神農氏不事征伐,這與《莊於·盜跖》說神農氏“無有相害之心”、《商君書·畫策》說神農“刑政不用而治,甲兵不起而王”相符合,怎麼會變成炎帝這樣“侵伐諸侯,暴虐百姓”的人呢?英勇善戰的黃帝,竟然要與他“三戰,然後得其志”。

此外,《史記·封禪書》分列炎帝和神農氏為二人,徐旭生《中國古史的傳說時代》也主張炎帝、神農氏為二人。

一說女媧是一個真實存在過的歷史人物,主要活動於黃土高原,她的陵寢位於山西洪洞縣趙城鎮東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上,同黃帝陵一樣,也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當地在每年農曆三月初十前後,均舉行長達7天的大型廟會和祭祀活動。

4樓:匿名使用者

神話傳說 = 誇大以及神魔話遺忘的歷史和人物 = 真實的存在女媧 可能是真實的存在,只是神話了她

神農 真實的存在

堯舜禹 真實的存在

5樓:廣河結冰了

傳說不一定等於不存在,只能說暫時還沒見過。。。

6樓:可不是嗎啊

女媧是傳說 神農有可能

伏羲,女媧,神農氏這些人是真實的還是就是神話傳說

7樓:匿名使用者

~以下內容**知乎~

先上結論:這些傳說時

期的遠古帝王,基本都出自周漢時期的擬構,因為沒有可靠文字的證實,所以凡是把他們與考古學遺址強行扯在一塊的,都是在耍無賴。

遠古帝王的擬構大致可分為三類:

第一類是出於時代的演進。比如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏、軒轅氏等,從名字就可以看出,其實代表的都是早期人類社會發展的不同階段,無論理解為人還是部落都失之狹隘;還有天皇、地皇、人皇,雖然是來自天皇、地皇、泰皇改造,不過也可反映天、地、人的發展順序。

第二類是自然萬物人格化。比如泰皇出自太一,天皇、地皇出自陰陽;黃帝、炎(赤)帝、黑(玄)帝、青帝、白帝,出自五行;大禹出自社神、后稷出自稷神、共工出自水神、祝融出自火神、后羿出自射神、四嶽出自山神、冥出自水神;益、象、夔、龍、朱、虎、熊、羆出自獸神。

第三類是各部族的先祖神。比如商人卜辭中的高祖夒(夋),可能從中分化出了帝舜、帝嚳、帝俊,而且又和天神有一定合流;盤瓠是長沙、武陵蠻的始祖神,後來又演變成了盤古;還有一種不太明確,可能和地名有點關係,比如陶唐氏可能是陶地/唐地先祖、有虞氏可能是虞地先祖。

除了這三大類,還有更多不好分的,具體代表什麼意思不得而知。有的可能經歷了傳說演變、文字假借,最典型的就是女媧,《莊子·胠篋》也列舉了容成氏、大庭氏、伯皇氏、**氏、慄陸氏、驪畜氏等;也有的可能單純出於後人虛構,比如緯書《河圖》說青帝叫“靈威仰”、赤帝叫“赤熛怒”、黃帝叫“含樞紐”、白帝叫“白招拒”、黑帝叫“葉光紀”,個個不明覺厲。

目前的文字最早見於殷墟遺址,商朝中期才能作為信史時代的開始,而在此之前的的所謂遠古帝王,更多也只能視為後人的傳說擬構,很難作為實錄去對待。各種神祇交匯在一起,使古史系統非常複雜。《史記·五帝本紀》採信《大戴禮記》之《五帝德》《帝系》的說法,把炎黃作為華夏始祖,當然是大一統需要所致。

但就算在《史記》中,還明確記載過炎帝和神農為兩人:

昔無懷氏封泰山,禪云云;虙羲封泰山,禪云云;神農封泰山,禪云云;炎帝封泰山,禪云云;黃帝封泰山,禪亭亭。——《史記·封禪書》

古帝王制造、流傳、遺失、演變、分化之複雜,可見一斑。

原文傳送門

女媧伏羲神農是啥關係

8樓:歷經徑流消夏苦

有關女媧的神話分為兩種,且之間不相干。

第一種是在遠古時代,大洪水前後。女媧伏羲是兄妹,高比的孩子,洪水之後,天地之間只剩他倆,於是伏羲提出和女媧結婚,繁衍人類,但妹妹卻不同意,說“我們是親兄妹,怎麼可以結婚呢?”伏羲說:

“如果我們不結婚,世上就不會再有人類了。”女媧一想也有道理,但是還想再看一看天意如何。就商量向上天占卜。

占卜共進行了三次,第一次伏羲女媧在南北山上各點一堆火,如果升在空中的姻絞合在一直,就可以結婚。火著起來後,煙便絞在了一起。第二次兄妹倆在南北兩山往河谷地帶滾石磨盤,到河谷後如果兩塊磨盤貼合了,就表示可以結婚。

磨盤也貼合了。第三次占卜更像現在的考驗。妹妹提出一個問題,說:

我在前面跑,你在後面追,如果追到我,咱倆就結婚,如果追不到就不能結婚。於是兄妹倆繞樹跑了起來。妹妹機靈敏捷,追了好久總追不到。

伏羲智慧過人,他追著追著,猛不防把身一轉,氣喘吁吁的妹妹就一頭撞進哥哥的懷裡,再也掙脫不了。於是他們就結婚了。

第一種神話傳說中的女媧,先人類而生,沒有配偶。她的功業一是摶泥土造人,二是練五色石補天。

9樓:_檸檬味的夏天

女媧和伏羲是兄妹關係。神農又稱炎帝,是大部落的首領,後來黃帝把神農打敗,兩部落合併,並稱炎黃,成為中華民族的祖先。

詳細:1、伏羲(xi)又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲、太昊,史記中稱伏犧。是中華民族人文始祖。所處時代約為新石器時代早期,相傳為中國醫藥鼻祖之一。

2、神農氏本為姜水流域姜姓部落首領,後發明農具以木製耒,教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火,以功績顯赫,以火得王,故為炎帝,世號神農,曾建都山東曲阜,並被後世尊為農業之神。

3、女媧(拼音:nǚ wā),中華上古之神,人首蛇身,為伏羲之妹,風姓。起初以泥土造人,創造人類社會並建立婚姻制度;而後世間天塌地陷,於是熔彩石以補天,斬龜足以撐天。

10樓:匿名使用者

女媧和伏羲是兄妹,神農和他們似乎沒有什麼關係

11樓:oo絕地風暴

神農是農業之神啊,我去,別在這胡說八道了

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