佛教認為人的性格和行為模式是什麼造成的

2021-06-03 06:23:42 字數 5931 閱讀 4549

1樓:加內沙

1. 並非今生的所有事物都是過去‘業’所造成的。

2. 並非今生的習氣都是過去‘業’所造成的。

3. 內在的性格是由父母遺傳,環境影響,雖然無明以及過去業也有影響,但並不能把問題全部推向於過去世。

4. 行為模式嗎?? 試問3歲小孩的行為模式是什麼呢?

單純的喜好罷了。可是13歲小孩的行為模式是什麼呢? 父母以及環境所教導的‘邏輯’。

單純的喜好,我們可以歸咎為‘過去世’的習氣影響,但父母以及環境所教導的‘邏輯’並不能歸咎‘過去世’。

5. 就說剛剛去世的mj好了。您認為他會漂白,希望成為白人是過去世的‘業’所造成的嗎?

還是因為父親的暴力對待? 還是因為那時候的白人在黑人社會中代表著‘權利’以及‘自由’呢?

6. 佛陀多次宣說‘業’是很複雜的。就是因為是複雜的,更不能把所有原因都推向於過去‘業’。 這會導致‘消極’。

7. ‘業’是無常的,‘業’的果報不是固定的,哪怕知道有些果報是何種,但卻不知道這個‘果報’的程度是多少。 舉例。

佈施的果報是來世富裕,那麼富裕的程度是多少呢?王子?國王?

貴族?生意人?世界首富?

沒有人知道,除了佛陀以及某些阿拉漢。也許當中只是有一人佈施給阿拉漢的果報就獲得巨大財富,也有有人一輩子佈施給窮人也才獲得貴族。而且還要看他們在過去世是否有大量的不善業。

因此每個人的果報都是不同的。而很多結果未必是由同一個理由所導致的。

簡單的說,您的問題是不適當的。因為您把所有的角度都歸類為‘過去世’,而不是如聖者的智慧所瞭解事實的真相。

2樓:匿名使用者

性格是受多生多刧以來形成的習氣影響的,是習氣使之然。其實遭遇也不能算外在的,性格也不能算內在的,兩者是互為關聯的,互為因果的。佛經認為心外無物,無論是身心世界,還是山河大地都自己的心所變現的,所謂萬法唯心,當然此唯心非普通哲學範疇的唯心。

我也緊懂點皮毛罷了,你自己去讀大乘經典吧!《華嚴經》的這個偈子把心性和外在世界的關係說的非常好,或許你會有所感悟。

覺林菩薩偈

華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈贊佛。爾時覺林菩薩承佛威力,遍觀十方,而說頌言:

譬如工畫師,分佈諸彩色。虛妄取異相,大種無差別。

大種中無色,色中無大種。亦不離大種,而有色可得。

心中無彩畫,彩畫中無心。然不離於心,有彩畫可得。

彼心恆不住,無量難思議。示現一切色,各各不相知。

譬如工畫師,不能知自心。而由心故畫,諸法性如是。

心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉從生,無法而不造。

如心佛亦爾,如佛眾生然。應知佛與心,體性皆無盡。

若人知心行,普造諸世間。是人則見佛,了佛真實性。

心不住於身,身亦不住心。而能作佛事,自在未曾有。

若人慾了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造。

3樓:煩惱即菩提

前世種下的因,決定了今生的性格命運。

榮格相信前世學說。

4樓:寒冰

與公於私 於私就有你說的妄想 分別 執著 為了自己的利益 於公就沒有就不牽扯你說的執著這個問題了.

5樓:空明天核

廢渣!所謂性格?遷流不息 生生相續 永無止息 輪迴反轉 反反覆覆 !!無有定法!

明白嗎?

你搞什麼東西? 真是笑掉渣了!

6樓:霖然飄乎

無明是無始的。你不要試圖尋找一切事物的開頭,因為這本身就是錯誤的想法。

如果看完我的回答對佛教有興趣,可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。

7樓:匿名使用者

這是過去世帶來的習氣。

執著也是習氣,好習氣和壞習氣給命運帶來不一樣的結局。

8樓:匿名使用者

這就是專一到了極點,就如很多學佛人常常唸佛都忘記了別的瑣碎事情,一心向佛,心裡再也裝不下別的東西,這樣的人很容易成就.有功夫的人才能有這種表現.這是值得稱讚的.

一心多用的人怎麼可能會有什麼好的成就.

這是一種定力.不叫執著,你對佛法一無所知.

9樓:匿名使用者

人會保留前世的部分性格

10樓:匿名使用者

內在的性格與行為模式又是由什麼來決定或受什麼影響,佛經中比比皆是,西域(印度)有兩大支派,一是中觀講空,一是唯識講有,可見唯識之地位與重要。如佛教的唯識宗是講人有關心的學宗。

西域(印度)有兩大支派,一是中觀講空,一是唯識講有,可見唯識之地位與重要。

遺傳因子dna是解開生命基因的密碼,而唯識學卻是解開人生、宇宙無盡緣起法的密碼。

科學家到今天仍然不知道生命真正的基因是無形的“業識”、“業感”所成。

有要明心見性等,麻煩你認真的瞭解一下!

11樓:匿名使用者

行為或者你說的行為模式,不完全由性格決定。那性格當然是內在的。行為是外在的。

一個人的行為如果形成了一種模式,往往他自己不覺得強迫,用佛經的話來講,就是無始妄想。佛教認為,煩惱是內在的,性格是煩惱的一部分,或者說性格是一種煩惱,佛教的行不指行為或行為模式,而是指內在的衝動,內心把兩個東西相聯絡,比如凡是人肚子餓了就想到吃東西,這就是把餓跟食物相聯絡,即攀緣而行(不僅僅是心行、也包括心覺等凡夫覺觀),不攀緣就容易舍離諸行。此“行”進一步則導致外在的行為,實際上外在的行為也是一種“行”,被稱為妄想、幻相。

所以,佛教根本目標在於斷除煩惱,而不在於是否消滅本無的外在幻相。所以對於數學研究來說,信佛不能直接解答1+1=? 或許,能在數學家煩惱的時候讓他們心靜一點吧,如果象牛頓一樣,完全就不再是一個科學家,而是神學家了。

12樓:

自作自受

南無阿彌陀佛

13樓:熊貓油油

外在是內在的影像。根本是內。

性格是什麼心理及行為方式的總和?

14樓:匿名使用者

性格就是人對現實的態度和行為方式中比較穩定的心理特徵的總和

15樓:平凡

人格是構成一個人的思想、情感及行為的特有的統合模式。包含了一個人區別於他人的穩定而統一的心理品質。

16樓:渺小朋克

性格是指表現在人對現實的態度和相應的行為方式中的比較穩定的具有核心意義的個性心理特徵。性格表現了人們對現實和周圍世界的態度,並表現在他的行為舉止中。性格主要體現在對自己、對別人、對事物的態度和所採取的言行上。

我只知道這麼多了。。。o(∩_∩)o

人的性格與什麼有關?

17樓:有趣地心理學

人的性格受生理特徵因素影響最大,一個人的相貌、身高、體重等生理特徵,會因社會的評價與自我意識的作用,直接影響到自信心、自尊心等性格特徵的形成。

18樓:匿名使用者

從心理學上來講,人的性格是由血液來決定的。不同的血液決定了人不同的性格。所以就有這樣版一權句話叫做:

江山易改本性難移。因為人的血液是無論如何也改變不了的。根據血液成分的不同人的性格也就是氣質型別分成幾大類:

多血質型,黏液質型,膽汁質型,抑鬱質型。但是在現實生活中很少有比較純粹的氣質型別。一般都是混合型的。

而氣質型別並沒有好與壞的區別,只是不同的氣質型別適合不同的生活和工作。如果你想知道你的氣質型別的話可以上這個上面去做個測試。http:

//tg.chouti.com/蠻有意思的。

19樓:16歲的戰火

血型(有科學根據額)

一個人的性格主要是怎麼形成的?

20樓:戰火l紛飛

每個人都是有不同的性格的,而性格主要是表示一個人在生活中的態度以及為人處世的一種方式,所以,在生活中,有一些朋友內向,有一些朋友外向總是各不相同的而任何一種性格的發生,都不會是無緣無故的出現的,這和一個人所經歷的事情以及一個家庭的背景等等都會有著直接的因素,今天就讓我們一起來了解一下,到底性格是怎麼形成的?

步驟/方法:

1 在生活中,每個人的性格形成因素都是相對較為複雜的,主要可以包括了遺傳因素,成長期發育因素以及社會環境的影響因素。所以,性格的形成既有來自於本身的因素,同時也具備著相應的環境影響。

2 所以,從心理學研究發現,每個人的性格都是可以改變的,但是這需要大量量變之後的質變作用。而絕對的成熟是不存在的,因為人在生活中受到了較大的生活刺激後,也使性格造成了一定的改變。

3 而每個人的性格不僅僅會影響到人格以及氣質,甚至性格還和人體的身心健康密切相關。比如,愛悲觀喪氣的人容易導致早衰;動輒暴躁發怒的人容易導致血壓驟升;焦慮過度的人易患胃腸功能紊亂等。

注意事項

在我們的生活中,每個人都會有著個人獨特的性格,而性格的種類也有很多比如內向,外向,較真,完美等性格。不同性格面對生活和工作所會帶來的處理方式也會各不相同,因此,建議大家在日常生活中,應當要了解自己的性格,如果性格不當應當要及時調整。

21樓:匿名使用者

一.性格形成的生物學條件

二.家庭因素對性格的影響.

三. 學校教育對性格的影響.

四. 文化,社會因素在性格形成中的作用.

主要有社會制度,文化背景,經濟地位.

五.影響性格形成的心理因素.性格的形成是由複雜原因引起的,即有外因,也有內因,是各種因素互動作用的結果.它們的影響程度會隨性格特徵或個人而異.

22樓:

不論兒童是由生身父母還是由收養或寄養家庭撫養,他們和生身父母之間在智商上總有顯著的相關。詹森把此歸因於遺傳對智力的影響。進而言之,智力和性格都受高階神經活動的特性和型別的影響,而智力對人性格形成是有作用的。

這作用在人的發展過程中顯示出來。

人們運用自己的聰明才智,掌握相應的知識和技能,冷靜地審時度勢,使自己的行為符合客觀規律,這樣就會促使自己勇於克服困難,在艱難險阻中表現出自覺、大膽、果斷和堅毅等良好的性格特徵。因此大凡政治家、發明家、作家、藝術家,雖然從事不同的職業,但他們都兼有高度發達的智力、創造力和優良的性格特徵。

性格不但受遺傳因素的影響,更為重要的是,環境是性格發展形成的一個決定性因素。環境的作用主要是通過家庭、學校、社會活動圈子以及工作實踐來發生效應的。

性格的成熟是相對的,絕對的成熟是不存在的。從人所處環境的變化不定來講,性格也有一定變化,但是,除非較大刺激(比如失戀、對自己重要的人發生意外、重大失敗或挫折等),一個人的性格一旦形成也就基本穩定不變。

性格內向形成的原因

性格在心理學上是指對現實的穩定態度以及與之相適應的習慣化行為方式,是人格的一個最重要的方面。內向是一種用於區分人格型別的簡單方法。最早由榮格所提出,他認為這是一種可能導致以自我為中心定向以及圍繞個人內在世界的主觀知覺與認識佔優勢的人格型別。

現在一般認為,內向人的興趣與注意指向自身及其主觀世界;除了親密朋友之外,不易與他人隨便接觸,對一般人顯得冷漠;待人含蓄、沉思、嚴肅、敏感;缺乏自信與行動的勇氣;喜好幻想;情緒活動比較穩定;喜歡有秩序的生活。

2.內向性格是怎樣形成的?

(1)由於自我意識敏感而產生對人的“緊張症”、“恐怖症”如有的中學生與異性接觸時,過分強烈地意識到對方是異性,造成情緒緊張過度,陷入尷尬局面。

(2)家庭背景這往往是造成內向性格的主要因素。患者的父母常屬於較為冷漠的人,他們深信如果要使孩子有高度的服從性,身為父母必須與子女保持一定的距離。一位患者說:

“小時候,爸媽從來不鼓勵我有好奇心,他們對我的問題不是嗤之以鼻,就是叫我少管閒事,做好份內的事。”

家長不鼓勵子女去結交朋友,或參加任何課餘活動,他們認為這類活動會使兒女“分心”,對正常的學習失去興趣,所以在踏入社會之前,青少年的生活圈子只限於學校及家裡。在缺乏與人溝通的環境裡成長的兒童,對於一般社交技巧可以說是一無所知的,他在剛踏入社會做事時,無意之中得罪了一些人,而這些人對患者所表現出來的反感,使他從此不敢再嘗試與別人溝通,同時完全退縮入自己的個人世界。

(3)與經歷有關性格是人在生活實踐中,在人同環境的相互作用中形成的。人的生活環境,具體地講,就是人的家庭、學校、工作等,人與環境關係發展的過程便是經歷,經歷也是性格形成的條件。

什麼是性格?會如何決定我們的行為模式

性格是一個人對現實的穩定的態度,以及與這種態度相應的,習慣化了的行為方式中表現出來的人格特徵。性格一經形成便比較穩定,但是並非一成不變,而是可塑性的。性格不同於氣質,更多體現了人格的社會屬性,個體之間的人格差異的核心是性格的差異。 1.我們行為的模式,決定了我們的一切!想要改變命運,改變可以改變的,...

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