所謂的人的悟性指的是什麼,所謂的一個人的悟性指的是什麼

2021-06-02 19:34:32 字數 4650 閱讀 3298

1樓:匿名使用者

悟性,是每個人都具有的、一種對事物的體會和認知的能力,只是深淺(degree)的不同。中國傳統的哲理(包括醫理),是把人的身體和思想看成一體的。俗話說:

“心寬體胖”,就是這個道理。西方在文藝復興 (renaissance)以前,也是把人的“body&mind”視為-一體,但到了中世紀的“age of enlightenment”時期,許多哲學家都主張:凡是“five senses” (眼、耳、口、鼻、手)不能看得見,摸得著的東西,都不是真實的。

到了工業革命時代(1ndustrialrevolution),所謂內外分離(body/mind split)的論點已為大眾普遍接受。今天,從中西醫對同樣病症的**方法中,我們仍然可以清晰地看出中西文化的不同。

從“純科學”的角度來看,每個人的dna(三十億組遺傳因子)有99.9%是相同的,是因為“悟性”的深淺才把人們的差距拉開,這也就是“三字經”上所說的“性相近,習相遠”。悟性的深淺又與每個人“修煉”的程度成正比。

從body的角度來說,人攝取食物後使之產生變化而成為自身的一部分,進而產生人求生所必須的能量,這種現象就是眾所周知的“代謝作用” (metabolism)。“修煉”之與mind就像食物經新陳代謝後對身體起到的作用一樣,因個人身體的素質而不同。人們因為修煉層次的不同,往往對同一件事情產生截然不同的體會。

這點我想用《易經》,上的“震卦”來說明:

這句話的意思是說,當君子聽到打雷的聲音,他知道這是天體的常態,心中無恐懼之感;但他卻以此為警惕,做人處事都會“誠惶誠恐,如履薄冰”,這樣他才能成大事、立大業。而惶惶不可終日的小人聽到雷聲,卻不知道這是天體執行中的必然現象,則非常恐懼。

讓我們再從現實生活中的“賺錢”之道來**這個論點。孟子日: “非其道,則一簞食不可受於人;如其道,則舜受堯之天下,不以為泰。

”意思是說:如果不是順應天理的取得,就是“一筐飯食”,也不能接受;如果是順應天理地取得,就像舜承續堯的“天下”,也不過分。

悟性不高的人往往是不擇手段,弄虛作假地去賺錢;而有悟性的君子則能深深地體會到:世上的“福”有“鴻福”和“清福”兩種,“鴻福”雖能光宗耀祖,但卻勞心勞神,危機四伏,而且還要敞一些違背自己原則的事(這就是陶淵明在《歸去來辭》,中所謂的“心力行役”);而“清福”則能頤養天年、修身養性。所以君子的生財之道是在“鴻福”和“清福”之間,選擇一十最適合自己個性的中間點,只問耕耘,不問收穫的去努力,讓他的人生既有“落日照大旗,馬嗚風蕭蕭”的豪邁,也有“細雨魚兒出,微風燕子斜”的灑脫。

二、修煉與抉擇

人的一生都是在無數的“理性”和“野性”的抉擇中渡過。圖二是從心理學的角度來說明這個論點:

人如果不修煉,在日常生活中就經常會被這在理性和野性的抉擇中所產生的壓力(stress)搞得惶惶不可終日,而修煉有素的人則能以“怡然自得”的平常心去對待它,從而能趨吉避凶,心情舒暢。

從心理學的角度來看人類“個性”的形成,我們也不難想見,人生在世,要做一個“正人君子”,是一項非常巨大的挑戰。據心理學對人腦“長成期”的分析,人腦的長成期為12年,而與人類的dna有97%左右相同的長臂猿,它腦部的長成期僅為6個月。這個漫長的長成期給我們每一個人留下了所謂“嬰兒期五力感” (frustration as infant)的後遺症。

人們就是經過修煉才能把這個後遺症對人生的負面影響減至最低。

雖然一般人不可能從事“苦行僧”似的修煉,但古人說: “天將降大任於斯人也,必先苦其心志;勞其筋骨;餓其體膚;……增益其所不能!”所以人在世上,若想有一番成就,就必須要多藉助於文學、**及宗教的薰陶來增益自己的“悟性”,從而達到心靈上的寧靜與和諧(order&balance) 。

孔子說: “食、色,性也。飲食男女,人之大欲存焉。

”也就是說“食”和“色”是人們的instinct。但是有悟性的人就能從更高的層面來認識這個問題,在人生的旅程中做出“順應天理”的抉擇。

首先讓我們來談談“食”這個instinct。民以食為天,人生對“美食”的追求原是無可厚非的事,但貪得無厭、強取豪奪就與“天地滋養萬物而不求回報”的天理捆違背了。 《易經》中“頤卦”的卦辭也詳述了這個論點:

頤卦有“食”、 “養”之意。古人說“頤養天年”就是指由於養身得宜而長壽之意。北京的頤和園為清代皇家“頤養”之地,亦取“天地養萬物,帝王養德以及天下”的寓意。

“頤卦”的卦辭中說“舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。”這句話的意思是說,如果人捨棄自己“靈龜”般的頤養之道,而對別人“狼吞虎嚥”似的“食、養之法”垂涎三尺的話,他在做人處事上就不能趨吉避凶。所以,雖然“民以食為天”,但有悟性的君子則會以“取之有道,知足常樂”的心情去對待“食”這個人類的instinct。

相傳北宋時的文學大師蘇東坡喜食河豚,我們在他的詩詞中就能夠充分體會到東坡先生已經把“食慾”上升到一種詩情畫意的情境之旅。

惠崇春江晚景

竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。

萎篙滿地蘆牙短,正是河豚欲上時。

河豚生長於海,春天入江河上游,此時最為肥美。

再說到“色”,有悟性的人能把因這個instinct而產生的生理衝動昇華為像《詩經·國風篇》中那種兩情相悅、白首偕老的至高境界。 《國風篇》中的“關雎”是大家都熟悉的一首歌:

關堆(音居)

關關堆塢,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

雎鳩就是魚鷹。相傳魚鷹的雄鳥和雌鳥一生相伴,從一而終。

中國關於男女愛情的三大名著,從《西廂記》中的崔鶯鶯和張生,到崑曲名劇《牡丹亭》中的杜麗娘和柳生,再到《紅樓夢》中的林黛玉和賈寶玉,都是把“男女之事”提升到了令人嚮往的“至情”上。**中的主角都因為“至情”,而能從渺小的“自我”昇華到“大我” (即自身的幸福源自二人世界的“大我”),最終達到願意為所愛之人犧牲生命的“無我”。所以這三部書能膾炙人口,流芳百世。

多年的潛心修煉,能使一個醉心於“食色”的凡夫俗子,成為一個“經百花之林,而無一葉粘身”的達士。

結語:悟性是一種高層次、高境界、清心寡慾、順應天理的思維方式,人因為悟性的高低,對許多事情的感悟有極大的差異,其最終結果表現在人的行為準則上。

《菜根潭》說: “草色花香,遊人賞其真趣;桃開梅謝,達士悟其無常。”達上就是豁達而有悟性的人。

這句話的意思是:許多人的一生都是在“走馬觀花”中糊里糊塗地過去的;惟有豁達而悟性高的人,才會去探索宇宙和人生的真諦,從而感悟出“順應天理”的行為準則。

現在讓我們從《易經》的“否卦”和“泰卦”來解釋“桃開梅謝”這句話。

“易經”是以“氣”為主,而非以“形”為主,所以“泰卦”的“坤上,乾下”並非乾坤顛倒。乾為“陽氣”,而坤為“陰氣”。在“泰卦”中,因陽氣是向上走的,植物的根莖因陽氣而茁壯,意味著春天的到來。

在“否卦”中因陰氣是向下的,植物的根莖因陰氣的侵襲而凋零,則意味著秋天的降臨。這就是“桃開梅謝”的根本原因。

有悟性的人瞭解四季的變化和晝夜的交替,是恆古不變的道理,從而“悟”出了人生的無常。有了這個認知,他在成功的路上,就會秉持那“誠惶誠恐,如履薄冰”的修省之心,能以“平常心”去對待一時的挫折,而使他的成就基業長青。詩人李白在《將進酒》中有“君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪”的詩句,人生數十寒暑,可以“難得糊塗”,但不能一生都活在“走馬觀花”之中,而悟性就是我們探索人生真諦的明燈!

現實中指理解問題的能力

網遊中主頁有介紹

悟性是利用直覺的性情撫摸自然本能的一種心靈享樂。

悟性是從吃一塹長一智的溝裡爬出來的懵懂,是蹬著舉一反三的板凳,爬上一通百通房頂的頑童,悟性是點燃觸類旁通的乾柴燒光邏輯的剎那。悟性是發光的灰燼

悟性是當你富有的時候別人錦上添花,當你落井的時候別人下石的寬容。悟性是纏繞在一堆亂麻中的坦然,掉在深淵裡的興奮。悟性是多米諾骨牌的一觸即發的崛起和知覺的連鎖囂張。

悟性是百思不得其解的愁眉,是百廢待興的茫然。悟性是車到山前已無路的絕望,悟性是萬劫不復的起死回生

悟性是生活歷練溢位的膽量,悟性是用智慧關掉思維街燈。悟性是用肚子思考的翹首,是躲開庸俗的閉門思過,悟性是淡泊的從容,悟性是閉目養神的靈性

悟性是不再用常人的腦子苦思蹩腳的疑問,悟性是用別人的心,想自己的事,穿別人的鞋走自己的路的覺醒

悟性是從鋼絲爬向網路的匍匐,悟性是乾柴掉到火盆裡的怦然

悟性是久經沙場的寵辱不驚,是生活中的燦爛回眸、悟性是用渾然製成的精密,是用茫然醃製的從容,悟性是用感覺積澱的斑斕,是走出庸俗的豁然,悟性是蹲在感覺裡的自然,悟性是沒有門徑的捷徑

對某件事的理解能力。

標準的中國式詞語

-就是你對一件事物的敏感度,反應速度,商人看到一塊地,馬上就看看財會的環境,再看看土質,怎樣做可以讓其賺大錢,那就是對商業的悟性,同樣有人看到路上的車子呢,也會將其引擎,驅動,外觀,等做個很快的判斷,再得出結論好與不好

其實悟性呢就是把握一件事物本質的能力

2樓:匿名使用者

就是對事物的理解能力!比如說對於陌生的事物,經旁人一指點,馬上就知道其中的奧妙,這就是悟性,是思想裡彙集生活經驗,推理衍生出的一種本能!

3樓:匿名使用者

唉呀:所謂悟性:並不那麼複雜,其實就是你對一種新事物的理解能力。

4樓:匿名使用者

邏輯推理 抽象能力 以及對事物 現象的總結 和理解

5樓:匿名使用者

心無雜念即悟性。悟性高不是聰明。

心裡得到想得到的,就會失去所不知道的;當去除心中所得到的,失去的還會回來。回來的即是悟性。改過必生智慧,這裡的智慧指的就是悟性。

如何提高悟性,就是去除心中的慾望。分十步1、能看到自己犯過的錯誤2、願意改正自己的錯誤3、靜時能看到腦中所有的想法4、能從中找到邪念5、能去除邪念6、靜時看不腦中到邪念7、在生活中能看到腦中邪念8、在生活中能去除邪念9、在利害中能控制腦中邪念10、在利害中去除腦中邪念。

按照這個方法可以提高悟性,並且可以對事物有新的認識。

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