1樓：冬至寂寞冷
0 0 蛙 你造假啊 想拿去混老師啊
蘇州園林讀後感悟100字
2樓：馬鳴風蕭蕭
《蘇州園林》的讀後感
讀葉聖陶的《蘇州園林》讓我對它無限的嚮往。花草樹木的映襯、花草樹木的映襯、近景遠景的層次，都讓我感到迷戀。
蘇州園林講究完美，他像一幅山水畫一樣呈現在遊客的眼前。重巒疊嶂的假山、九曲迴轉的迴廊想畫幕一樣鋪開來。踏在幽深的迴廊上彷彿可以聽到古代詩人在雨打芭蕉駐立窗前低吟的讀書聲。
"兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書"就是這種意境吧。
蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間。
一到春天我想那應該是花的海洋吧。紅樓夢裡的史湘雲醉臥海棠花應該只有在蘇州園林才能看到這樣的美景吧。"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
"蘇州園林的夏季應該像這樣一樣充滿生氣吧。
我國的建築，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎麼樣，右邊也怎麼樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。對稱是一種美，而不對稱要營造登峰造極的美，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑。
蘇州園林是人間的仙境，過慣了喧鬧的城市生活的凡夫俗子可以到蘇州園林佔佔這裡的仙氣。
蘇州最後的園林于堅讀後感400字
3樓：匿名使用者
2023年夏天我第一次來到蘇州，那時候蘇州看起來很舊，千年歷史的城市給人的印象當然是舊的。我去了幾乎所有開放的園林，這些園林過去並不是公園，而是別人的家。這種變化給後來搞建築的一個錯誤印象，以為園林只是一種國家風景區的概念。
園林其實就是中國人一生夢想中的家。
我記得那時談園林裡面遊客很少，很幽靜，門面混跡於尋常巷陌。有些去處，不經別人指點，還看不出來，很不起眼的一道門，偶然闖，發現裡面居然“山光悅鳥性，潭影空人心”。蘇州城裡那些尋常百姓家裡。
也藏著大大小小的園林，哪怕就是一盆假山，一籠修竹。那些偉大的園林是在蘇州的文化氣氛和日常生活習俗裡生長出來的，而不是為附庸風雅進行移植的結果。現在旅遊團隊成天在幾個景點對著那些茂林修竹奇石假山指指點點，任何一個縫都要說出點文化意思來，倒使蘇州園林看起來更像與日常生活無關的所謂“園林藝術”展覽了。
蘇州，這是最後的園林。一個園林要當得起園林這個稱號，就像貴族一樣，要三百年。一塊奇石或者一隻水缸的位顯，在百年間調整多次，直到園子主人從看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到順限，這或許要用園主人的一生，甚至幾代。
他們信任自然，崇尚自然，追求自然與人工的渾然天成，這也是園林的最高境界。在中國，園林是一種居住樣式。俗語說，“上有天堂，下有蘇杭”，中國式的天堂是在大地和人間。
蘇州園林是一個可以安心的地方。它是中國古代思想和生活經驗、工藝傳統、經濟能力的完美結合．“上有天堂，下有蘇杭”，不是隨便說的，它說的就是昔日中國的生活理想。園林就是這種理想的最高強現之一，它既暗示了中國哲學最深奧的部分，可以修身養性，同時它又是一個讓人可以“過日子”的地方。
可以修身養性。就是所謂的“安心”，這是中國建築與西方建築最根本的區別。西方建築也許更講實用，心是無所謂的，令人提心吊膽的摩天大樓在美國那麼流行，足見在棲居方式上，修身養性、安心這些“空靈”的追求，對實用主義的西方來說，完全是匪夷所思的。
蘇州園林體現的是所謂“詩意的棲居”。“詩意”不只是小橋流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、畫棟雕粱……這些所謂借景的藝術，而是體現著存在的根本意義，是關係到人要活在一個什麼樣的世界上——這個必須要搞清楚的認識。高速公路、水泥樓房、玻璃鋼筋塑料汽油固然不錯，可以加快我們的生活速度，擔在加速改造之後的這一切的盡頭是什麼。
是新的失眠紀錄。還是蘇州園林？是沙塵暴和汙水池，還是“明月鬆間照，清泉石上流”?
現代人被現代化的過程所迷惑，中國鋪天蓋地的“馬塞克帝國”已經使“蘇州圈棒”成為我們最後的文化遺址之一。哦，看哪．中國人，你們曾經有那樣美輪美奐的建築，你們本來是指望在那樣的地方安你們的心的。昆明最近有個熱鬧的爭論，就是因為很多小區的樓盤都蓋成西式，取西方名字，有文章的題目叫做：
這是哪國的昆明。可想見當代中國人在文化上的自卑已經到了什麼程度，中國人真的連如何住在大地上都不會了麼?我在這個意義上說“蘇州園林”是我們民族的文化聖殿，確實像希臘的那些神廟，是有悲劇意味的。
對蘇州園林的感想
4樓：尹聖恩
蘇州園林的亭臺樓閣、山水泉石、花木禽魚……都會予人以最純潔的享受，最高尚的樂趣，從而處處欣喜的發現“別有洞天”，時時油然而生“仙境別紅塵”之感。
蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿,私家園林最早見於記載的是東晉(4世紀)的闢疆園,歷代造園興盛,名園日多.明清時期,蘇州成為中國最繁華的地區,私家園林遍佈古城內外.16--18世紀全盛時期,蘇州有園林200餘處,現在儲存尚好的有數十處,並因此使蘇州素有"人間天堂"的美譽。
作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，產生於蘇州私家園林發展的鼎盛時期，以其意境深遠、構築精緻、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典範和代表。
寫意的山水藝術思想
中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典範。中國園林在其發展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內的兩大系列，前者集中在北京一帶，後者則以蘇州為代表。由於政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規模、佈局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以巨集大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精緻、淡雅、寫意見長。
由於後者更注意文化和藝術的和諧統一，因而發展到晚期的皇家園林，在意境、創作思想、建築技巧、人文內容上，也大量地汲取了私家花園的“寫意”手法。
完美的居住條件與生活環境
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可遊，可居，這種建築形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。拙政園、留園、網師園、環秀山莊這四座古典園林，建築型別齊全，儲存完整，系統而全面地展示了蘇州古典園林建築的佈局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、傢俱、陳設等各個方面內容，是明清時期（14--20世紀初）江南民間建築的代表作品，反映了這一時期中國江南地區高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建築格調，帶動民間建築的設計、構思、佈局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。
豐富的社會文化內涵
蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學資訊、物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有藉助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生髮、渲染，使人於棲息遊賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足的。
而園中彙集儲存完好的中國曆代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建築規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是瞭解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
讀了蘇州園林有什麼讀後感，讀了蘇州園林有什麼讀後感50字
讀葉聖陶的 蘇州園林 讓我對它無限的嚮往。花草樹木的映襯 花草樹木的映襯 近景遠景的層次，都讓我感到迷戀。蘇州園林講究完美，他像一幅山水畫一樣呈現在遊客的眼前。重巒疊嶂的假山 九曲迴轉的迴廊想畫幕一樣鋪開來。踏在幽深的迴廊上彷彿可以聽到古代詩人在雨打芭蕉駐立窗前低吟的讀書聲。兩耳不聞窗外事，一心只讀...
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端木怡雍謐 蘇州園林是指中國蘇州城內的園林建築，以私家園林為主，起始於春秋時期的吳國建都姑蘇時 公元前514年 形成於五代，成熟於宋代，興旺於明代，鼎盛於清代。到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現儲存完整的有六十多處，對外開放的園林有十九處。佔地面積不大，但以意境見長，以獨具匠心的藝術手法在有限的...
形容蘇州園林的詞語有哪些形容蘇州園林美景的成語有哪些？
破碎的沙漏的愛 1 上有天堂，下有蘇杭 拼音 sh ng y u ti n t ng，xi y u s h ng 解釋 形容蘇州 杭州的繁榮 富庶。出處 宋 范成大 吳郡志 諺曰 天上天堂，地下蘇杭。白話譯文 天上天堂是最美的，人間的蘇杭是最美的。舉例造句 春暖花香，歲稔時康。真乃上有天堂，下有蘇杭...