1樓：匿名使用者
樓主問這個問題，挺能問到點上。
但是，啥事也不能怪佛教，社會的大環境使然。看看歷史上的清官都敬佩，但是，現在有幾個清官？
當朝的**都是阿諛奉承的具多，然後爪衙的勢力達到社會的各個角落，包括佛教。現在大寺院的領導都是由zf任命的。這就造成阿諛奉承的主持方丈居多。
真正有修行的出家人也不少，不過，都很少拋頭露面而已。比如，終南山的苦行僧。
學佛，本來是學智慧型，希望樓主能透過現象看到本質，而不能被表象所迷。
2樓：匿名使用者
你的語言,表明,你不僅沒有基本的佛學常識,道學常識,欠缺乙個有素養的人應有的寬容.你的話裡透出才是真俗.
你總算說對了,幹什麼都要錢.吃什麼穿什麼.是你發心要供養出家人麼?
你在家管錢麼,買公尺麼,買菜麼,付煤氣費水費電費麼?天上掉下來的麼?不當家不知柴公尺貴,你知道乙個一棟平公尺的房子乙個冬天要燒多少煤?
要付多少取暖費?你可以給國家提案免除宗教界的公共費用.你無法認同的事情多了,我看都按你認同的實施,也好不到哪去.
你那問題補充更說明你自己的問題了,言語裡套用幾句名詞,沒有用.先謙虛點,學明白了,再到出喊.你這樣的人要到了"文化*革命"也是個造反派.
內心是面鏡子照出別人的同時就照出了自己.好好照一照.
詛咒咒罵是惡毒的,都不必去分析你說的那些話.但就這一點就表明了你的思維方式和角度.
您這樣的人就屬於三十還沒斷奶,不懂事.
3樓：泥頌
佛教既是出世又是入世。佛法不礙世間法。
出家人對世界和平、社會和諧有巨大貢獻
4樓：匿名使用者
自古以來 寺廟裡都需要人們的香火錢為生。現在是門票 燒香花錢 ，以前就叫香火錢。寺廟本來就是靠信奉的人們供養的。 但現在有些寺廟確實收費過高，
但是人家管那叫「積功德」。 沒辦法的事情。
5樓：匿名使用者
4242，現在的確是末法了啊……別鄙視所有的出家人……
6樓：熊貓油油
六根清淨，是非常高的境地。
乙個人並不是一出家，就馬上六根清淨了，還得努力修行，才能達到這樣的境界。如果不努力，那六根不清淨，也是很正常的。
7樓：
自己吃飯自己飽，個人因果個人背，管別人如何幹嘛？
好自為之！
8樓：
別對佛教誤解 你記住一點就行 佛教有六根清淨 也有放不下七情六慾者 人還有多少進監獄的呢 那佛教也多少有一些不穩定的 心不虔誠的那是沒有辦法的
9樓：實料
哎..就算是以你何干?.人家能出家你能嗎?
你怎麼知道人家的目地是什麼?你看濟公.你白面上看他顛和尚。。
其實他是阿羅漢的。。你太膚淺了..乙個人看他的目地而不是他的行為....
你想要成聖人.還要努力啊兄弟..go
做法事，請和尚的人多，還是請道士的人多？
道教是中國的本教~但現在為什麼只看見和尚卻看不見道士？
10樓：匿名使用者
因為中國的道bai教是一
個du散居，而且是乙個主張清zhi淨無為的宗教。dao是乙個愛惜回生命，憐憫上蒼答的宗教。 當代中國的道教興衰並不能說是因為沒有看見道士而言。
道士往往注重的事清修，或者隱逸於人間。往往可能一些默默無名的人，則是道士也不足為奇。 至於「另外，佛教在發展中吸收了儒學的內容並在一定時期內與儒教有一定程度上的交融並被大眾接受 因此，佛教的影響範圍比較大，比較廣」這個足是妄言。
中國的佛教並不能說是吸收了什麼儒家的內容，佛教是乙個外來的宗教，在傳入之前已經在印度有比較完善的信仰系統。但是作為乙個外來的宗教，他想要生存在乙個異國。必然需要吸收，所以他抄襲了中國的道教和儒家。
至於為什麼說看不見道士，想必清修是第乙個原因。第二個原因，道士們的不慕榮利。往往因為如此。
道士們才隱逸於人間。 並不能說看不到，則如太極於萬字，太極往往內涵豐富，而萬字則張揚一般……
11樓：悲劇爽哥
這與歷史上對佛教的推崇和重視分不開 另外，佛教在發展中吸收了儒學的內容並在一定時期內與儒教有一定程度上的交融並被大眾接受 因此，佛教的影響範圍比較大，比較廣 這是一部分原因
12樓：紅色鐵騎
亂世和尚關門避世，道士下山濟世；盛世和尚開門斂財，道士關門修身！
為什麼會有「盛世和尚，亂世道士」這樣的說法？
13樓：張雅俊
「盛世和尚，亂世道士」還不是最完整的說法，完整的整句話是「盛世和尚斂財，亂世道士下山。」
這段話的意思就是字面意思，在盛世，和尚們通過各種方式搜刮、聚攏錢財，而到了亂世，便緊閉大門，用盛世時搜刮下來的錢避難;亂世，即混亂不安定的時代，道士們會選擇下山救人。他們在亂世裡唯一的念向就是救人，他們義無反顧，他們就像是當今社會的警察一樣，維護著社會的秩序。他們在打擊土匪，保護百姓。
等到了一切歸於太平之後普，他們又回到山林間過著自己平靜的生活。為什麼會有「盛世和尚，亂世道士」的說法？ 在抗戰時期，多數道士下山幫我們共同抗日，沒有武力的和尚只會緊閉大門，在寺廟裡「安心度日。
」抗戰時期，李圓通帶領山上一眾道士，毫不猶豫便投身於戰爭第一線，拼死為國家做出了眾多貢獻，其他道士也是抱著視死如歸的精神同敵人戰鬥。除他們之外，當時也有很多道士下山為國家獻身，他們的舉動令人讚嘆，值得我們學習。
反觀那些和尚，據我所知， 抗戰時期有很多和尚為了錢財、慾望，而成了漢奸！當今這個蓬勃發展，國泰民安的社會裡和尚越來越多。這些和尚已經的一些行為受到社會極大關注。
和尚可以隨便出入寺廟。甚至喝酒吃肉，結婚生子。和尚甚至成為了一種職業，他們領著工資，在百姓上香的地方喝酒吃肉。
掙夠了錢下山逍遙，錢花完了再回去。
所以說會有「盛世和尚，亂世道士」這一說法，非常切合實際。
14樓：抉擇誰吧
亂世呢，確實應該要要道士，因為道士呢，他能夠伸張正義。
15樓：步曉塵
這個說法是無知的網路噴子發出來的，無論是佛還是道，都是讓人向善修心的思想總結。而且抗戰期間，佛教和道教都有下山抗日救民的壯舉。而且***還為抗日的僧人題字:
「上馬殺敵，下馬念佛」。
所以，這句話沒有可考性。
僧有好壞，道也有真假。看積極向上的一面就好，不要偏聽偏信！
16樓：劍法無情人仗義
這是無腦人說的，僧兵明朝抗倭，**抗日，反而道士禍害大明倒是眾所周知
17樓：你總是不懂我的
在古代，盛世有很多和尚，弘揚佛法，普度世人，而每當到了國家動盪就看不到和尚的身影了，卻可以在各個地方看到道士的身影，幫助平息戰火。
18樓：匿名使用者
因為在盛世的時候和尚才比較吃香，大家都會去求神拜佛。
19樓：來了大胸嘚
只有在盛世，大家吃飽了沒事幹才會相信佛祖，在亂世，只有學會一些道士的技能才能更好的生存。
20樓：匿名使用者
道士我不知道，和尚亂世不知道，只知道盛世和尚確實在斂財，尤其現在的和尚花天酒地，開豪車不忍直視。就我個人而言以前沒私心，現在有偏向國教道教，不看好印度阿三的佛教，說了是私心不要噴我。。
21樓：琅玡書生
道教弘揚的主張向來都是替天行道，斬妖除魔，雖說佛教在外敵入侵沒有躲藏，也沒有畏懼，但並沒有親身投入抵禦外敵的戰線上，唯有明朝少林僧兵加入軍隊抵禦倭寇，而道教自古以來面對外敵入侵，基本都是自身運用所學，全力投入前線，上陣殺敵，治病救人，雖說這句詩有些以偏概全之嫌，但大多是這麼體現的
22樓：愛好是個悲催
和尚講來生，道士講現世，亂世誰還考慮未來怎麼樣？先活下去再說啊。
23樓：琦琛
和尚就是保持和平的，道士就是來維護和平的。
24樓：筱雅的殤
因為和尚都是能夠主持太平的，而道士卻總是會搞一些歪門邪道的東西。
25樓：匿名使用者
因為道士都是有點邪門歪道的感覺，所以才會這麼說。
26樓：day小北瓜
和尚講究的是和平發展而道士其實就相反了。
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