1樓：匿名使用者
史有雲:騰雲駕霧如神仙!所以**高潮的時候就有一種飄飄欲仙的感覺,讓人覺得快活似神仙,所以古人房事也稱雲雨!
雲雨〖解釋〗原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
〖出處〗戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」
巫山確有其山，著名的長江三峽即從巫山穿過，形成了舉世聞名的巫峽（三峽之一），至今是旅遊覽勝的好去處。「巫山雲雨」本是上好的自然景觀，在挺拔青翠的巫山十二峰層巒疊嶂之中，雲騰雨落十分美麗壯觀。
但是，語言常有神奇變化，中文的「巫山雲雨」或拆開「巫山」和「雲雨」單用時，生出了男女纏綿情愛的另外含意了。
報紙娛樂版常有某男攜同某美女到灑店「共赴巫山」的報道，當然這不是去三峽旅遊了，酒店裡哪有巫山？酒店開房做什麼事不講也明，只是用了個隱晦又文雅的說法而已。《紅樓夢》中亦有我處「雲雨」用語，以幽雅的修辭手段，談男女間的**。
後來的**、故事也常如此效法使用。
以「巫山雲雨」形容男女之間的事，據《高唐賦》、《神女賦》等古文記載，有段很有趣的故事呢。
楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢之台的時候，宋玉說：「以前先王（指楚懷王）曾經遊覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。
楚王知道弦外有音非常高興，立即龐幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山，早晨是『朝雲』，晚上是『行雨』。」
現常用「巫山雲雨」形容男歡女愛，是自此留下來的。
2樓：匿名使用者
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古人為什麼把房事稱為雲雨(圖)
3樓：匿名使用者
古代**不論是傳奇**、言情**，還是《紅樓夢》、《水滸傳》等古典名著，寫到男女進**事的時候，無一例外地寫道，「共赴巫山雲雨」，或者「不免雲雨一番」；曹雪芹在《紅樓夢》第六回「寶玉初試雲雨情」中寫的就是賈寶玉與丫環襲人房事之時的情景；即便是現代的一些**也效法古人，常有 某**攜某美女到某大酒店「共赴巫山雲雨」的報道。為什麼古人把房事稱為「雲雨」、以至今日還為人們津津樂道呢？
有人說，騰雲駕霧如神仙！所以房事高潮的時候就有一種飄飄欲仙的感覺，讓人覺得快活似神仙，所以古人房事也稱「雲雨」！其實不然，「雲雨」原指古代神話傳說巫山神女興雲播雨之事。
據戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。
」可見巫山確有其山。
巫山，是現代重慶市的東大門，是遊覽長江三峽的必經之地，是長江三峽庫區的重鎮。巫山歷史悠久，古蹟紛呈，資源 豐富。早在204萬年前亞洲最早的直立人「巫山人」就在這裡生息繁衍。
巫山自然風光獨樹一幟。聞名中外的長江三峽，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。巫峽以幽深秀麗擅奇天下 ，峽深谷長迂迴曲折，著名的「巫山十二峰」屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。
峽中的雲雨之多，變化之頻，雲態之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，就是對長江三峽巫山那萬古不衰的神韻和魅力 的概括。巫山「三颱八景」籠罩著神秘的色彩。
「三颱」是授書臺、楚陽台、斬龍臺。「八景」是朝雲暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。由於在這巫山的「八景」之中，「朝雲暮雨」占有重要的位置，因此人們將「巫山雲雨」作為標誌性景觀，而**「巫山雲雨」也就成了一種美的享受 ，如果前往「巫山」而錯過了「雲雨」便會有過寶山卻空手而歸的終生之憾。
至於「巫山雲雨」成為了男女纏綿情愛之事的說法，最早見於春秋戰國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。這些古文寫的是楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢臺的故事。他們在遊覽雲夢台時，宋玉說：
「以前先王，也就是楚懷王曾經遊覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗 動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女 。
巫山女臨別之時告訴楚懷王說，如再想臣妾的話，就來巫山找我，早晨是『朝雲』，晚上是『行雨』。」
《高唐賦》、《神女賦》等古文問世之後，在後世引起了極大反響，「雲雨」一詞也越來越多地見於各種詩文辭賦。唐代著名 詩人李商隱就曾寫《有感》一詩，詩中寫道：「一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑。
」著名詩人杜甫也寫詩道「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵然千秋 一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思？
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。」久而久之，「雲雨」漸漸地被人們所接受。人們認為用「雲雨」一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，於是「雲雨」便成為了古代** 中描寫男女房事的常用詞語。
4樓：匿名使用者
①楚王遊高唐，夢見巫山神女薦枕席，自稱：「旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」見宋玉《高唐賦序》。後用「雲雨」為男女歡合之典。
②比喻人情世態反覆無常。語出杜甫《貧交行》詩：「翻手作雲覆手雨。」
③比喻恩澤：託日月之末光，被雲雨之渥澤。
5樓：匿名使用者
因為運動之後，很熱啊，要流汗啊，就叫雲雨了呵呵。
6樓：紫之天蘭蕙
古時候有詞叫宣淫，採花大盜，合歡，雙休
所表達的意思就是說男女之間的房事很愉悅，跟修仙一樣，但是直接講出來感覺詞語不當所以採用了乙個雲字，但是又太單調，所以加了雨，一方面表示男的精壯如神仙樣能翻雲覆雨，一方面表示確實很辛苦
流了很多汗水。
對你沒看錯，我在一臉正經的胡說八道。
古代人為什麼把房事稱為「雲雨」？
7樓：匿名使用者
古代**寫男女房事，無一例外地寫道：「共赴巫山雲雨」，或者「不免雲雨一番」；《紅樓夢》第六回「寶玉初試雲雨情」中寫的就是賈寶玉與丫環襲人房事之時的情景。為什麼古人把房事稱為「雲雨」呢？
有人說，騰雲駕霧如神仙！房事高潮就有一種飄飄欲仙的感覺，所以古人房事也稱「雲雨」！其實不對，「雲雨」原指古代神話傳說巫山神女興雲播雨之事。
戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。
」而巫山，就在重慶東大門，是遊覽長江三峽的必經之地。早在204萬年前亞洲最早的直立人「巫山人」就在這裡生息繁衍。著名的「巫山十二峰」屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。
峽中的雲雨之多，變化之頻，雲態之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。 「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，就是唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱。巫山「三颱八景」籠罩著神秘的色彩。
所謂「八景」就是朝雲暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。「八景」之中，「朝雲暮雨」占有重要的位置，因此人們將「巫山雲雨」作為標誌性景觀，錯過了「雲雨」便會有白來「巫山」的終生之憾。 至於「巫山雲雨」成為了男女纏綿情愛之事的說法，最早見於春秋戰國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。
寫的是楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢臺的故事。他們在遊覽雲夢台時，宋玉說：「以前先王、也就是楚懷王曾經遊覽此地，玩累了便睡著了。
先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時告訴楚懷王說，如再想臣妾的話，就來巫山找我，早晨是『朝雲』，晚上是『行雨』。
」 《高唐賦》、《神女賦》等古文，在後世引起了極大反響，「雲雨」一詞也越來越多地見於各種詩文辭賦。唐代詩人李商隱一詩寫道：「一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑。
」杜甫也寫詩道：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。」久而久之，「雲雨」漸漸地被人們所接受。
人們認為用「雲雨」一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，於是「雲雨」便成為了古代**中描寫男女房事的常用詞語。
古人為何把房事稱為"雲雨"?
8樓：大舒
為什麼古人把房事稱為「雲雨」、以至今日還為人們津津樂道呢？有人說，騰雲駕霧如神仙！所以房事高潮的時候就有一種飄飄欲仙的感覺，讓人覺得快活似神仙，所以古人房事也稱「雲雨」！
其實不然，「雲雨」原指古代神話傳說巫山神女興雲播雨之事。據戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。
旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」可見巫山確有其山。
巫山，是現代重慶市的東大門，是遊覽長江三峽的必經之地，是長江三峽庫區的重鎮。巫山歷史悠久，古蹟紛呈，資源豐富。早在204萬年前亞洲最早的直立人「巫山人」就在這裡生息繁衍。
巫山自然風光獨樹一幟。聞名中外的長江三峽，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。巫峽以幽深秀麗擅奇天下，峽深谷長迂迴曲折，著名的「巫山十二峰」屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。
峽中的雲雨之多，變化之頻，雲態之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，就是對長江三峽巫山那萬古不衰的神韻和魅力的概括。巫山「三颱八景」籠罩著神秘的色彩。
「三颱」是授書臺、楚陽台、斬龍臺。「八景」是朝雲暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。由於在這巫山的「八景」之中，「朝雲暮雨」占有重要的位置，因此人們將「巫山雲雨」作為標誌性景觀，而**「巫山雲雨」也就成了一種美的享受，如果前往「巫山」而錯過了「雲雨」便會有過寶山卻空手而歸的終生之憾。
至於「巫山雲雨」成為了男女纏綿情愛之事的說法，最早見於春秋戰國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。這些古文寫的是楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢臺的故事。他們在遊覽雲夢台時，宋玉說：
「以前先王，也就是楚懷王曾經遊覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。
巫山女臨別之時告訴楚懷王說，如再想臣妾的話，就來巫山找我，早晨是『朝雲』，晚上是『行雨』。」
《高唐賦》、《神女賦》等古文問世之後，在後世引起了極大反響，「雲雨」一詞也越來越多地見於各種詩文辭賦。唐代著名詩人李商隱就曾寫《有感》一詩，詩中寫道：「一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑。
」著名詩人杜甫也寫詩道「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思？
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。」久而久之，「雲雨」漸漸地被人們所接受。人們認為用「雲雨」一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，於是「雲雨」便成為了古代**中描寫男女房事的常用詞語。
古人為什麼把房事稱為雲雨圖古人把房事稱為雲雨最初來源哪裡？
古代 不論是傳奇 言情 還是 紅樓夢 水滸傳 等古典名著，寫到男女進 事的時候，無一例外地寫道，共赴巫山雲雨 或者 不免雲雨一番 曹雪芹在 紅樓夢 第六回 寶玉初試雲雨情 中寫的就是賈寶玉與丫環襲人房事之時的情景 即便是現代的一些 也效法古人，常有 某 攜某美女到某大酒店 共赴巫山雲雨 的報道。為什...
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