1樓：筱鳶
唯與惟有乙個意思是一樣的，但在古漢語中二字並不完全相同。
唯 wéi ㄨㄟˊ
1. 義同「惟」：～物論。～心論。～物史觀。～心史觀。～理論。～名論。
2. 答應的聲音：～～（a.謙卑的應答聲；b.魚相隨而行的樣子，如「其魚～～」）。～～諾諾。～～否否。
惟 wéi ㄨㄟˊ
1. 單，只：～獨。～一。～有。～恐。～命是從。～我獨尊。
2. 但是：雨雖止，～路仍甚泥濘。
3. 文言助詞，常用於句首：～妙～肖。～二月既望。
4. 想，思考：思～（亦作「思維」）。～度（dù）（思量，揣度）。
古代「唯」和「惟」在什麼情況下不通
2樓：墨_亦寒
古代「唯」和「惟」在句中幫助判斷語氣時可通用，但是「唯」和「惟」在下面情況下不通用:
「惟」字用在句子的開頭，是古人所謂的發語詞。在記敘文中，「惟」往往用在全文的開始，引出年月日。例如：
惟十有三年春，大會於孟津。（尚書·泰誓上）
惟十有三祀，王訪於箕子。（尚書·洪範）
（「祀」，年。）
「唯」字用作句首語氣詞時，有時是表示希望。例如：闕秦以利晉，唯君圖之。（左傳僖公三十年）
唯荊卿留意焉。（戰國策·燕策三）
（希望您把這件事放在心上。）
「唯」字用於句首又可以幫助判斷語氣。例如《左傳僖公四年》：「唯是風馬牛不相及也。」
唯和惟的區別
3樓：瀛洲煙雨
唯和惟的區別如下：
1、兩者偏旁部首不同，所以筆畫也就不同。「唯」偏旁是口。惟的偏旁是忄。
2、「唯」可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例，後一直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。「惟」可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，後一直沿用於文言中。
3、「唯」表一種應答，「惟」表示思考。像「唯唯諾諾」就不能用「惟」。而且作為副詞時「惟」沒有表示「應答」的意思。
4樓：祿修潔呂闊
「唯」、「惟」、「維」這三個字由於同音，自古就形成了糾葛。本來，這三個字義很不相同，這也反映在字形上：「維」字是絞絲旁，本義是固定車蓋的大繩；「惟」字是豎心旁，本義是思考；「唯」字是口旁，本義是表答應的嘆詞（舊讀上聲wěi）。
在古代，這三個字混淆的程度就已經很深了：在「思考」的意義上，「惟」與「維」通用；在語氣詞上，三個字都通用。
追溯其混淆的原因，除了音同之外，還應該從意義上考慮。因為僅是同音，那只會是一般的通假關係，不至於混淆的這麼厲害。拿「思考」意義說，這本來只應寫作「惟」，但是，人的思緒總是容易互相聯絡，這就跟「維」的引申義「維繫、連線」有了相似之處，所以有人寫作「維」。
再拿語氣詞說，這本來是「唯」字的專利，它從口旁嘛。可因為是希望和強調的語氣，這就跟思考的意義也能拉上一點關係，或者說，跟豎心旁有關了，所以就有人寫作「惟」。而強調的語氣似乎和「維繫、連線」意義也有某種關聯，於是就有人寫作「維」了。
再說「只」的意義，它本是「唯」的引申義，但「惟」既然有強調語氣，它也就能跟「只」意義相同了，所以就有人寫作「惟」。
混淆到現代，造成的現狀是一系列異形詞：思維—思惟、惟妙惟肖—唯妙唯肖—維妙維肖、唯獨—惟獨、唯恐—惟恐、唯一—惟
一、唯有—惟有、唯利是圖—惟利是圖、唯命是從—惟命是從、唯命是聽—惟命是聽、唯我獨尊—惟我獨尊、唯其—
惟其、恭維—恭惟。
異形詞要統一，這三個字也到了非整理不可的時候了，整理原則當然是理據性、系統性和通用性相結合。具體說來，「只」義是「唯」的近引申義，且通用，因此，以「唯一」、「唯恐」、「唯有」、「唯命是從」、「唯命是聽」、「唯利是圖」、「唯我獨尊」為推薦詞形。至於「思維—思惟」這一組異形，表面上看應該寫「惟」，誠然，同意聯合是漢語常用構詞法，但這個詞卻以相關義的聯合為合理，因為人腦最高創造性，最善於將收集到的資訊加以聯絡、比較、整理、加工，因此繫連、聯想才是思維的本質特點，自然應寫作「維」。
至於指奉承的「恭維」，現代已經沒有了「敬意」的意義，表奉承義自然用「維」字更好。這樣，「惟」字本表義「思，現代基本不用了，他的存在必要就值得考慮了。」若要保留，唯一的辦法是是讓它留在類似構詞詞綴的位置上，用於「惟妙惟肖」和「惟其」這兩個詞，《現代漢語詞典》正是這樣做的。
而《現代漢語規範詞典》、《現代漢語異形詞規範詞典》略有保留，「惟」只用於「惟妙惟肖」一詞。可能是編者認為「唯其」的「唯」不應看作詞綴，既然「唯其」是「正因為」的意思，「唯」看作「只」的意思也就有理由了。平心而論，「wéi其」「wéi妙wéi肖」二詞中的wéi字意義差別是不大的，都起強調作用，把它們統一處理為語氣副詞，都用「唯」字表示。
這樣，「唯」字作為表強調語氣的副詞，一用於成語（短語）「惟妙惟肖」，與「載歌載舞」等成語等成語相類；一用於合成詞「唯其」，「唯」的意義比「其」略為實在一些，與「尤其」、「極其」等合成詞結構相類。況且由「唯」字承載語氣副詞意義，不論從詞義演變脈絡看，還是從歷史上用字的繼承狀況看，都較「惟」字為佳。至於「惟」字，仍然保留，可列兩個義項：
1.動（文），思考；2.副（文），通「唯」，現在一般寫作「唯」。
附註：「思維」「恭維」已為教育部、國家語委《第一批異形詞整理表》確定為推薦詞形。
5樓：匿名使用者
唯和惟都是「只有」的意思，是單一的，在次主要一他們的偏旁「口」「心」以做區別，「唯」字用的範圍比較廣，而「惟」一般用於心裡的認同！
唯:《象》形聲。本義:急聲回答聲
《副》只有,只是
以,因為
《連》雖然,縱使
《助》表示肯定
用於句首,無實義
惟:《動》形聲。本義:思考;思念
《副》只有,只是
表示動作、行為的重複,相當於「又」
相當於「猶」、「還」
用在句首,表希望、祈使
《連》表示並列關係,相當於「與」、「和」
表示順承關係,相當於「則」
表示讓步關係,相當於「即使」、「雖然」
《介》由於,以
惟獨:就單單的意思
唯獨:具有在其他人中所不能找到的根本特點的
排除任何他人或他物的;再沒有別的人或別的東西的
唯獨他到達了
單單;只有
古漢語虛詞詞典中:
唯，可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例，後一直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。
惟，可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，後一直沿用於文言中。
《說文》中對兩個字的本意解釋:(可以看最前面的詞霸上找的內容.)
「唯，諾也。」
「惟，凡思也。」
在字的本意上，二者是有差別的「唯」表一種應答，「惟」表示思考。
像「唯唯諾諾」就不能用「惟」。而且作為副詞時「惟」沒有表示「應答」的意思。
而「惟妙惟肖」就不能用「唯」
，「唯」並不能完全取代「惟」，只是，在現代漢語中，用到只能使用「惟」的情況並不多
6樓：月下幾徘徊
簡單點講現在多用唯古代多用惟。
其次區別最大的其實就是在表示「唯一」這個意思是唯態度更強烈，而惟表希望，祈使
7樓：汲爾陽
偏旁部首不同，意思也不同
唯與惟的區別
8樓：匿名使用者
「惟」和「唯」的區別：
1、字意不同
「唯」一般表示應答，集中心思於一點；「惟」的意思「僅」。
2、偏旁不同
「唯」的偏旁是「口」字旁；「惟」的偏旁是「忄」旁。
3、用途不同
「唯」用於古文言文中，也用於現代漢語中；「惟」一般用於文言文中。
4、用法不同
「唯」：形聲、本義，急聲回答聲，只有，只是；以，因為雖然，縱使表示肯定；用於句首，無實義。
「惟」：形聲、本義、思考、思念，只有，只是。表示動作、行為的重複，相當於「又」、相當於「猶」、「還」。
用在句首，表希望、祈使，表示並列關係，相當於「與」、「和」表示順承關係，相當於「則」表示讓步關係,相當於「即使」、「雖然」。
擴充套件資料
「唯，諾也。」
「惟，凡思也。」
在字的本意上，二者是有差別的「唯」表一種應答，「惟」表示思考。
像「唯唯諾諾」就不能用「惟」。而且作為副詞時「惟」沒有表示「應答」的意思。
而「惟妙惟肖」就不能用「唯」 ,「唯」並不能完全取代「惟」，只是，在現代漢語中，用到只能使用「惟」的情況並不多。
「惟」的詞性變化：
1、副詞
（1）用來限定範圍，相當於「只有」、「只是」
（2）表示動作、行為的重複，相當於「又」
（3）相當於「猶」、「還」
2、連詞
（1）表示並列關係，相當於「與」、「和」
（2）表示順承關係，相當於「則」
（3）表示讓步關係，相當於「即使」、「雖然」
3、介詞
（1）由於，以
4、助詞
（1）用在年、月、日之前
（2）用於句首，無實義
（3）用在句中，起調整音節的作用
「唯」的詞性變化：
1、副詞
（1）只有，只是
（2）唯心
（3）以，因為
（4）表示希望、祈使
（5）表示聽任、任隨
2、連詞
（1）雖然，縱使
3、助詞
（1）表示肯定
（2）用於句首，無實義
9樓：
1、兩個字的字意不同，「唯」一般表示應答，集中心思於一點；「惟」一般解釋為「僅」的意思
2、兩個字的偏旁不同，「唯」的偏旁是「口」；「惟」的偏旁是"忄"
3、兩個字的用途不同，"惟"一般用於文言文中；「唯」原來用於古文言文中，現在也用於現代漢語中。
10樓：愛笑的
唯與惟是一對形近字，區別不是很多，比如：
1、唯是象形聲，本義是急聲回答聲。惟是動形聲，本義是思考；思念。
2、用法不同。唯是用於句首的，無實義；而惟用在句首，表希望、祈使。
3、部首不一樣，唯是口字旁，而惟是豎心旁。
擴充套件資料：
漢字解析：
一、唯1、拼音： [wéi]
2、部首：口部
3、釋義：義同「惟」：～物論。～心論。～物史觀。～心史觀。～理論。～名論。
4、筆畫：11畫
5、組詞：
唯然、唯謹、唯唯、唯識、豈唯
6、通假字：
「唯」通「雖」。六書中的形聲字，有一些字左邊是部首，代表義符，而右邊代表聲符。例如江河二字，左邊水為部首，是義符，右邊為聲符。
宋人王聖美稱之為右文，即依字的形體右邊相似或基本相似，又是同音，可以假借。《史記·汲黯傳》：「弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也。」《漢書》中將唯作「雖」。
二、惟1、拼音： [wéi]
2、部首：忄部
3、釋義：單，只：～獨。～一。～有。～恐。
4、筆畫：11畫
5、組詞：
惟獨、惟
一、惟有、惟恐、惟命是從
惟，可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，後一直沿用於文言中。 《說文》中對兩個字的本意解釋：
（可以看最前面的詞霸上找的內容。）「唯，諾也。」「惟，凡思也。
」在字的本意上，二者是有差別的「唯」表一種應答，「惟」表示思考。
像「唯唯諾諾」就不能用「惟」。而且作為副詞時「惟」沒有表示「應答」的意思。 而「惟妙惟肖」就不能用「唯」，「唯」並不能完全取代「惟」，只是，在現代漢語中，用到只能使用「惟」的情況並不多。
是和嘗在古漢語中的意思，嘗在古代什麼意思
是sh 形 對 正確。歸去來兮辭 實迷途其未遠，覺今 而昨非。又 形意動 認為 正確 肯定。問說 己而非人，俗之同病。代 這 這個 這樣。石鐘山記 說也，人常疑之。形 凡是 所有的。遊園 花都放了，那牡丹還早。動 表判斷。琵琶行 同 天涯淪落人。嘗ch ng 動 吃 品嚐。察今 一脟肉，而知一鑊之味...
綠茶和炒茶是不是一樣的
不一樣，綠茶指茶葉的品種，炒茶則指製作茶葉中的程式 工序 1.綠茶 是中國的主要茶類之一，是指採取茶樹的新葉或芽而製作的飲品。其製成品的色澤和沖泡後的茶湯較多的儲存了鮮茶葉的綠色格調。2.炒茶 是乙個術語，是指在製作茶葉的過程中利用微火在鍋中使茶葉痿凋的手法。擴充套件資料炒茶分生鍋 二青鍋 熟鍋，三...
漢語拼音的四聲同古代的四聲是不是一樣
不一樣。古代四聲是 平 上 去 入 現在四聲是 陰平，陽平 上聲 去聲 古代的入聲字全部派入其他三聲裡面去了，叫 入 派三聲，也就是說古代入聲字全部歸入現代四聲裡面去了。不一樣。古代平 上基本能對應第 一 第三聲 但是入聲與現代漢語的第聲是回不同的.古代的入聲答一般發音短促,發音方式與現代漢語的陽平...