《中秋帖》是王獻之寫的還是公尺芾臨摹的

2021-05-06 01:01:52 字數 6887 閱讀 2532

1樓:寶琬

現在還沒有定論。

《中秋帖》,傳為晉王獻之書(又傳宋朝畫家公尺芾所臨摹)紙本,手捲,縱27cm,橫11.9cm。《中秋帖》是著名的古代書法作品,曾被清高宗弘曆(乾隆皇帝)譽為「三希」之一,意即希世珍寶。

行書3行,共22字,釋文:中秋不復不得相, 還為即甚省如,何然勝人何慶,等大軍,無署款。

2樓:文秀才

中秋帖不是真跡。當然不是王獻之寫的。原帖當然是小王寫的。至於是不是公尺芾臨摹 我還不知道。我聽人討論三希堂法帖的時候聽說的。王珣伯遠帖也不是真跡。

3樓:張睦書法

是宋代大書法家公尺芾所臨!

公尺芾臨摹過王羲之的書法嗎? 5

4樓:

臨摹過公尺芾習書,自稱「集古字」,雖有人以為笑柄,也有讚美說「天姿轅轢未須誇,集古終能自立家」(王文治)。這從一定程度上說明了公尺氏書法成功的來由。根據公尺芾自述,在聽從蘇東坡學習晉書以前,大致可以看出他受五位唐人的影響最深:

顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。

元豐五年(1082)以後,他開始尋訪晉人法帖,只一年就得到了王獻之的《中秋帖》。這先人為主的大令帖,對他產生了巨大的影響,他總覺得右軍不如其子。但生性不羈的公尺芾並不滿足於王獻之的字,早在紹聖年間就喊出了「老厭奴書不換鵝」,「一洗二王惡札」。

公尺芾據說學過羊欣,李之儀說,「海岳仙人不我期……筆下羊欣更出奇」。那麼公尺芾學羊欣大概在卜居海岳庵,是元祐六年之後的事情了。

從「總覺得右軍不如其子」這個,應該可以看出,臨摹過

公尺芾主要經歷是什麼

5樓:爽朗的三和

公尺芾(1051-2023年)北宋書法家、畫家。山西太原人,祖籍安徽無為,遷居湖北襄陽,後曾定居潤州(今江蘇鎮江公尺芾《研山銘》)。公尺芾[自幼愛好讀詩書,從小受到良好的教育,加上天資聰慧,六歲時能背詩百首,八歲學書法,十歲寫碑刻,小獲聲譽。

十八歲時,宋神宗繼位,公尺芾為秘書省校字郎,負責當時校對.公尺芾開始走上仕途,自到2023年卒於任。公尺芾一生官階不高,這與他不善官場逢迎,又為人清高有關。

公尺芾是乙個有真才實學的人,不善官場逢迎。使他贏得了很多的時間和精力來玩石賞硯鑽研書畫藝術,對書畫藝術的追求到了如痴如醉的境地,不入凡俗的個性和怪癖,也許正是他成功的基石。天資高邁、

七、八歲作芾《題贈叔晦》,公尺芾能詩文,擅書畫,公尺芾的書法影響深遠,公尺芾以書法名世,元豐五年(1082)以後,他開始尋訪晉人法帖,只一年就得到了王獻之的《中秋帖》元祐三年書寫的《苕溪帖》、《殷令名頭陀寺碑跋》、《蜀素帖精鑑別,與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱宋代四大書法家。《蜀素帖》書於烏絲欄內公尺芾的書畫水平很高,尤其臨摹功夫很深,我們現今看到的「二王」的一些作品,都不是「真跡」,而是公尺芾的仿製品。公尺芾一生非常喜歡把玩異石硯台,有時到了痴迷之態。

素有「公尺癲」之稱的青年公尺芾早已既醉又癲,愁妒齊翻

公尺芾與蘇軾是什麼關係

6樓:匿名使用者

公尺芾(1051-1107),北宋著名書法家、書畫理論家,鑑賞家、收藏家。初名黻,後改芾,字元章,時人號襄陽漫士、海岳外史,自號鹿門居士。祖籍太原(今山西太原),後遷居湖北襄陽,長期居潤州(今江蘇鎮江)。

曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩,工書法,擅篆、隸、楷、行、草等書體,長於臨摹古人書法,達到以假亂真的程度。傳世的書法墨跡有《向太后輓辭》、《蜀素帖》、《苕溪詩帖》、《拜中岳命帖》、《虹縣詩卷》、《草書九帖》、《多景樓詩帖》等,與蘇軾、黃庭堅、蔡襄並稱宋代四大書法家。

其書畫理論見於所著《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》等書中。因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的態度皆被當世視為癲狂,故又有「公尺顛」之稱。

蘇軾年長公尺芾十五歲。蘇軾與公尺芾的交往始於蘇軾被貶黃州期間。

元豐五年(1082)三月,公尺芾卸任長沙掾,經黃州回都城東京候補。當時,蘇軾遭遇「烏台詩案」,貶謫為黃州團練副使,公尺芾專程前往拜訪求教於東坡雪堂。蘇軾作墨竹,從地一直起至頂,運思清拔。

公尺芾問道:「何不一節一節畫呢?」東坡回答道:

「你什麼時候看見竹是一節一節長出了的呢?」又作枯木、怪石,枝幹虯屈無端,石皺硬。公尺芾有《題蘇東坡木石圖》詩:

「四十誰雲是,三年不製衣。貧知世路險,老覺道心微。已是致身晚,何妨知我口。

欣逢風雅伴,歲晏未言歸。」

公尺芾在《畫史》中說:「吾自湖南從事過黃州,初見公(蘇軾)酒酣曰:『君貼此紙壁上』。

觀音紙也,即起作兩竹枝、一枯樹、一怪石見與。」蘇東坡曾在《偃松圖》上自題雲:「怪怪奇奇,蓋是描寫胸中磊落不平之氣,以玩世者也。

」蘇軾筆下的枯木怪石反映了作者壯志未籌、積壓在胸中的鬱結,淋漓盡致地抒寫出了蘇東坡胸中的抑鬱與不平之氣。其間公尺芾向蘇軾請教了畫竹之法,蘇軾也對公尺芾的書法給予了高度的評價,並提出了學晉的建議。

自黃州拜訪求教以後,公尺芾就潛心魏晉,以晉人書風為指歸,尋訪了不少晉人法帖,崇寧三年(1104),公尺芾知無為軍時,修寶晉齋,把自己收藏購買的晉人真跡,如王羲之的《王略帖》、王獻之的《中秋帖》、謝安的《八月五日帖》等收藏起來。公尺芾下功夫研究晉人書法,他的書法開始變化,由早期的歐陽洵遺風,到元豐六年(1083)《杭州龍井方圓庵記》,已經明顯帶有王羲之的雅韻了。《跋公尺帖》:

「公尺元章元豐中謁東坡於黃岡,承其餘論,始專學晉人,其書大進。」今傳王獻之墨跡《中秋帖》,據說就是他的臨本,形神精妙至極。

公尺芾在無為時,有人告訴他城外河邊有一怪石。公尺芾一聽,立即叫人「移來」。怪石運到,公尺芾一看,眼中立即放出異樣光彩。

只見此石,高八尺有餘,周身兩人合抱不及,狀貌奇偉,多孔多竅,皺似人形。公尺芾一邊圍著怪石打轉,一邊口中喃喃說道:「吾欲見兄二十年矣。

」擺設席案,自己穿上官服,恭敬地對其下拜。並自此,又將「石兄」改為「石丈」尊呼。在禮部任職的無為人楊杰聽說公尺芾的這些事,便戲稱他為「公尺顛子」。

幾年以後,蘇軾知揚州,公尺芾問蘇軾:「世人認為我癲狂,你說呢?」蘇軾笑著回答:

「吾從眾。」

哲宗元祐元年(2023年),五十一歲的蘇軾六月知登州,十月以禮部郎中召回京,十二月二十日到京。有《與公尺元章書》:「某自登赴都,已達青社……。

復思東坡相從之適,何可復得?」「惟千萬節哀自重。」由此推知,芾父當逝世於本年或本年前

一、二年。芾父有「中散大夫,會稽(縣)公」之贈,會稽距杭州甚近。時年公尺芾官杭州從事。

元祐二年(1087)秋,在京師駙馬都尉王詵府西園宴集。當代文人墨客多雅集於此。王詵請善畫人物的李公麟(1049—2023年,字伯時,號龍眠居士),把自己和友人蘇軾、蘇轍、黃庭堅、秦觀、陳師道、張耒、李之儀、晁補之、蔡天啟、李公麟、公尺芾、蔡肇、鄭靖老、王欽臣、劉涇以及僧圓通、道士陳碧虛畫在一起,取名《西園雅集圖》。

主友16人,加上侍姬、書僮,共22人。松檜梧竹,小橋流水,極園林之勝。賓主風雅,或寫詩、或作畫、或題石、或撥阮、或看書、或說經,極宴遊之樂。

李公麟以他首創的白描手法,用寫實的方式,描繪當時16位社會名流,在駙馬都尉王詵府邸做客聚會的情景。畫中,這些文人雅士風雲際會,揮毫用墨,吟詩賦詞,撫琴唱和,打坐問禪,衣著得體,動靜自然,書童侍女,舉止斯文,落落大方。表現出不同階層人物的個性和情態。

公尺芾為此圖作《西園雅集圖記》。記文曰:

李伯時效唐小李將軍為著色泉石,雲物草木花竹皆妙絕動人,而人物秀髮,各肖其形,自有林下風味,無一點塵埃之氣。其著烏帽黃道服捉筆而書者,為東坡先生;仙桃巾紫裘而坐觀者,為王晉卿;幅巾青衣,據方幾而凝佇者,為丹陽蔡天啟;捉椅而視者,為李端叔;後有女奴,雲環翠飾侍立,自然富貴風韻,乃晉卿之家姬也。孤松盤鬱,上有凌霄纏絡,紅綠相間。

下有大石案,陳設古器瑤琴,芭蕉圍繞。坐於石磐旁,道帽紫衣,右手倚石,左手執卷而觀書者,為蘇子由。團巾繭衣,秉蕉箑而熟視者,為黃魯直。

幅巾野褐,據橫卷畫歸去來者,為李伯時。披巾青服,撫肩而立者,為晁無咎。跪而作石觀畫者,為張文潛。

道巾素衣,按膝而俯視者,為鄭靖老。後有童子執靈壽杖而立。二人坐於磐根古檜下,幅巾青衣,袖手側聽者,為秦少游。

琴尾冠、紫道服,摘阮者,為陳碧虛。唐巾深衣,昂首而題石者,為公尺元章。幅巾袖手而仰觀者,為王仲至。

前有髯頭頑童捧古硯而立,後有錦石橋、竹徑,繚繞於清溪深處,翠陰茂密。中有袈裟坐**而說無生論者,為圓通大師。旁有幅巾褐衣而諦聽者,為劉巨濟。

二人並坐於怪石之上,下有激湍潀流於大溪之中,水石潺湲,風竹相吞,爐煙方嫋,草木自馨,人間清曠之樂,不過於此。嗟呼!洶湧於名利之域而不知退者,豈易得此耶!

自東坡而下,凡十有六人,以文章議論,博學辨識,英辭妙墨,好古多聞,雄豪絕俗之資,高僧羽流之傑,卓然高致,名動四夷,後之覽者,不獨圖畫之可觀,亦足彷彿其人耳!

哲宗元祐四年(1089)六月,時年五十四歲的蘇軾知杭州,四月出京,六月路過揚州,與章資平一起造訪公尺芾。公尺芾時為淮南東路幕掾。公尺芾設宴款待,席間公尺芾出二王(王羲之的《王略帖》、王獻之的《中秋帖》)、張長史、懷素等帖,請蘇軾跋之。

又出九江石硯,蘇軾為之作銘文。蘇軾離開揚州,公尺芾追餞舟中。並作詩祝賀蘇軾得知杭州。

蘇軾《書公尺元章藏帖》:「元佑四年六月十二日與章資平同過元章。」《與公尺元章》書三則,中有言曰:

「某以疾請郡,遂得餘杭…,重辱新詩為送,詞韻高雅,行色贈光,感服不可言也。」又《與錢穆父》書曰:「前日作《公尺元章山硯銘》。

此硯甚奇,得之於湖口石鐘山之側。……因山作硯其理如雲。過揚且伸意元章,求此硯一觀也。

」元祐七年(1092)三月,蘇軾除守揚州,公尺芾將赴任雍丘縣令。蘇軾設宴,招待客人。一時名士十餘人與宴,公尺芾在焉。

酒過三巡,菜過五味。公尺芾起立,對蘇軾說:「公尺元章有事,請求大人做主,主持公道。

」蘇軾問:「什麼事?請講!

」公尺芾說:「世人皆以公尺芾為顛,請大人說說,我公尺芾顛還是不顛?」蘇軾笑著說:

「既然大家都說你顛,我當從眾!」坐客皆笑曰:「我們也從眾呀!

」公尺芾無可奈何,大呼:「冤枉啊,冤枉!」從此,公尺芾的顛名更加遠揚。

哲宗元祐七年(1092)九月,四十二公尺芾在雍丘縣任知縣,蘇軾自揚州以兵部尚書召還京師。公尺芾邀請至雍丘,設宴招待。既至,又設長案,各以精筆、佳墨、紙三百列其上。

又在幾案旁邊擺放菜餚果蔬酒漿。蘇軾見之,大笑就座。公尺芾說:

「坡公!今日我們一邊喝酒,一邊作書。可好?

」蘇軾說:「好哇!每酒一行,即伸紙作字。

」公尺芾令二小史以四方硯台磨墨,幾乎來不及**。直到太陽下山之時,酒行既盡。蘇軾說道:

「今日所書,不比往日!」公尺芾說:「酒能通神,平日書莫及也。

」乃相互交換書法作品,各自攜之而去。

東坡有《與公尺元章》二書。其一中曰:「過治下得款奉,辱至禮之厚,愧幸兼極。

」其二中曰:「臨辱訪,欲往謝,又蒙惠詩,欲和答,竟無頃刻暇,愧負可諒。」由此知,公尺芾在這期間也訪過蘇軾,雍丘距京較近。

建中靖國元年(1101)夏天,公尺芾在真州發運司。蘇東坡遇赦北還。正月度嶺至虔州,四月抵當塗。

五、六月到儀真,住白沙東園。

《京口耆舊》雲:「建中改元(徽宗建中靖國元年,即2023年,—筆者注),坡歸自嶺外,與客遊金山。有請坡題名者。

坡雲:『有元章在』。公尺雲:

『某嘗北面端明,某不敢。』坡撫其背雲:『今則青出於藍矣』。

元章徐曰:『端明真知我者也』。自爾益自負矣。

」蘇軾染疾,公尺芾多次前往白沙東園探視,並冒暑熱送麥門冬飲子。為此,蘇軾寫了《睡起聞公尺元章冒熱到東園送麥門冬飲子》詩。詩曰:

一枕清風值萬錢,無人肯買北窗眠。

開心暖胃門冬飲,知是東坡手自煎。

麥門冬飲子,主治膈消胸滿心煩,津液短少,消渴。藥的成份有:五味子(五分)、知母(一錢)、甘草(炙,三分)、栝蔞仁(五分)、人參(一錢)、幹葛(五分)、生地黃(八分)、茯苓(七分)、麥冬(一錢),上水二鐘,竹葉十四片,煎一鐘,溫服。

公尺芾看到了蘇軾題在扇面的秦觀的詞《踏莎行·郴州旅舍》及蘇軾的跋語,頓生無限感慨!遂當著蘇軾的面,書寫下了這首詞和跋語,讓蘇軾**。蘇軾看後不住點頭稱善,感嘆道:

這樣做,我們對得起少游了!此帖後來傳至郴州,郴州人為了紀念秦觀,將公尺芾書寫的秦觀的詞,蘇軾的跋語,刻在一塊石碑上。

這期間,蘇軾與公尺芾多有書信往還,或**書文藝術,或通報病情,或致思念之意。

《與公尺元章》(二十一)曰:「兩日來,疾有增無減。雖遷閘外,風氣稍清,但虛乏不能食,口殆不能言也。

兒子於何處得《寶月觀賦》,琅然誦之,老夫臥聽之未半,躍然而起。恨二十年相從,知元章不盡,若此賦,當過古人,不論今世也。天下豈常如我輩憒憒耶!

公不久當自有大名,不勞我輩說也。願欲與公談,則實能,想當更後數日耶?」此信表達了對公尺芾《寶月觀賦》的極力讚美之情。

《與公尺元章》(二十五)曰:「嶺海八年,親友曠絕,亦未嘗關念。獨念吾元章邁往凌雲之氣,清雄絕俗之文,超妙入神之字,何時見之,以洗我積年瘴毒耶?

今真見之矣,餘無足言者。」眷念之情溢於言表。

公尺芾還邀請東坡到海岳庵,同遊了西山。逭暑西山書院南窗松竹下,話羅浮見赤猿之事。

蘇東坡將離開真州,帶病來別。對公尺芾說:「待不來,竊恐真州人俱道放著天下第一等人公尺元章,不別而去也。

」誰知,這竟是永別!七月二十八日,蘇東坡病逝於常州。八月中秋,公尺芾得蘇東坡去世的噩耗,作《蘇東坡輓詩》五首。

序中有雲:「辛巳中秋,聞東坡老向以七月二十八畢此世。」

其三曰:

小冠白氎步東園,元是青城欲度仙。六合著名猶似窄,八周御魅訖能旋。道如韓子頻離世,文比歐公復並年。我不銜恩畏清議,束芻難致淚潸然。

其五曰:

招魂聽我楚人歌,人命由天天奈何。昔感鬆醪聊墮睫,今看麥飲發悲哦。長沙論直終何就,北海傷豪忤更多。曾借南窗逃蘊暑,西山松竹不堪過。

蘇軾與公尺芾自元豐五年(1083)至建中靖國元年(1101),兩人相交近二十年。期間有書簡往來、詩詞唱和,會面晤談,足見兩人交誼之深厚!

附錄1.宋·趙令疇《候鯖錄》卷七載:「東坡在淮揚,設客十餘人,皆一時名士,公尺元章在焉。酒半,元章忽起立,雲:

『少事白吾丈,世人皆以芾為顛,願質之』。坡雲:『吾從眾』。

坐客皆笑」。魏平柱《公尺芾年譜簡編》雲:「此事當發生在蘇軾知揚州之後,公尺芾令雍丘之前」。

2.翁方綱《公尺海岳年譜》雲:「七年壬申九月,蘇子瞻自揚州召還,元章知雍丘,具飲餉之。既至,則又設長案,各以精筆佳墨紙三百列其上,而置饌其旁。

子瞻見之,大笑就坐。每灑一行,即伸紙共作字。以二小吏磨墨,幾不能供。

薄暮,灑行既盡,乃更相易攜去,自以為平日書莫及也」。

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