主內姊妹比弟兄大20歲能結婚嗎?你們身邊的弟兄姊妹有這種情形,結婚了的嗎?教會排斥他們嗎

2021-05-04 12:24:07 字數 4856 閱讀 6634

1樓:匿名使用者

兩個都是未婚就可以。人的靈是一樣的,只是肉體有年齡。以後我們在天上,會因為他們是幾千歲的人而不和他們做弟兄姐妹嗎?

馬太福音

22:30 當復活的時候、人也不娶也不嫁、乃像天上的使者一樣。

2樓:家庭婚姻

凡事可行,但是不都造就人。首先要問問你們婚姻的基礎,是上帝配合你們結婚的,還是自己的感覺要結婚。上帝旨意是不變的,跟年齡沒關係;而自己的感覺是靠不住的,今天感覺愛,可能明年後年就感覺不愛了,所以**徒婚姻一定要有這上帝面前的確認,這樣的婚姻才穩固。

另外,親戚朋友包括教會都會出於大多數情況善意相勸,但是教會不會對婚後的你們排斥,除非你們的婚姻羞辱了主,自然會被教會按主的教導處理。另外,從社會經驗來看,如果年齡不相配,以後的生活中會遇到極大的挑戰。希望你們能夠冷靜兩個月不見面,然後各人專心禱告,分別確認是上帝旨意還是個人情慾。

願上帝祝福你們。

3樓:艾沙

婚姻在教會裡,一是要求一男一女,二是都在**裡,符合國家法律。這些沒有問題,也就不存在教會排斥。但有一種情況,就是其中有人離異,但離異的一方還活著或者沒有再婚,可能不太妥當。

聖經有沒有說姊妹比弟兄大不能結婚

4樓:匿名使用者

沒仔細查,但是印象中沒有這個禁令。

我去年給牧師師母訂票,才知道師母比牧師大不止兩三歲。

5樓:難報主恩

感謝主!

婚姻是神

所配合的,也是神所祝福的!

主內的弟兄、姊妹結成內

夫妻,本身是神的容恩典;至於是男的大還是女的大,聖經裡沒有明確規定。無論是誰大,只要歲數相當,都可以。

然而對於夫妻關係的教導,則有很多:

但要免淫亂的事,男子當各有自己的妻子,女子也當各有自己的丈夫。 丈夫當用合宜之分待妻子,妻子待丈夫也要如此。 妻子沒有權柄主張自己的身子,乃在丈夫。

丈夫也沒有權柄主張自己的身子,乃在妻子。夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可,以後仍要**,免得撒但趁著你們情不自禁,引誘你們。(林前7:

2-5)

你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裡面是相宜的。你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。(西3:18-19)

耶穌回答說,那起初造人的,是造男造女,並且說,因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這經你們沒有念過嗎?既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。

所以神配合的,人不可分開。(太19:4-6)

求神光照你、祝福你,阿門!

**教的弟兄姐妹:請你們給我答案..謝謝!

6樓:匿名使用者

我 曾 耐 性 等 候 耶 和 華 。 他 垂 聽 我 的 呼 求 。 ——詩40:1

也許,我們一生中可以避免學習一些苦難、逼迫等等艱苦的功課,但「等候」卻是**徒生命成長的必修課,否則無法成長。看看聖經中那些被神重用的信心偉人吧,沒有乙個是免去「等候」課的:亞伯拉罕等到一百歲;摩西等了四十年;約瑟等了十三年;大衛王是七年……就算是人子耶穌也等到三十歲,才開始天國的工作,又等了三年,才完成神的救贖計畫。

「時間」對神而言是什麼概念?聖經說,「神看一日如千年,千年如一日……」時間對超越時空的神而言彷彿既漫長又短暫的根本不存在:上帝在「一日如千年」中精心設計著你我的每乙個人生瞬間;而你我的漫漫人生又在「千年如一日」的神面前消失的無影無蹤……

那麼,等候——又是為什麼呢?為什麼亞伯拉罕不能在神應許他的時候就有以撒?摩西不在做埃及王子的時候就帶以色列出埃及?

約瑟不在做夢的時候就為法老解夢?大衛不在受膏的時候就登上王位?……神知道時間對於你我的意義,他不會讓「等候」的時間成為空白,既然「等候」是神計畫中的一部分,那麼在這段「等候」的時間中也一定有神豐滿的恩典為你我預備著,就像他曾經為許多人預備了一樣!

對年輕的**徒而言,「婚姻中的等候」該是我們人生中最重要的一課了,仔細想想啊——若是經歷了婚姻後,這樣等候的機會就再也沒有了,若不乘時好好學習、多多在等候中汲取神預備的豐盛恩典,真要後悔一輩子了!

要得到神在「婚姻等候」中為我們預備的豐盛恩典麼?首先得明白「婚姻」對於**徒人生的重要性:**徒的婚姻不僅關係到今生的幸福,更關係到**徒在今後屬天道路中的路程,以及永恆裡的福分!

神非常看重我們的婚姻,神也願意我們與他一樣看重,並在這人生大事上與他一同經歷,得到他為我們預備的豐盛恩典,一生走在他的計畫中。所以,「預備好自己」是**徒進入神心意中婚姻的關鍵。

那麼,「預備好自己」指什麼?又怎樣預備,為什麼而預備呢?

我想,在等候中**徒或多或少會為自己的婚姻禱告,可是你是怎樣禱告呢?你在禱告中是求神按你的要求為你「定製」乙個伴侶麼,為你預備麼?不客氣地說,這種禱告根本不是在「預備自己」,而是在要求神預備——就好像神根本不了解你,忘記你有婚姻事宜似的,這樣的禱告根本就是對神不認識,也不會禱告出信心、盼望來,只能自尋煩惱!

聖經說,「你 們 得 不 著 , 是 因 為 你 們 不 求 。 你 們 求 也 得 不 著 , 是 因 為 你 們 妄求 , 要 浪 費 在 你 們 的 宴 樂 中 。 」(雅4:

2、3)這種出自私慾的禱告,是不會有任何生命得著的,看似在「等候」,卻是白白等候,沒有任何的成長;就算他得到了乙個似乎是神「量身定製」 的伴侶,對他的生命而言這段時間仍舊是白白浪費咯……

真正的「預備自己」,應當是專心守候在神面前,專心尋求、明白神的心意,明白在聖經中神對於婚姻的教訓、心意,然後按聖經中的教導在神面前立志;並在禱告中不斷尋求、明白神對於「我婚姻」的心意,在神面前不斷地心意更新,心志得以堅固;然後在實際的生活中堅守在神面前的心志,將自己的情感交給神掌管,用心尋求神的帶領。這樣專心的尋求加上心志清楚、堅定,又在生活中順服神的教導和聖靈的引導,神怎麼會使你愈等愈心焦,愈等愈失望呢?聖經說,「信靠耶和華的必不著急」,「凡等候你的必不羞愧」!

若你的確等候在神面前,而不是在等候某個人的出現,是確確實實地在「等候神」,那麼等候中你的信心必會因為愈來愈清楚神的心意而愈來愈堅定;若是我們在悄悄等候某個人出現,怕是肯定要羞愧了~實在等錯了地方啊,怎麼能等候到呢?聖經說,「你 們 不 要 倚 靠君 王 , 不 要 倚 靠 世 人 。 他 一 點 不 能 幫 助 。

他 的 氣 一 斷 , 就 歸 回 塵 土 。 他 所 打 算 的 ,當 日 就 消 滅 了 。 」依靠君王尚且不能有任何幫助,更何況我們等候的多半是普通人呢。

但「等候」,不是說說而已,有那個似乎望不到盡頭的「時間」存在,這個「時間」會熬煉你的耐心,在現實的生活中「時間」也會令你面對各種各樣的試探、試驗、和壓力。你不是立了心志麼?神就要檢視、試驗你:

他會允許撒旦的試探臨到你,朋友的勸說動搖你,家人的催促壓迫你……看你是否真想走在神的計畫中!你沉迷於情感的網羅麼?你嘗試按朋友的勸說行動麼?

你降服於家人的催逼麼?你選擇的時候,神在仔細留意著:當你選擇站在神這邊時,才會有最穩妥的依靠,神必會保護你,緊緊拉著你繼續前行;若是你選擇錯了,想想吧——你站在了神的對立面,有多可怕!

我一直記得聖靈曾經的安慰,「今生的成功不能證明我們的生命擁有什麼。」神是我們生命的主人,而不是任我差遣的阿拉丁神燈。所以,「婚姻的等候」並不只意味著你早日擁有令人羨慕的婚姻,耶穌說,「 我 來 了 , 是 要 叫 羊 得 生 命 , 並 且 得 的 更 豐 盛 。

」 在神的計畫中,我們有「豐盛的生命」才是至關重要的目的,因為在將來的天家裡,我們「今生的生命光景」才是我們唯一能從世上帶走的不朽壞基業,這就是在神那裡我們的價值,神也為這個目的精心地設計著我們的人生。**徒若沒有屬天的價值觀,在今生不看屬天基業為寶貴,不注重自己與神的關係,不留心自己在神面前的生命光景,恐怕這一生都要困惑不斷,在迷茫、掙扎中度過了,因為他想要的與神想給他的總是不一樣,這樣的人生怎能有喜樂?怎能有平安呢?

更不要談什麼豐富了!

神是我們人生最好的設計師,他的設計一定遠超我們自己的打算,他知道怎樣的人生最能使你得益處,而且他是大能的神,要不斷幫助我們成就他的心意,聖經說,「神 既 不 愛 惜 自 己 的 兒 子 為 我 們 眾 人 舍 了 , 豈 不 也 把 萬 物 和 他 一 同 白 白 的 賜 給 我們 麼 。 」這樣愛我們、為我們捨命的神,難道把人生交給他還有什麼不妥麼?

婚姻,是每個人人生中最重要的一站,更是**徒生命中至關重要的一站,「婚姻中等候」的功課學不好,會嚴重影響我們與神的關係,甚至影響我們這一生的天路奔跑,影響到我們將來永恆中的基業,這樣的損失何等大呢!

但是,若我們在這關鍵時刻用心守候,安靜在神面前,忍耐等候神自己,與神一同經歷這段人生中寶貴的時光,讓神的手緊緊攙著你度過乙個個試探、引誘、試煉,然後進入到神早已為你預備好的下一段人生旅程中,這是何等的美好!要知道,這可是我們一生中唯一的一次等候機會,若糊里糊塗錯過了,就再也沒有了!好好珍惜吧~

親愛的**徒,若是你正在經歷著這個人生的關鍵時刻,那麼就回到神面前,讓疑慮、憂愁遠離你,好好愛神,用心尋求神心意,並專心依靠,隨時仰望他,他是那位使人有盼望的神,不是使人喪志的神。

誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。詩25:12

會等候神的人真是有福的。別人想他們要耽誤許多的事,其實他們所成就的比任何人更多。別人看他們走的太慢,其實他們跑的比任何人更快。

別人看他們軟弱無能,其實他們比任何人更有力量。他們必『從新得力』,他們『如鷹翅展上騰』,他們『奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏』。他們不輕易作什麼事,可是作起來就必成功。

他們不輕易舉足前行,可是舉足以後就必走到目的地。他們不輕易應許人,可是應許了就必實踐。他們不嗚則已,可是一嗚就必驚人。

他們不飛則已,可是一飛就沖天。他們不像其他的人說了極多的話,卻辦了極少的事,開了很多的頭,卻收了很少的尾,輕易開始,輕易中輟,輕易舉足,輕易止步。他們有一種從天上來的智慧型和能力,能成別人所不能成的功。

能作別人所不能作的事。他們所處的境遇看著是很危險,其實是很安全。他們所走的路途看著是很崎嶇,其實是很平坦。

沒有別的人比等候神的人更剛強,更穩妥。沒有別的人比等候神的人更快樂,更有福。等候神是最難學最艱深的功課,可是學好了這門功課,比學好了任何其他的功課更有用。

『要等候耶和華。當壯膽,堅固你的心;我再說,要等候耶和華。』

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